B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

43- Acaba sizin i\u00e7inizdeki kafirler onlardan daha m\u0131 iyidir, yoksa kutsal kitaplarda size ili\u015fkin bir su\u00e7suzluk belgesi mi var?<\/em><\/strong><\/p>\n

44- Yoksa onlar “Biz kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak herkesi yenen g\u00fc\u00e7l\u00fc bir orduyuz ” mu diyorlar?<\/em><\/strong><\/p>\n

45- Yak\u0131nda ordular\u0131 bozguna u\u011frat\u0131lacak ve geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcleceklerdir.<\/em><\/strong><\/p>\n

46- As\u0131l azaba k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131r. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlar i\u00e7in daha feci ve daha ac\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

47- Su\u00e7lular \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve ate\u015f i\u00e7indedirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

48- O g\u00fcn onlar y\u00fcz\u00fcst\u00fc s\u00fcr\u00fcklenerek cehenneme at\u0131l\u0131rlar; `Ate\u015fin v\u00fccudunuza de\u011fi\u015fini tad\u0131n\u0131z” diye.<\/em><\/strong><\/p>\n

49- Biz her \u015feyi belirli bir plan uyar\u0131nca yaratt\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetler hem d\u00fcnya azab\u0131ndan ve hem de ahiret azab\u0131ndan sak\u0131nd\u0131ran bir uyar\u0131 i\u00e7erirler. Burada bu uyar\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011funa ili\u015fkin her t\u00fcrl\u00fc ku\u015fku, her t\u00fcrl\u00fc \u015f\u00fcphe \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Her t\u00fcrl\u00fc ka\u00e7amak yolu kapat\u0131l\u0131yor. Ka\u00e7maya, hesapla\u015fma s\u0131ras\u0131nda demogoji yapmaya ve cezadan kaytarmaya ili\u015fkin b\u00fct\u00fcn umutlar s\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

\u0130zledi\u011fimiz g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler peygamberlerini yalanlayan eski toplumlar\u0131n yokedili\u015f sahnelerini canland\u0131r\u0131yordu. Peki, ey Mekke m\u00fc\u015frikleri, sizin de onlar\u0131nkine benzer bir ac\u0131 ak\u0131bete u\u011framan\u0131z\u0131n \u00f6n\u00fcndeki engel nedir? “Acaba sizin aran\u0131zdaki kafirler onlardan daha m\u0131 iyidir?” <\/strong>\u0130\u00e7inizdeki kafirlerin onlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 nedir? “Yoksa kutsal kitaplarda size ili\u015fkin bir su\u00e7suzluk belgesi mi var?” <\/strong>G\u00f6kten inen kitaplar\u0131n sayfalar\u0131 sizin su\u00e7suzlu\u011funuz yolunda tan\u0131kl\u0131k ediyor da kafirli\u011fin ve inkarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n t\u00f6hmetinden kurtuluyor musunuz? Hay\u0131r; ne o, ne de bu. Sizler o eski kafirlerden daha iyi de\u011filsiniz. Hi\u00e7bir kutsal kitab\u0131n sayfalar\u0131 da sizin su\u00e7suzlu\u011funuzu kan\u0131tlayan bir belge i\u00e7ermiyor. Buna g\u00f6re sizden \u00f6nceki kafirlerin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ac\u0131 sonla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan ba\u015fka bir alternatif yok \u00f6n\u00fcn\u00fczde. Yaln\u0131z y\u00fczy\u00fcze gelece\u011finiz bu ac\u0131 sonun bi\u00e7imini y\u00fcce Allah belirleyecektir.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan belirli bir gruba y\u00f6nelik bu sesleni\u015fin y\u00f6n\u00fc de\u011fi\u015ftirilerek herkese sesleniliyor. Bu sesleni\u015fte s\u00f6zkonusu kafirlerin tutumu hayretle kar\u015f\u0131lan\u0131yor.<\/p>\n

“Yoksa onlar `Biz kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak herkesi yenen g\u00fc\u00e7l\u00fc bir orduyuz’ mu diyorlar?”<\/strong><\/p>\n

Bu \u015fa\u015fk\u0131nlar kendilerini kalabal\u0131k g\u00f6r\u00fcnce g\u00fc\u00e7lerine hayran oluyorlar. Ordular\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc y\u00fcz\u00fcnden gurura kap\u0131larak “Zafer bizimdir, bizi kimse yenemez, bizim ordular\u0131m\u0131z\u0131 hi\u00e7 kimse bozguna u\u011fratamaz” diyorlar.<\/p>\n

Fakat nas\u0131l bir akibete u\u011frayacaklar\u0131 kendilerine kesin, y\u00fcksek frekansl\u0131 ve ku\u015fkusuz bir sesle ilan ediliyor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Yak\u0131nda ordular\u0131 bozguna u\u011frat\u0131lacak ve geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcleceklerdir.”<\/strong><\/p>\n

Kalabal\u0131k ordular\u0131 onlar\u0131 kurtaramayacak, g\u00fc\u00e7leri i\u015flerine yaramayacakt\u0131r. Bunu onlara ezici ve kar\u015f\u0131 konulmaz iradenin sahibi olan y\u00fcce Allah ilan ediyor. Bu ge\u00e7mi\u015fte b\u00f6yle oldu\u011fu gibi her zaman da kesinlikle b\u00f6yle olacakt\u0131r.<\/p>\n

Buhari’nin sahabilerden Abdullah b. Abbas’a dayanarak bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz Bedir sava\u015f\u0131nda \u00e7ad\u0131r\u0131nda “Allah’\u0131m, seni taahh\u00fcd\u00fcn\u00fc ve va’dini yerine getirmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum; e\u011fer senin dile\u011fin i\u015fe el koymazsa bu g\u00fcnden sonra sana ibadet edecek bir ki\u015fi bile kalmaz” <\/strong>dedi. Bunun \u00fczerine Ebu Bekir, Peygamberimizin elini tutarak “Yeter, ya Resulallah, Rabb’ine \u00e7ok \u0131srar ettin” dedi. Arkas\u0131ndan Peygamberimiz z\u0131rh\u0131n\u0131 giyinerek \u00e7ad\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131, \u00e7\u0131karken “Yak\u0131nda ordular\u0131 bozguna u\u011frat\u0131lacak ve geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclecekler” <\/strong>ayetini okuyordu.<\/p>\n

