B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

14- O insan\u0131 pi\u015fmi\u015f \u00e7amuru and\u0131ran kuru bal\u00e7\u0131ktan yaratt\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

15- Cinleri de dumans\u0131z alevden yaratt\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

16- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/em><\/strong><\/p>\n

Yaratma ve yoktan varetme nimeti, b\u00fct\u00fcn nimetlerin temelini olu\u015fturur. \u0130lke olarak varolmak ile yokolma aras\u0131ndaki mesafenin boyutlar\u0131, insano\u011flunun tan\u0131d\u0131\u011f\u0131, bildi\u011fi hi\u00e7bir \u00f6l\u00e7\u00fc ile \u00f6l\u00e7\u00fclemez. \u0130nsano\u011flunun elinde olan ya da akl\u0131 ile kavrayabildi\u011fi b\u00fct\u00fcn \u00f6l\u00e7\u00fcler bir varl\u0131k ile ba\u015fka bir varl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya yarar. Var olan ile “yok” olan aras\u0131ndaki mesafeye gelince bunu insan akl\u0131 asla kavrayamaz. Ayn\u0131 imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131n cinler i\u00e7in de ge\u00e7erli oldu\u011funu san\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da yarat\u0131klara \u00f6zg\u00fc kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma kriterlerini kullanan bir yarat\u0131k t\u00fcr\u00fcd\u00fcrler.<\/p>\n

Buna g\u00f6re y\u00fcce Allah, cinlere ve insanlara yaratma ve yoktan varetme nimetini hat\u0131rlat\u0131rken asl\u0131nda onlara kavrama s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan bir nimetten s\u00f6zetmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bu hat\u0131rlatman\u0131n arkas\u0131ndan insanlar\u0131n ve cinlerin hangi hammaddelerden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. \u0130nsano\u011flunun yarat\u0131l\u0131\u015f hammaddesi de bir ba\u015fka yarat\u0131kt\u0131r, yani sert\u00e7e dokunuldu\u011funda ses veren, \u00e7\u0131nlayan kuru bal\u00e7\u0131kt\u0131r. Kuru bal\u00e7\u0131k, \u00e7amurdan ya da topraktan yarat\u0131lma s\u00fcrecinin bir halkas\u0131 olabilece\u011fi gibi insan\u0131n ve topra\u011f\u0131n ayn\u0131 elementlerden olu\u015ftu\u011fu ger\u00e7e\u011fini vurgulayan sembolik bir ifade de olabilir.<\/p>\n

“Modern bilim, insan organizmas\u0131n\u0131n, topra\u011f\u0131n i\u00e7erdi\u011fi elementleri ayn\u0131lar\u0131n\u0131 i\u00e7erdi\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan organizmas\u0131 karbondan, oksijenden, hidrojenden, fosfordan, k\u00fck\u00fcrtten, azottan, kalsiyumdan, potasyumdan, sodyumdan, klordan, magnezyumdan, demirden, manganezden, bak\u0131rdan, florinden, kobalttan, \u00e7inkodan, silisyumdan ve al\u00fcminyumdan olu\u015fur. Bu elementler, ayn\u0131 zamanda topra\u011f\u0131 da olu\u015fturan elementlerdir. Ger\u00e7i bu elementlerin oran\u0131 insandan insana de\u011fi\u015fti\u011fi gibi insan ile toprak aras\u0131nda da de\u011fi\u015fiktir. Fakat oranlar bir yana, elementler ayn\u0131 elementlerdir.”<\/p>\n

Yaln\u0131z modern bilimin bu bulu\u015funu bu ayetin kesin a\u00e7\u0131klamas\u0131 saymak do\u011fru de\u011fildir. Kur’an’da dile getirilen ger\u00e7e\u011fin amac\u0131 pozitif bilimin bu bulu\u015fu olabilece\u011fi gibi ba\u015fka bir \u015fey de olabilir. Yani bu benzeri ayetlerde insan\u0131n topraktan \u00e7amurdan ya da kuru bal\u00e7\u0131ktan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi ile ba\u011fda\u015fan \u00e7ok say\u0131daki olu\u015fum tarzlar\u0131ndan biri kastedilmi\u015f olabilir.<\/p>\n

