<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Hamd en g\u00fczel isimler kendisinin olan g\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131ndakilerin sahibi, hakimi, \u0130lah\u0131 ve Rabbi Allah’ad\u0131r. Salat ve selam son Rasul Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e, aline, ashab\u0131na ve m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
<\/p>\n
YER VE G\u00d6KLER\u0130N M\u00dcLK\u00dc ALLAH’INDIR.<\/p>\n
D\u0130YECEKLER<\/p>\n
\u00d6YLE \u0130SE NASIL ALDANIYORSUNUZ ?<\/p>\n
( ALDATILIYORSUNUZ ? )<\/p>\n
<\/p>\n
“O, g\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn m\u00fclk\u00fc (h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131) kendisine ait oland\u0131r. \u00c7ocuk edinmemi\u015ftir. M\u00fclk\u00fcnde hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 da yoktur. O, her \u015feyi yaratm\u0131\u015f ve yaratt\u0131\u011f\u0131 o \u015feyleri bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re takdir etmi\u015ftir.” Furkan Suresi 2. Ayet<\/p>\n
<\/p>\n
Esma’ul H\u00fcsna – Malik-ul M\u00fclk<\/p>\n
<\/p>\n
Malik : ( \u0645\u0627\u0644\u0643 ) k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcreyen ism-i faildir. Kelime olarak ; sahip, istila etmek, h\u00fckmetmek, melik olursa emri sahibi, h\u00fck\u00fcmran, y\u00f6netici, h\u00fck\u00fcmdar gibi manalara gelir.<\/p>\n
M\u00fclk ise \u00fczerinde tasarruf yetkisi bulunan \u015feye denir. Yakla\u015f\u0131k olarak ayn\u0131 manaya gelen ” melek\u00fbt ” ise sadece Allah (c.c)’\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc ifade eder.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n s\u0131fat\u0131 olarak Malik-ul M\u00fclk ; b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n sahibi, b\u00fct\u00fcn melek\u00fbtun tasarruf yetkisi elinde olan d\u00fcnya ve ahirette b\u00fct\u00fcn alemleri y\u00f6neten, diledi\u011fini yapan ve diledi\u011fi \u015fekilde h\u00fckmedendir. B\u00fct\u00fcn k\u00e2inat\u0131 yoktan var edip d\u00fcnya ve ahiret hayat\u0131 veren, \u00e7ekip \u00e7eviren, diledi\u011fi gibi m\u00fclk\u00fcnde tasarruf eden manalar\u0131nda Kur’an-\u0131 Kerim’ de bir\u00e7ok ayet-i kerime vard\u0131r. Malik-ul M\u00fclk ifadesi ile bir tek ayet bulunmakla beraber ayn\u0131 manay\u0131 ifade eden iki ayet-i kerime okuyal\u0131m.<\/p>\n
“( Ras\u00fbl\u00fcm! ) De ki: Ey m\u00fclk\u00fcn sahibi olan Allah\u2019\u0131m! Sen m\u00fclk\u00fc diledi\u011fine verirsin. Diledi\u011finden de m\u00fclk\u00fc \u00e7eker al\u0131rs\u0131n. Diledi\u011fini aziz edersin, diledi\u011fini zelil edersin. Hay\u0131r senin elindedir. \u015e\u00fcphesiz sen her \u015feye hakk\u0131yla g\u00fcc\u00fc yetensin.\u201d Ali \u0130mran Suresi 26. Ayet<\/p>\n