\u00d6te yandan \u0130bn-i Ebu Hatem’in verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re sahabilerden \u0130krime \u015f\u00f6yle diyor: “Yak\u0131nda ordular\u0131 bozguna u\u011frat\u0131lacak ve geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcleceklerdir” <\/strong>ayeti indi\u011finde Hz. \u00d6mer, Peygamberimize `Hangi ordu bozguna u\u011frat\u0131lacak? Hangi kalabal\u0131k birlik yenilecek?” diye sormu\u015ftu. Fakat sonralar\u0131 bana \u00d6mer \u015f\u00f6yle dedi; `Bedir sava\u015f\u0131 ba\u015flay\u0131nca Peygamberimizi z\u0131rh\u0131na b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f olarak “Yak\u0131nda ordular\u0131 bozguna u\u011frat\u0131lacak ve geri p\u00fcsk\u00fcrt\u00fcleceklerdir” <\/strong>ayetini okurken g\u00f6rd\u00fcm. \u0130\u015fte o g\u00fcn bu ayetin ne anlama geldi\u011fini kavramad\u0131m.”<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin Bedir sava\u015f\u0131nda u\u011frad\u0131klar\u0131 bozgun, d\u00fcnyada g\u00f6rd\u00fckleri bozgundu. Fakat bu bozgun kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 son bozgun olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ba\u015flar\u0131na gelecek en a\u011f\u0131r ve en deh\u015fetli bozgun da de\u011fildi. \u0130\u015fte Kur’an, d\u00fcnya bozgununu geride b\u0131rakarak onlara bu son bozgunu hat\u0131rlatmaya ge\u00e7iyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“As\u0131l azaba k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131r. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlar i\u00e7in daha feci ve daha ac\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Evet, ahiret azab\u0131 d\u00fcnyada g\u00f6rd\u00fckleri ve g\u00f6recekleri b\u00fct\u00fcn azaplardan daha deh\u015fetli ve daha ac\u0131d\u0131r. Ahiret azab\u0131 tufandan kas\u0131rgaya, \u015fim\u015fekten ta\u015flar\u0131 savuran m\u00fcthi\u015f r\u00fczgara ve Firavun ile yanda\u015flar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ve sert pen\u00e7eli yakalan\u0131\u015flar\u0131na var\u0131ncaya kadar yukar\u0131daki ayetlerde canland\u0131r\u0131lan b\u00fct\u00fcn azap sahnelerinden daha korkun\u00e7 ve t\u00fcyler \u00fcrperticidir.<\/p>\n

Sonra ahiret azab\u0131n\u0131n nas\u0131l b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya azaplar\u0131ndan daha ac\u0131 ve deh\u015fetli oldu\u011fu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlat\u0131l\u0131yor. Bu a\u00e7\u0131klama son derece korkun\u00e7 bir k\u0131yamet sahnesinde g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne seriliyor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Su\u00e7lular \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve ate\u015f i\u00e7indedirler.<\/strong><\/p>\n

O g\u00fcn onlar y\u00fcz\u00fcst\u00fc s\u00fcr\u00fcklenerek cehenneme at\u0131l\u0131rlar; `Ate\u015fin v\u00fccudunuza de\u011fi\u015fini tad\u0131n\u0131z’ diye.”<\/strong><\/p>\n

Onlar o g\u00fcn bir yandan ak\u0131llar\u0131n ve vicdanlar\u0131n i\u015fkencesi olan \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde debelenirlerken \u00f6b\u00fcr yandan derileri ve v\u00fccudlar\u0131 kavuran ate\u015fler i\u00e7inde yanarlar. Onlar ve onlar gibiler vaktiyle “Biz i\u00e7imizden bir insan\u0131n pe\u015finden mi gidece\u011fiz? \u00d6yle yaparsak sap\u0131tm\u0131\u015f ve kendimizi ate\u015flere atm\u0131\u015f oluruz” <\/strong>demi\u015flerdi ya. \u0130\u015fte bu katmerli ceza s\u00f6zlerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece sap\u0131tman\u0131n ve ate\u015fe at\u0131lman\u0131n nerede olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/p>\n

Onlar y\u00fcz\u00fcst\u00fc s\u00fcr\u00fcklenerek cehenneme at\u0131lacaklar; s\u00fcr\u00fcklenirken itilip kak\u0131lacak, paylanacaklard\u0131r. Bu cezada d\u00fcnyadaki b\u00f6b\u00fcrlenmelerinin, g\u00fc\u00e7lerine g\u00fcvenerek \u015f\u0131marmalar\u0131n\u0131n, insanlara tepeden bakmalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca “Ate\u015fin v\u00fccudunuza de\u011fi\u015fini tad\u0131n\u0131z” <\/strong>azar\u0131 ile psikolojik azaplar\u0131n\u0131n ac\u0131s\u0131 daha da \u015fiddetlendiriliyor. Bu ifade o azab\u0131 adeta \u015fimdiki zamana ta\u015f\u0131yarak somutla\u015ft\u0131rmakta, onu kulaklara ve g\u00f6zlere \u015fu anda sunulmu\u015f gibi tasvir etmektedir.<\/p>\n

Bu korkun\u00e7 ve sars\u0131c\u0131 sahnenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda genel olarak t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zel olarak Mekke m\u00fc\u015friklerine y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131klama ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu a\u00e7\u0131klaman\u0131n amac\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n her i\u015finin bir plana, anlaml\u0131 bir maksada ve \u00f6n tasar\u0131ya dayand\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini kalplere i\u015flemektir. ,<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131 d\u00fcnyada cezaland\u0131rmas\u0131, ahirette azaba \u00e7arpt\u0131rmas\u0131, bunlar\u0131n \u00f6ncesinde peygamberler g\u00f6ndermesi, uyar\u0131lar yapmas\u0131, Kur’an’\u0131 ve \u00f6b\u00fcr kutsal kitaplar\u0131 indirmesi, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda \u015fu evrendeki canl\u0131 cans\u0131z varl\u0131klar\u0131 yaratmas\u0131 ve y\u00f6nlendirmesi, b\u00fct\u00fcn bunlar, irili-ufakl\u0131 b\u00fct\u00fcn her\u015fey belirli bir plan uyar\u0131nca yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r belirli bir amaca g\u00f6re y\u00f6nlendirilmektedir ve anlam y\u00fckl\u00fc bir \u00f6n tasar\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Hi\u00e7bir \u015fey bo\u015funa, rastgele, ama\u00e7s\u0131z ve plans\u0131z de\u011fildir. Okuyoruz:<\/p>\n

“Biz her\u015feyi belirli bir plan uyar\u0131nca yaratt\u0131k: <\/strong>‘<\/p>\n

Her\u015feyi, irili-ufakl\u0131 her nesneyi, ko\u015fu\u015fabilen ve dilsiz her varl\u0131\u011f\u0131, hareket edebilen ve edemeyen t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131, ge\u00e7mi\u015fte ve \u015fimdiki zamanda varolan t\u00fcm nesneleri, bilinen ve bilinmeyen b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131, k\u0131sacas\u0131 her\u015feyi belirli bir plan uyar\u0131nca yaratt\u0131k.<\/p>\n