Burada bir noktay\u0131 \u0131srarla vurgulamak istiyoruz. Bu nokta Kur’an’\u0131n ifadelerini insan \u00fcr\u00fcn\u00fc bilimsel bulu\u015flarla s\u0131n\u0131rlamaktan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131n\u0131n gere\u011fidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilimsel bulu\u015flar hem do\u011fru, hem de yanl\u0131\u015f olabilecekleri gibi insan\u0131n bilgi ufku geni\u015fledik\u00e7e, bilgi edinme y\u00f6ntemleri \u00e7o\u011fal\u0131p olgunla\u015ft\u0131k\u00e7a de\u011fi\u015fmeye, ba\u015fkala\u015fmaya a\u00e7\u0131kt\u0131rlar. Baz\u0131 iyi niyetli ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar Kur’an’daki ifadelerin anlamlar\u0131 ile bilimsel bulu\u015flar aras\u0131nda -bu bulu\u015flar\u0131n deney sonucu mu, yoksa teori mi olduklar\u0131na bakmaks\u0131z\u0131n- uyum sa\u011flamak i\u00e7in can atarlar. Bunun Kur’an’\u0131n ileri g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, mucizevi niteli\u011fini kan\u0131tlamak niyetiyle yaparlar. Oysa Kur’an, de\u011fi\u015fmez ifadeleri de\u011fi\u015fken bilimsel bulu\u015flarla uyu\u015fsa da, uyu\u015fmasa da mucizedir. Onun ifadelerinin anlamlar\u0131 her zaman de\u011fi\u015fmeye ve ba\u015fkala\u015fmaya a\u00e7\u0131k olan, hatta temelden do\u011fruya da yanl\u0131\u015f say\u0131lma ihtimali ile s\u00fcrekli kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunan bilimsel bulu\u015flar\u0131n dar kal\u0131plar\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamayacak derecede geni\u015f kapsaml\u0131d\u0131r. Bilimsel bulu\u015flar\u0131n Kur’an’\u0131n ifadelerini a\u00e7\u0131klamaya ili\u015fkin tek faydas\u0131 vard\u0131r. O da Kur’an’\u0131n kafam\u0131zdaki anlam\u0131n\u0131 geni\u015fletmektir. \u0130nsan\u0131n gerek i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na, gerekse d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131na ili\u015fkin bir konuya ayetler k\u0131saca de\u011finmekle yetinmi\u015f ise o konudaki bilimsel bulu\u015flar ayetin anlam\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkumuzu zenginle\u015ftirebilir. Fakat bu durumlarda “fil\u00e2nca ayetin anlatmak istedi\u011fi \u015fey i\u015fte \u015fu bilimsel bulu\u015ftur” diye kestirip atmaktan ka\u00e7\u0131nmal\u0131y\u0131z. Bunun yerine ‘ `\u015fu bilimsel bulu\u015f, falanca ayetin anlam\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc olabilir” dememiz gerekir.<\/p>\n

Cinlerin dumans\u0131z alevden yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 konusuna gelince bu, insan \u00fcr\u00fcn\u00fc bilimlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalan bir meseledir. Bu konudaki tek kaynak, i\u015fte bu Kur’an’d\u0131r. Yani t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 yaratan <\/strong>ve yarat\u0131klar\u0131n\u0131 herkesten daha iyi bilen y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi bilgidir. Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “meric” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc “r\u00fczg\u00e2rlar\u0131n hareket ettirdi\u011fi dil bi\u00e7imindeki ate\u015f alevi” demektir. Cinler \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde insanlarla birlikte ya\u015fayabilen bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fcd\u00fcrler. Fakat onlar\u0131n nas\u0131l ya\u015fad\u0131klar\u0131 konusunda hi\u00e7bir bilgimiz yoktur. Yaln\u0131z kesin olarak \u015funu biliyoruz. Onlar da t\u0131pk\u0131 insanlar gibi, bu Kur’an’\u0131n muhataplar\u0131d\u0131rlar. Nitekim incelemekte oldu\u011fumuz bu surenin yan\u0131s\u0131ra a\u015fa\u011f\u0131daki ayet de bu ger\u00e7e\u011fi dile getirir:<\/p>\n

“Hani cinlerden bir grubu, Kur’an’\u0131 dinlesinler diye sana g\u00f6ndermi\u015ftik…”<\/strong>(Ahkaf suresi, 29<\/strong>) Yukar\u0131daki ayette cinlere ve insanlara y\u00f6neltilen sesleni\u015fin amac\u0131 onlara varolu\u015flar\u0131 nimetini hat\u0131rlatmak, hangi hammaddeden yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 bildirmektir. Bu nimet b\u00fct\u00fcn d\u00ef\u011fer nimetlerin temelini olu\u015fturur. Bu y\u00fczden hemen arkas\u0131ndan bu surede s\u0131k s\u0131k tekrarlanan belgeleme ve tan\u0131k tutma i\u00e7erikli de\u011ferlenme ayeti geliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 14- O insan\u0131 pi\u015fmi\u015f \u00e7amuru and\u0131ran kuru bal\u00e7\u0131ktan yaratt\u0131. 15- Cinleri de dumans\u0131z alevden yaratt\u0131. 16- Peki, Rabbinizin hangi nimetini yalanl\u0131yorsunuz? Yaratma ve yoktan varetme nimeti, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":36976,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n