Allahu Te\u00e2la (c.c)’n\u0131n Malik-ul M\u00fclk ismi m\u00fclk\u00fcn daimi ve ebedi sahibi manalar\u0131 kapsamaktad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi Arap\u00e7a’da “milk” ve “m\u00fclk” kavramlar\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 mahiyet arz etmektedir. “Milk” genel olarak mal demektir. M\u00fclk ise hakimiyet ve iktidar manas\u0131nda da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah (c.c) hakimiyetin yegane sahibidir. Yery\u00fcz\u00fcnde \u0130slam’a dayanmayan B\u00dcT\u00dcN \u0130KT\u0130DARLAR ve DEVLETLER de gayr\u0131 me\u015frudur ve iktidar olup toplumlar \u00fczerinde tahakkum etmeye haklar\u0131 yoktur. M\u00fc’minlerin, yarat\u0131lm\u0131\u015f insanlar\u0131n insanlar\u0131 idare etmek ve y\u00f6netmek i\u00e7in ak\u0131llar\u0131n\u0131! kullanarak \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131(h\u00fck\u00fcmleri) red ederek, tamam\u0131n\u0131 uygulamadan kald\u0131r\u0131p sadece Allah’\u0131n (c.c) h\u00fck\u00fcmlerini hakim k\u0131lmalar\u0131 farzd\u0131r.<\/p>\n
“De ki: \u201cE\u011fer biliyorsan\u0131z s\u00f6yleyin: Her \u015feyin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 elinde olan, kendisi koruyan, kendisine kar\u015f\u0131 korunulamaz olan kimdir? Allah\u2019\u0131nd\u0131r\u201d diyecekler. \u201c\u00d6yle ise nas\u0131l aldan\u0131yorsunuz?\u201d de. ” M\u00fc’minun Suresi 88-89<\/p>\n
G\u00f6r\u00fclen ve g\u00f6r\u00fclemeyen, b\u00fcy\u00fck- k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n sahibi Allah (c.c) oldu\u011fu gibi onlar\u0131n y\u00f6netimi, m\u00fcdebbirat\u0131, nizamlar\u0131n\u0131n yok edilme yetkisi ve imk\u00e2nlar\u0131 da sadece Allah’a (c.c) aittir. Her \u015feyin hakiki sahibi Allah’t\u0131r. K\u00fcrreler i\u00e7erisinde en k\u00fc\u00e7\u00fck gezegenlerden biri olan D\u00fcnya’da ya\u015fayan insanlar i\u00e7erisinde baz\u0131lar\u0131 bir imk\u00e2n ve yetkiye sahip olunca, kimileri \u015f\u0131mararak o m\u00fclk\u00fcn kendilerine ait oldu\u011funu sanarak hatta ellerinden hi\u00e7 gitmeyece\u011fini zannedip zul\u00fcm i\u015fleyerek Allah’a (c.c) kar\u015f\u0131 k\u00fcstahl\u0131k yaparlar. Ak\u0131l sahipleri olarak tarihte nice cihangir h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131n gelip gitti\u011fini\u00a0 ve ayn\u0131 ak\u0131betin kendi ba\u015flar\u0131na gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnemezler mi ? Halbu ki kullar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde baz\u0131 imkanlara sahip olu\u015fu izafidir (ge\u00e7icidir). Hakiki Malik Allah (c.c)’t\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi b\u00fcnyesinde devam eden sistemlere bile sahip olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Esasen insan\u0131n kendisinde dahi kendisine ait hi\u00e7 bir\u015fey yoktur. V\u00fccudun da \u00f6len bir h\u00fccreyi b\u00fct\u00fcn insanlar ve cinler toplansa diriltemezler.<\/p>\n
Cans\u0131z bir maddeden canl\u0131 bir h\u00fccrenin meydana gelmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda bug\u00fcnki bilim dahi \u015fa\u015f\u0131r\u0131p bir cevap bulamad\u0131\u011f\u0131 gibi canl\u0131 bir h\u00fccrenin \u00f6l\u00fcm\u00fcne de b\u00fct\u00fcn insanlar bilim ve teknolojileri ile engel olamazlar, hatta bu \u00f6l\u00fcm\u00fcn nas\u0131l vaki oldu\u011fu hakikatini idrakten acizdirler. Ancak vaki olduktan sonra sebeplerini tespit etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn k\u00fcrrelerin nizam\u0131 Allah’a (c.c) ait oldu\u011fu gibi zerrelerin de nizam\u0131 Allah’a (c.c) aittir.<\/p>\n