Bu plan her yarat\u0131\u011f\u0131n \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, niteliklerini, miktar\u0131n\u0131,.zaman\u0131n\u0131, yerini, \u00e7evresini ku\u015fatan varl\u0131klar ile aras\u0131ndaki ili\u015fkileri ve evrenin yap\u0131s\u0131 \u00fczerindeki etkisini belirler, s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Bu k\u0131sac\u0131k ayet son derece geni\u015f kapsaml\u0131, g\u00f6rkemli ve b\u00fcy\u00fck bir ger\u00e7e\u011fe parmak basar. B\u00fct\u00fcn evren bu ger\u00e7e\u011fin somut kan\u0131t\u0131 niteli\u011findedir. \u015eu evren b\u00fct\u00fcn\u00fc ile y\u00fczy\u00fcze gelen, onunla ileti\u015fim kuran, ondan etkilenen, varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn uyumlu ve koordineli bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funun bilincinde olan kalp, bu ger\u00e7e\u011fi ana \u00e7izgisi ile kavramakta gecikmez. Evrendeki her\u015fey bu mutlak uyumu ger\u00e7ekle\u015ftiren bir plana ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu evren b\u00fct\u00fcn\u00fc ile y\u00fczy\u00fcze gelen her kalp, bu kapsaml\u0131 plan\u0131n g\u00f6lgesinin ana \u00e7izgilerinin damgas\u0131n\u0131 \u00fczerinde ta\u015f\u0131r.<\/p>\n

Sonra bilimsel g\u00f6zleme, deneye ve ara\u015ft\u0131rmaya ba\u015fvurulur. Bu y\u00f6ntemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ve insan akl\u0131n\u0131n kapasitesi oran\u0131nda bu ger\u00e7ek kavranmaya, bu yolla bilinebilece\u011fi kadar anla\u015f\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fin daima b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc ve daha eksiksiz alg\u0131s\u0131 bilimsel y\u00f6ntemlerle kazan\u0131labilen b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00f6tesinde kalacakt\u0131r. O kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fc insan s\u0131fat\u0131 sezgi yolu ile alg\u0131lar ve evrenin ahenkli korosunun etkisi bu ger\u00e7e\u011fi \u00f6z\u00fcmler. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan f\u0131trat\u0131n\u0131n kendisi de her zerresi bir plana g\u00f6re yarat\u0131lm\u0131\u015f olan \u015fu evren b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Modern bilim bu ger\u00e7e\u011fin baz\u0131 y\u00f6nlerini ke\u015ffetmi\u015f, elindeki y\u00f6ntemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile kavranabilece\u011fi kadar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada gezegenlerin, y\u0131ld\u0131zlar\u0131n hacimlerini, k\u00fctlelerini, aralar\u0131ndaki uzakl\u0131klar\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00e7ekim g\u00fc\u00e7lerini belirleyebilmi\u015ftir. Bu sayede bilginler hen\u00fcz g\u00f6rmedikleri y\u0131ld\u0131zlar\u0131n yerlerini do\u011fru olarak tespit edebilmi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc evrene egemen olan uyum prensibi s\u00f6z konusu y\u0131ld\u0131z\u0131n bilginlerce saptanan yerde olmas\u0131 gerekiyor. Sonradan o y\u0131ld\u0131z\u0131n ger\u00e7ekten hesap yolu ile saptad\u0131klar\u0131 yerde oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Bu uyumluluk prensibi bilim adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6zledikleri y\u0131ld\u0131zlar\u0131n hareketlerine ili\u015fkin belirli verileri a\u00e7\u0131klamakta ve sonra da onlar\u0131n varsay\u0131mlar\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu varsay\u0131mlar\u0131n do\u011fruluklar\u0131n\u0131n meydana \u00e7\u0131kmas\u0131 g\u00f6kcisimlerinin uzay bo\u015flu\u011funa son derece \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve planlanm\u0131\u015f oranlara dayal\u0131 olarak da\u011f\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Bu oranlar\u0131n zaman i\u00e7in ne de\u011fi\u015fmeleri ve ne de bozulmalar\u0131 s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n

\u00d6te yandan modern bilim, \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu yer k\u00fcrede egemen olan uyumu, y\u00fcce Allah’\u0131n pl\u00e2n\u0131 uyar\u0131nca bu gezegeni belirli bir “hayat” t\u00fcr\u00fcne elveri\u015fli k\u0131lan \u015fartlar aras\u0131ndaki ahengi de ke\u015ffetmi\u015ftir. \u00d6yle ki, bu \u015fartlar aras\u0131ndaki oranlardan herhangi birinin bozuldu\u011funu farzedelim; o takdirde ya hayat t\u00fcm\u00fc ile sona erer ya da daha ba\u015ftan ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmaz. \u015eu yeryuvarla\u011f\u0131n\u0131n hacmini, k\u00fctlesini, g\u00fcne\u015ften uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00fcne\u015fin \u0131s\u0131 derecesini, d\u00fcnya ile ekseni aras\u0131ndaki e\u011fimin a\u00e7\u0131sal de\u011ferini, d\u00fcnyan\u0131n kendi \u00e7evresindeki ve g\u00fcne\u015f etraf\u0131ndaki d\u00f6n\u00fc\u015f h\u0131z\u0131n\u0131; ay\u0131n d\u00fcnyadan uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131, hacmini, k\u00fctlesini, d\u00fcnya \u00fczerindeki denizlerin ve karalar\u0131n da\u011f\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 birarada d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bunlara burada say\u0131lmayan binlerce olguyu ekleyelim. B\u00fct\u00fcn bu olgular ve \u015fartlar aras\u0131nda ince bir duyarl\u0131l\u0131kla planlanm\u0131\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcler ve oranlar vard\u0131r. E\u011fer bu oranlardan bir teki bile bozulsa b\u00fct\u00fcn dengeler alt-\u00fcst olur ve bu dengesizlik, yery\u00fcz\u00fcnde s\u00fcren “hayat” olay\u0131n\u0131n sona ermesini ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131lar.<\/p>\n

Yine modern bilim, hayat\u0131 d\u00fczenleyen \u00e7ok say\u0131daki fakt\u00f6rler aras\u0131nda, canl\u0131larla onlar\u0131 ku\u015fatan \u015fartlar aras\u0131nda ve bu \u015fartlar\u0131n kendileri aras\u0131nda varolan uyumu da ke\u015ffetmi\u015ftir. \u00d6yle ki, bu bilgiler, insano\u011fluna yukar\u0131daki k\u0131sa ayetin vurgulad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ve derin ger\u00e7e\u011fi bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kavrama imkan\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu bulgulardan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re gerek do\u011fal ortamda ve gerekse canl\u0131lar\u0131n yap\u0131s\u0131nda hayat\u0131 ve varolmay\u0131 sa\u011flayan fakt\u00f6rleri ile \u00f6l\u00fcme ve yokolmaya yola\u00e7an fakt\u00f6rler aras\u0131nda s\u00fcrekli korunan bir denge vard\u0131r. Bu denge hayat\u0131n do\u011fu\u015funu, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve devam\u0131n\u0131 sa\u011flayacak oranda korunur. Fakat canl\u0131l\u0131k olay\u0131n\u0131n herhangi bir zaman dilimindeki canl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011falma ve beslenme \u015fartlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015facak derecede yay\u0131lmas\u0131na da meydan verilmez, yani canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n yay\u0131lmas\u0131 bu s\u0131n\u0131rda durdurulur.<\/p>\n

Canl\u0131lar aras\u0131ndaki bu duyarl\u0131 dengeye burada k\u0131saca de\u011finmemizin faydal\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorum. Bilindi\u011fi gibi daha \u00f6nceki birka\u00e7 sureyi a\u00e7\u0131klarken evrenin yap\u0131s\u0131na ve yery\u00fcz\u00fcndeki hayat \u015fartlar\u0131na egemen olan uyumu, dengeyi olduk\u00e7a ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde irdelemi\u015ftik.” (Bu konuda geni\u015f bilgi i\u00e7in “Furkan” Suresine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalar\u0131m\u0131za ba\u015fvurulabilir)<\/p>\n

“K\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131 yiyerek beslenen y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flar\u0131n say\u0131s\u0131 azd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ku\u015flar az yumurtlarlar ve az kulu\u00e7kaya yatarlar. \u00dcstelik d\u00fcnyan\u0131n sadece belirli b\u00f6lgelerinde ya\u015farlar. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k uzun zaman ya\u015farlar. E\u011fer y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flar uzun \u00f6m\u00fcrleri yan\u0131nda bir de \u00e7ok yumurtlayabilseler ve d\u00fcnyan\u0131n her y\u00f6resinde ya\u015fayabilseler k\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131n ya soylar\u0131n\u0131 kurutan\u0131 kuruturlar ya da say\u0131lar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda azalt\u0131rlard\u0131. K\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131n say\u0131ca \u00e7ok olmalar\u0131 ve s\u0131k s\u0131k yumurtlamalar\u0131 bu sonucu \u00f6nlemeye yetmezdi. Oysa k\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131n \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde ba\u015fta y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flara yem olmak, insanlar\u0131n beslenmesine katk\u0131da bulunmak gibi daha bir\u00e7ok fonksiyonlar\u0131 vard\u0131r. Nitekim bir \u015fair bu ger\u00e7e\u011fi \u015f\u00f6yle dile getirir:<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar\u0131n yavrusu \u00e7ok olur<\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ana \u015fahin tek tek yumurtlar<\/p>\n

Daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz gibi bu olgu, y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan pl\u00e2nlanm\u0131\u015f bir hikmetin sonucudur. Ama\u00e7 y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flar ile k\u00fc\u00e7\u00fck ku\u015flar aras\u0131nda ya\u015fama fakt\u00f6rleri ile yokolma fakt\u00f6rleri bak\u0131m\u0131ndan denge kurmakt\u0131r.<\/p>\n

Kara sinek milyonlarca yumurta yapar. Fakat bu yumurtalardan \u00e7\u0131kan sinek yavrular\u0131 iki haftadan fazla ya\u015famazlar. E\u011fer bu y\u00fcksek yumurtlama oran\u0131 yan\u0131nda birka\u00e7 y\u0131l ya\u015fasalard\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her yan\u0131n\u0131 kara sinekler kaplar ve ba\u015fta insan olmak \u00fczere bir\u00e7ok canl\u0131n\u0131n d\u00fcnyada ya\u015famas\u0131 imkans\u0131z olurdu. Fakat \u015fu evreni pl\u00e2nlay\u0131p y\u00f6neten g\u00fc\u00e7l\u00fc “el”in i\u015fletti\u011fi \u015fa\u015fmaz denge mekanizmas\u0131 \u00fcreme \u00e7oklu\u011fu ile \u00f6m\u00fcr k\u0131sal\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda denge kurmu\u015f ve bunun sonucu olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz d\u00fczen meydana gelmi\u015ftir.<\/p>\n

Say\u0131ca en kalabal\u0131k, en h\u0131zl\u0131 bi\u00e7imde \u00e7o\u011falan ve en sald\u0131rgan varl\u0131klar olan mikroplar, ayn\u0131 zamanda en dayan\u0131ks\u0131z ve en k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc canl\u0131lard\u0131r. So\u011fu\u011fun, s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n, asitlerin, kan salg\u0131lar\u0131n\u0131n ve ba\u015fka bir\u00e7ok fakt\u00f6r\u00fcn etkisi ile milyarlarcas\u0131 \u00f6l\u00fcr. Sadece \u00e7ok az say\u0131daki hayvana ve insana kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayabilirler. E\u011fer \u00e7ok dayan\u0131kl\u0131 ve uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olsalard\u0131 hayat\u0131 ve t\u00fcm canl\u0131lar\u0131 yok ederlerdi.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn canl\u0131 t\u00fcrleri kendilerini d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 koruyan ve yok olmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyen silahlarla donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bu silahlar \u00e7e\u015fitli t\u00fcrde ve birbirinden farkl\u0131d\u0131r. S\u00f6zgelimi say\u0131 \u00e7oklu\u011fu bir silah oldu\u011fu gibi, g\u00fc\u00e7l\u00fc v\u00fccud yap\u0131s\u0131 bir ba\u015fka silaht\u0131r. Bu ikisi aras\u0131nda t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc, \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit silahlar vard\u0131r.<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fck y\u0131lanlar zehir ya da d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan h\u0131zla ka\u00e7abilme silahlar\u0131 ile donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00fcy\u00fck y\u0131lanlar ise kas g\u00fcc\u00fc silah\u0131 ile donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bu y\u00fczden pek az t\u00fcrleri zehirlidir.<\/p>\n

Korunma bak\u0131m\u0131ndan pek beceriksiz bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fc olan domuz b\u00f6ce\u011fi k\u00f6t\u00fc koku yayan, yak\u0131c\u0131 bir madde ile donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisine dokunan her canl\u0131ya bu maddeyi salg\u0131layarak d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan korunur.<\/p>\n

Ceylanlar h\u0131zl\u0131 ko\u015fma ve \u00e7ok y\u00fckse\u011fe s\u0131\u00e7rayabilme silah\u0131 ile donat\u0131lm\u0131\u015fken arslanlar pazu g\u00fcc\u00fc ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 par\u00e7alayabilme yetene\u011fi ile donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. K\u0131sacas\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck her canl\u0131n\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 ayr\u0131 bir koruyucu silah\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Di\u015fi yumurtac\u0131k erkek spermas\u0131 taraf\u0131ndan d\u00f6llendikten sonra rahmin \u00e7eperine yap\u0131\u015f\u0131r. Bu d\u00f6llenmi\u015f yumurtac\u0131k son derece oburdur. \u00c7evresindeki \u00e7eperi a\u015f\u0131nd\u0131rarak orada emmesine ve geli\u015fmesine elveri\u015fli bir kan g\u00f6l\u00fc olu\u015fturur. Cenini annesine ba\u011flayan ve do\u011fuma kadar beslenme kanal\u0131 g\u00f6revi yapan g\u00f6bek ba\u011f\u0131n\u0131n boyu ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi amac\u0131n gereklerine uygun miktarda yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani bu ba\u011f ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 besinin ne yolda ek\u015fimesine yol a\u00e7acak kadar uzundur ve ne de bu besinin h\u0131zla akarak cenini rahats\u0131z etmesine sebep olabilecek kadar k\u0131sad\u0131r.<\/p>\n

“Gebeli\u011fin sonunda ve do\u011fumun ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda ana memesi sar\u0131ya \u00e7alan beyazl\u0131kta bir s\u0131v\u0131 salg\u0131lar. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 sanat\u0131n\u0131n bir eseri olarak bu s\u0131v\u0131 yeni do\u011fan yavruyu hastal\u0131klara kar\u015f\u0131 koruyan erimi\u015f kimyasal maddelerden olu\u015fmu\u015ftur. Do\u011fumun ikinci g\u00fcn\u00fcnde memede s\u00fct olu\u015fmaya ba\u015flar. Yine y\u00fcce Allah’\u0131n e\u015fsiz pl\u00e2n\u0131 uyar\u0131nca ana memesinden akan s\u00fct\u00fcn miktar\u0131 g\u00fcnden g\u00fcne \u00e7o\u011falarak bir y\u0131l\u0131n sonunda iki bu\u00e7uk litreye ula\u015f\u0131r. Oysa do\u011fumun ilk g\u00fcnlerinde bu s\u00fct\u00fcn miktar\u0131 birka\u00e7 y\u00fcz gram\u0131 ge\u00e7mez. Ana s\u00fct\u00fcndeki mucize sadece s\u00fct miktar\u0131n\u0131n \u00e7ocu\u011fun b\u00fcy\u00fcmesine paralel bi\u00e7imde artmas\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz. Ayr\u0131ca s\u00fct\u00fcn bile\u015fimine giren maddelerin cinsi ve oran\u0131 da zamanla de\u011fi\u015fir. Ana s\u00fct\u00fc do\u011fumu izleyen ilk g\u00fcnlerde \u00e7ok az oranda ni\u015fasta ve \u015feker i\u00e7eren su a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir s\u0131v\u0131 iken zamanla koyula\u015f\u0131r; i\u00e7indeki ni\u015fasta, \u015feker ve ya\u011f oran\u0131 artar. Bu geli\u015fme \u00e7ocu\u011fun dokular\u0131n\u0131n ve sistemlerinin s\u00fcrekli geli\u015fimine ayak uyduracak tempoda g\u00fcnden g\u00fcne ger\u00e7ekle\u015fir:<\/p>\n

E\u011fer insan organizmas\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u00e7e\u015fitli sistemleri, bu sistemlerin g\u00f6revlerini, \u00e7al\u0131\u015fma tarzlar\u0131n\u0131, organizman\u0131n ya\u015famas\u0131na ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmas\u0131na ili\u015fkin fonksiyonlar\u0131n\u0131 incelersek nas\u0131l dikkatle pl\u00e2nland\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne kadar \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir tasarlamaya dayand\u0131klar\u0131n\u0131 hayretle g\u00f6r\u00fcr, y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc eli ile her canl\u0131 organizmay\u0131, her organ\u0131, hatta her h\u00fccreyi y\u00f6netti\u011fini, g\u00f6zetimi ve denetimi alt\u0131nda bulundurdu\u011funu belirleriz. Burada bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 mekanizmalar\u0131n hepsinin nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlatamay\u0131z. Bu sistemlerden sadece birindeki i\u00e7 salg\u0131 bezleri sistemindeki son derece hassas pl\u00e2nlamaya k\u0131saca de\u011finmekle yetinelim. Bu bezlerin her biri birer k\u00fc\u00e7\u00fck kimya \u00fcr\u00fcnleri fabrikas\u0131d\u0131r. Organizmaya gerekli kimyasal bile\u015fimleri sa\u011flarlar. Salg\u0131lad\u0131klar\u0131 kimyasal bile\u015fimler o kadar etkili, o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr ki, y\u00fcz milyonda birlik dozaj\u0131 bile insan v\u00fccudunda son derece \u00f6nemli etkiler meydana getirir. Bu bezler her birinin salg\u0131s\u0131, di\u011ferinin salg\u0131s\u0131n\u0131n etkisini tamamlayacak d\u00fczende \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu salg\u0131lar hakk\u0131nda b\u00fct\u00fcn bildi\u011fimiz onlar\u0131n son derece karma\u015f\u0131k bile\u015fikler oldu\u011fu, dozajlar\u0131nda meydana gelebilecek herhangi k\u0131sa s\u00fcreli bir oran de\u011fi\u015fikli\u011finin organizman\u0131n yap\u0131s\u0131nda tehlike derecesine varan bir y\u0131k\u0131ma yol a\u00e7aca\u011f\u0131d\u0131r.”)<\/p>\n

\u00d6te yandan hayvan organizmas\u0131n\u0131n sistemleri, bu hayvan\u0131n t\u00fcr\u00fcne, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7evreye ve ya\u015fama \u015fartlar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak de\u011fi\u015fmekte, farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. “Aslanlar\u0131n, kaplanlar\u0131n, kurtlar\u0131n, s\u0131rtlanlar\u0131n ve \u00e7\u00f6lde ya\u015fad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ancak avlad\u0131klar\u0131 \u00f6b\u00fcr hayvanlar\u0131n etleri ile beslenebilen b\u00fct\u00fcn y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131 kesici di\u015flerle ve sert az\u0131 di\u015fleri ile donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar avlar\u0131na sald\u0131rd\u0131klar\u0131nda kas g\u00fcc\u00fcnden yararlanacaklar\u0131 i\u00e7in bacak kaslar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca bu bacaklar\u0131n u\u00e7lar\u0131nda keskin t\u0131rnaklar ve pen\u00e7eler vard\u0131r. Bu hayvanlar\u0131n mideleri de etleri ve kemikleri sindirebilen asitler ve enzimler salg\u0131lar.”<\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k gevi\u015f getiren, \u00e7ay\u0131rlarda otlayarak beslenen evcil hayvanlar\u0131n organik sistemleri farkl\u0131 donan\u0131mdad\u0131r:<\/p>\n

“Bu hayvanlar\u0131n sindirim sistemleri ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7evrenin \u015fartlar\u0131na uyacak bi\u00e7imde tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu hayvanlar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131 olduk\u00e7a geni\u015ftir. Az\u0131 ve k\u00f6pek di\u015fleri sert yap\u0131l\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k a\u011f\u0131zlar\u0131 par\u00e7alay\u0131c\u0131, keskin di\u015flerle donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sayede otlar\u0131 ve bitkileri \u00e7abuk yerler ve bir kerede yutarlar. B\u00f6ylece yarat\u0131l\u0131\u015f ama\u00e7lar\u0131 olan hisleri insana sunma imkan\u0131na kavu\u015furlar. Y\u00fcce Allah bu s\u0131n\u0131fa giren hayvanlar\u0131n sistemlerini son derece \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 nitelikte yaratm\u0131\u015ft\u0131r: Bu hayvanlar\u0131n acele ile yuttuklar\u0131 otlar ve bitkiler \u00f6nce “i\u015fkembe”ye iner. Buras\u0131 besin deposu g\u00f6revini g\u00f6r\u00fcr. G\u00fcndelik \u00e7al\u0131\u015fma bitip de hayvan istirahate ge\u00e7ince i\u015fkembede depolanan besinler midenin “b\u00f6rkenek” adl\u0131 g\u00f6z\u00fcne iner, sonra da tekrar a\u011fz\u0131na \u00e7\u0131kar. Hayvan bu yutulmu\u015f besinleri ikinci kez iyice \u00e7i\u011fnedikten sonra midesinin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00f6z\u00fc olan “k\u0131rkbay\u0131r”a g\u00f6nderir, besinler oradan da midenin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc g\u00f6z\u00fc olan “\u015firden”e iner.<\/p>\n

Bu uzun sindirim i\u015fleminin amac\u0131 bu t\u00fcr hayvanlar\u0131 korumakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar \u00e7ay\u0131rda otlad\u0131klar\u0131 s\u0131rada \u00e7o\u011fu kere y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frama tehlikesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131rlar. Bu y\u00fczden bir an \u00f6nce besinlerini elde edip h\u0131zla g\u00fcvenli istirahat yerlerine \u00e7ekilmek zorundad\u0131rlar.<\/p>\n

Bilim diyor ki; gevi\u015f getirme i\u015flemi bu t\u00fcr hayvanlar i\u00e7in zaruri, hatta hayatidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc otlar, sel\u00fcloz zar\u0131 ile kapl\u0131 h\u00fccrelerden olu\u015ftuklar\u0131ndan dolay\u0131 sindirilmeleri zor bitkilerdir. Hayvan bu bitkileri sindirebilmek i\u00e7in olduk\u00e7a uzun bir zamana muhta\u00e7t\u0131r. E\u011fer gevi\u015f getirmese ve midesinde acele ile yuttu\u011fu besinleri depo etmeye yarayacak “i\u015fkembe” denen g\u00f6z olmasayd\u0131, hayvan otlarken uzun zaman harcamak zorunda kalacakt\u0131, bu zaman bir tam g\u00fcne yak\u0131n olacak, fakat buna ra\u011fmen yeteri besini sa\u011flayamayacakt\u0131, \u00fcstelik \u00e7i\u011fneyip yutma i\u015flemleri s\u0131ras\u0131nda kaslar\u0131 \u00e7ok yorulacakt\u0131. Oysa gevi\u015f getirme i\u015flemi sayesinde acele ile a\u011fz\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 besinleri “i\u015fkembe”sinde depoluyor, bu besinler orada biraz mayalan\u0131p yumu\u015fad\u0131ktan sonra hayvan taraf\u0131ndan tekrar a\u011fza \u00e7\u0131kar\u0131larak \u00e7i\u011fneniyor, \u00f6\u011f\u00fct\u00fcl\u00fcyor ve arkas\u0131ndan yutuluyor. B\u00f6ylece hayvan kolayca otlam\u0131\u015f, besinini alm\u0131\u015f ve ald\u0131\u011f\u0131 besini sindirmi\u015f oluyor. B\u00fct\u00fcn bu kolayl\u0131klar\u0131 tasarlayan Allah ne kadar y\u00fccedir.”<\/p>\n

“Bayku\u015f ve delice ku\u015fu gibi y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flar\u0131n gagalar\u0131 etleri par\u00e7alamaya yaras\u0131nlar diye \u00e7engel gibi k\u0131vr\u0131k ve keskindir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kazlar\u0131n ve \u00f6rdeklerin gagalar\u0131 geni\u015f ve kep\u00e7e gibi yaygand\u0131r. Bu bi\u00e7imleri ile \u00e7amurlar aras\u0131nda ve sular i\u00e7inde besin aramaya elveri\u015fli olmaktad\u0131rlar. Gagalar\u0131n iki yan\u0131nda sazlar\u0131 ve otlar\u0131 kesmeye yarayan testere gibi k\u00fc\u00e7\u00fck di\u015fler vard\u0131r.<\/p>\n

Tavuklar\u0131n, g\u00fcvercinlerin ve yerden tane toplayarak beslenen di\u011fer ku\u015flar\u0131n gagalar\u0131 ise tane toplamaya yarayacak bi\u00e7imde k\u0131sa ve k\u00fctt\u00fcr. Oysa mesela mart\u0131n\u0131n gagas\u0131 olduk\u00e7a uzundur. Gagan\u0131n alt k\u0131sm\u0131nda ise bal\u0131k\u00e7\u0131 a\u011f\u0131n\u0131 and\u0131ran bir torba sarkar. \u00c7\u00fcnk\u00fc mart\u0131n\u0131n temel besini bal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Hudhud ve \u00e7avu\u015f ku\u015flar\u0131n\u0131n gagalar\u0131 ise birazc\u0131k uzun ve k\u00fctt\u00fcr. Bu bi\u00e7imleri ile \u00e7o\u011funlukla yeralt\u0131nda ya\u015fayan b\u00f6cekleri ve kurt\u00e7uklar\u0131 aramaya elveri\u015flidirler. Bilim adamlar\u0131n\u0131n dediklerine g\u00f6re e\u011fer insan bir ku\u015fun gagas\u0131na \u015f\u00f6yle bir bakarsa hangi t\u00fcr besin ile beslendi\u011fini tesbit edebilir.<\/p>\n

Ku\u015flar\u0131n sindirim sisteminin geriye kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fc de son derece hayret verici bir yap\u0131dad\u0131r. Di\u015fleri olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in besinlerini sindirsinler diye “kursak”la ve “ta\u015fl\u0131k”la donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Ku\u015flar, “ta\u015fl\u0131k”lar\u0131ndaki besinleri sindirmelerine yard\u0131mc\u0131 \u00f6\u011feler olsunlar diye \u00e7ak\u0131l ta\u015flar\u0131 ve sert maddeler yutarlar.”<\/p>\n

E\u011fer b\u00fct\u00fcn hayvan cinslerini ve t\u00fcrlerini bu \u015fekilde incelersek i\u015fimiz uzar ve bu tefsir kitab\u0131n\u0131n y\u00f6nteminden ayr\u0131lm\u0131\u015f oluruz. O y\u00fczden ad\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131 h\u0131zland\u0131rarak tek h\u00fccreli bir canl\u0131 olan “amip”in yan\u0131na varal\u0131m. Varal\u0131m da y\u00fcce Allah’\u0131n bu hayvanc\u0131\u011fa y\u00f6nelik elini, \u00fczerine d\u00f6n\u00fck g\u00f6zetimini ve hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen duyarl\u0131 pl\u00e2n\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fcte\u00e7 alt\u0131na alal\u0131m:<\/p>\n

“Amip, minik g\u00f6vdeli bir canl\u0131d\u0131r. G\u00f6l kenarlar\u0131nda ve batakl\u0131klarda ya da akar sular\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ta\u015flar \u00fczerinde ya\u015far. G\u00f6zleri yoktur, “g\u00f6z lekeleri” arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6r\u00fcr. K\u00fctlesi amarftur, yani ortam\u0131n \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaca g\u00f6re bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirir. Hareket edince v\u00fccudundan baz\u0131 \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar uzar. Bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ayak gibi kullanarak istedi\u011fi yere do\u011fru gider. Bu y\u00fczden bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lara “yalanc\u0131 ayaklar” ad\u0131 verilir. Besinini buldu\u011fu zaman onu bu \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n biri ya da ikisi ile yakalar, \u00fczerine sindirimi sa\u011flay\u0131c\u0131 bir salg\u0131 ak\u0131tt\u0131ktan sonra besinin yararl\u0131 \u00f6\u011felerini emer, yarars\u0131z art\u0131klar\u0131n\u0131 v\u00fccudunun d\u0131\u015f\u0131na atar. Bu minik canl\u0131 sudan ald\u0131\u011f\u0131 oksijeni kullan\u0131r ve b\u00fct\u00fcn v\u00fccudu ile solunumunu yapar.<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnelim ki, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyecek kadar k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck olan bu minik canl\u0131 ya\u015f\u0131yor, hareket ediyor, besleniyor, solunum yap\u0131yor ve besin art\u0131klar\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131ya at\u0131yor. Geli\u015fmesini tamamlay\u0131nca ikiye b\u00f6l\u00fcn\u00fcyor ve her iki b\u00f6l\u00fcm\u00fc de ayr\u0131 birer canl\u0131 oluyor.<\/p>\n

Bitkilerin acayip y\u00f6nleri insanlarda, hayvanlarda ve ku\u015flarda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz acayipliklerden daha az \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, daha az hayranl\u0131k uyand\u0131r\u0131c\u0131 de\u011fildir. Onlarda g\u00f6r\u00fclen ince \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc pl\u00e2n, di\u011fer canl\u0131lardaki pl\u00e2ndan daha az dikkat \u00e7ekici ve daha az g\u00f6ze bat\u0131c\u0131 de\u011fildir. K\u0131sacas\u0131 “O her\u015feyi yaratm\u0131\u015f ve bir \u00f6n tasar\u0131ya g\u00f6re d\u00fczenlemi\u015ftir.” (<\/strong>Furkan Suresi, 2)<\/p>\n

\u015eunu hemen belirtelim ki, bu pl\u00e2nlama ve tasarlama konusu anlatt\u0131klar\u0131m\u0131zdan daha \u00f6nemli ve daha geni\u015f kapsaml\u0131d\u0131r. \u015eu evrenin k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck b\u00fct\u00fcn hareketleri, b\u00fct\u00fcn geli\u015fmeleri, b\u00fct\u00fcn ak\u0131mlar\u0131 belirli bir pl\u00e2na ve \u00f6n-tasar\u0131ya ba\u011fl\u0131d\u0131r. Tarihteki her olay\u0131n, insan vicdan\u0131ndaki her duygusal reaksiyonun ve yine insan\u0131n verdi\u011fi her nefesin bu belirli pl\u00e2na ve \u00f6n-tasar\u0131da yeri vard\u0131r. \u015eu verdi\u011fimiz solu\u011fun zaman\u0131, yeri, \u015fartlar\u0131 t\u00fcm\u00fc ile pl\u00e2nlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nefes t\u0131pk\u0131 b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemli olaylar gibi v\u00e2rl\u0131k d\u00fczeni ile ve evrenin genel hareketi ile ili\u015fkilidir, evrensel uyum a\u00e7\u0131s\u0131ndan hesaba kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u015eu \u00e7\u00f6l ortas\u0131nda yeti\u015fen ve tek ba\u015f\u0131na duran a\u011faca bakal\u0131m. O da bu belirli pl\u00e2na ba\u011fl\u0131 olarak orada duruyor ve yerden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 andan beri varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fc ile irtibatl\u0131 bir fonksiyonu yerine getiriyor. \u015eu yerde s\u00fcr\u00fcnen minik kar\u0131nca, \u015fu havada u\u00e7an ku\u015f, \u015fu suda y\u00fczen tek h\u00fccreli canl\u0131, pl\u00e2na ve \u00f6n-tasar\u0131ya ba\u011fl\u0131l\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan t\u0131pk\u0131 b\u00fcy\u00fck gezegen sistemleri ve iri g\u00f6k cisimleri gibidirler.<\/p>\n

Her\u015fey zaman bak\u0131m\u0131ndan, yer bak\u0131m\u0131ndan, miktar bak\u0131m\u0131ndan, bi\u00e7im bak\u0131m\u0131ndan pl\u00e2na ba\u011fl\u0131d\u0131r; b\u00fct\u00fcn \u015fartlar ve durumlar aras\u0131nda uyum vard\u0131r. Mesela Hz. Yakub’un, Hz. Yusuf’un ve B\u00fcnyamin’in anas\u0131 olan ikinci bir kad\u0131nla evlenmesi olay\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bu olay, ilk pl\u00e2nda san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, ki\u015fisel ve bireysel bir olay de\u011fildi. Bir pl\u00e2na ba\u011fl\u0131 olarak meydana gelmi\u015fti. Bu pl\u00e2n\u0131n a\u015famalar\u0131 \u015f\u00f6yle geli\u015fecekti. Hz. Yusuf’un karde\u015fleri kendisini k\u0131skanacaklar, onu g\u00f6t\u00fcr\u00fcp kuyuya atacaklar, fakat \u00f6ld\u00fcrmeyecekler, yoldan ge\u00e7en bir kafile onu kuyudan \u00e7\u0131kar\u0131p M\u0131s\u0131r’a g\u00f6t\u00fcr\u00fcp satacak. B\u00f6ylece Hz. Yusuf ba\u015fvezirin saray\u0131nda b\u00fcy\u00fcyecek, ba\u015fvezirin e\u015fi onunla yata\u011f\u0131n\u0131 payla\u015fmak isteyecek, o bu ba\u015ftan \u00e7\u0131karma giri\u015fimine pabu\u00e7 b\u0131rakmayacak, zindana at\u0131lacak. Ni\u00e7in? Orada kral\u0131n adamlar\u0131 ile tan\u0131\u015facak, onlar\u0131n r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yorumlayacak. Ni\u00e7in? \u00d6yle bir noktaya var\u0131lacak ki, bu soruya cevap verilemeyecek. Baz\u0131lar\u0131 \u0131srarla soracaklar. Ni\u00e7in? Ya Rabbi, ni\u00e7in Hz. Yusuf \u0131zd\u0131rap \u00e7ekiyor? Ni\u00e7in bu peygamber, \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar\u0131n etkisi ile g\u00f6zlerini kaybediyor? Ni\u00e7in masum Yusuf bunca ac\u0131ya katlan\u0131yor? Ni\u00e7in? \u00c7eyrek y\u00fczy\u0131ll\u0131k \u0131zd\u0131rab\u0131n sonunda bu sorulara ilk cevap geliyor: \u00c7\u00fcnk\u00fc ilahi pl\u00e2n, Hz. Yusuf’u yedi k\u0131tl\u0131k y\u0131l\u0131nda M\u0131s\u0131r halk\u0131n\u0131n ve M\u0131s\u0131r \u00e7evresindeki halklar\u0131n beslenme sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmek \u00fczere haz\u0131rl\u0131yordu. Sonra ni\u00e7in? Hz. Yusuf ana-babas\u0131n\u0131 ve karde\u015flerini yan\u0131na als\u0131n diye. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ailenin soyundan \u0130srailo\u011fullar\u0131 t\u00fcreyecek; Firavun, \u0130srailo\u011fullar\u0131na bask\u0131 yapacak, sonra onlar\u0131n i\u00e7inden Hz. Musa \u00e7\u0131kacak. Onun hayat\u0131nda yine ilah\u00ee pl\u00e2na ba\u011fl\u0131 bir\u00e7ok geli\u015fmeler olacak; arkas\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131n\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, t\u00fcm d\u00fcnya insanlar\u0131n\u0131n hayat ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 etkileyen bir\u00e7ok olaylar, geli\u015fmeler ve ak\u0131mlar meydana gelecek.<\/p>\n

Yine mesela Hz. Yakub’un atas\u0131, Hz. \u0130brahim’in M\u0131s\u0131rl\u0131 bir kad\u0131n olan Hacer ile evlenmesini d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bu olay da ilk pl\u00e2nda san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi ki\u015fisel ve bireysel bir olay de\u011fildi. Tersine gerek bu olay ve gerekse Hz. \u0130brahim’in ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7en di\u011fer baz\u0131 olaylar onun ana yurdu olan Irak’tan ayr\u0131larak M\u0131s\u0131r’a gitmesine yol a\u00e7t\u0131. Orada Hacer ile evlendi. Bu e\u015finden o\u011flu \u0130smail d\u00fcnyaya geldi. \u0130smail ve anas\u0131 bu g\u00fcn K\u00e2be’nin bulundu\u011fu y\u00f6reye yerle\u015fti. Sonunda Hz. \u0130brahim’in soyundan bu yar\u0131madada Hz. Muhammed d\u00fcnyaya geldi. Bu yar\u0131mada islam\u0131n do\u011fu\u015fu i\u00e7in en elveri\u015fli ortam olarak belirdi. T\u00fcm bunlar\u0131n sonunda b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k tarihinin en b\u00fcy\u00fck olay\u0131 meydana geldi.<\/p>\n

Her olayda, her ba\u015flang\u0131\u00e7ta, her sonda, her noktan\u0131n arkas\u0131nda, her ad\u0131mda, her de\u011fi\u015fiklikte, her yenilikte ipin uzak ucunun arkas\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n pl\u00e2n\u0131 vard\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n ge\u00e7erli, geni\u015f kapsaml\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, duyarl\u0131 ve derin pl\u00e2n\u0131.<\/p>\n

\u0130nsanlar bazan bu ipin yak\u0131n ucunu g\u00f6r\u00fcrler, uzak ucunu g\u00f6remezler. Bazan olay\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 ile sonucu aras\u0131ndaki zaman insanlar\u0131n k\u0131sa \u00f6m\u00fcrlerini a\u015far. Bu y\u00fczden olay\u0131n pl\u00e2na ba\u011fl\u0131 hikmeti g\u00f6remezler. Bundan dolay\u0131 sab\u0131rs\u0131zlan\u0131rlar, “\u015f\u00f6yle olmal\u0131, b\u00f6yle olmal\u0131” diye \u00f6neriler ileri s\u00fcrerler. Kimi zamanda \u00f6fkeye kap\u0131l\u0131rlar, ileri-geri konu\u015furlar.<\/p>\n

Oysa y\u00fcce Allah bu Kur’an’da insanlara \u00f6\u011fretiyor ki, her\u015fey ana pl\u00e2na ba\u011fl\u0131d\u0131r, insanlar her i\u015fi, t\u00fcm i\u015flerin sahibine b\u0131rakmal\u0131d\u0131rlar. Arkas\u0131ndan huzur ve g\u00fcven i\u00e7in y\u00fcce Allah’\u0131n plan ile uyumlu ve ahenkli ad\u0131mlarla yollar\u0131na devam etmelidirler. Bu pl\u00e2n\u0131n e\u015fli\u011finde ve yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131nda sa\u011flam, g\u00fcvenli ve sars\u0131lmaz ad\u0131mlar atmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 43- Acaba sizin i\u00e7inizdeki kafirler onlardan daha m\u0131 iyidir, yoksa kutsal kitaplarda size ili\u015fkin bir su\u00e7suzluk belgesi mi var? 44- Yoksa onlar “Biz kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak herkesi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":36915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n