\u00c2lemi \u015fuhud (g\u00f6r\u00fclen alem) ve \u00c2lemi melek\u00fbtun b\u00fct\u00fcn zerreleri ile beraber mutlak ve hakiki sahibi Allah (c.c)’t\u0131r. Allah’\u0131n (c.c) m\u00fclk\u00fcnde Allah’tan ba\u015fka\u00a0 tasarruf yetkisine sahip olan kimse yoktur. Toplumlar\u0131 idare etme devletler de kanun \u00e7\u0131karma yetkisini elinde tutmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar Allah’\u0131n (c.c) tasarruf yetkisine m\u00fcdahale edip k\u00fcstahl\u0131k yapm\u0131\u015f olurlar. Y\u00fcce Allah’\u0131n (c.c) Malik-ul M\u00fclk s\u0131fat\u0131n\u0131 bilen ve inanan kimseler Allah’\u0131n (c.c) kanunlar\u0131na tasarruf yetkisine hu\u015fu ile teslimiyet g\u00f6sterirler.<\/p>\n
Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumda evlerin duvarlar\u0131n da M\u00fclk Allah’\u0131nd\u0131r (c.c) yaz\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. O M\u00fclk te ikamet eden kimselerin biz buran\u0131n emanet\u00e7isiyiz dediklerini i\u015fitirsin. Ne yaz\u0131kt\u0131r ki bunlar\u0131 yazan, s\u00f6yleyen kimseler yery\u00fcz\u00fcnde ve ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkede Allah’\u0131n (c.c) M\u00fclk\u00fc’n\u00fc gasp eden \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe soktuklar\u0131 ve uygulad\u0131klar\u0131 kanunlarla burada Allah’\u0131n (c.c) dedi\u011fi de\u011fil bizim dediklerimiz olur ( ha\u015fa ) dediklerini g\u00f6remezler. Emanet\u00e7isi olduklar\u0131 meskenler de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u00f6z sahibi olmas\u0131na aslan kesilenler, Allah’\u0131n (c.c) arz\u0131nda O’nun h\u00fck\u00fcmlerini hi\u00e7e sayan idarecileri destekleyerek o zelil al\u00e7ak kimselere sahip \u00e7\u0131karak Allah’\u0131n (c.c) Aslan’\u0131 Hamza’lara ve davalar\u0131na ihanet ederler. Furkan Suresi 1. Ayette \u00c2lemlere bir uyar\u0131c\u0131 olsun diye kuluna Furk\u00e2n\u2019\u0131 indiren Allah\u2019\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir. Furkan’a (do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131 birbirinden ay\u0131ran) teslim olmayan kimseler yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131n (c.c) Hakk\u0131n\u0131 hi\u00e7e sayan, \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 ve uygulad\u0131klar\u0131 kanunlarla azg\u0131nl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan Ta\u011fut’a kulluk yaparlar. Oysa inand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledikleri Kitap’ta onu inkar etmeleri emrolundu\u011fu halde. ”<\/p>\n
Bakara Suresi, 256. ayet: Dinde zorlama (ve bask\u0131) yoktur. \u015e\u00fcphesiz, do\u011fruluk (r\u00fc\u015fd) sap\u0131kl\u0131ktan apa\u00e7\u0131k ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k kim ta\u011futu tan\u0131may\u0131p Allah’a inan\u0131rsa, o, sapasa\u011flam bir kulba yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r; bunun kopmas\u0131 yoktur. Allah, i\u015fitendir, bilendir.<\/p>\n
Bakara Suresi, 257. ayet: Allah, iman edenlerin Velisi (dostu ve destek\u00e7isi)dir. Onlar\u0131 karanl\u0131klardan nura \u00e7\u0131kar\u0131r; inkar edenlerin velileri ise ta\u011fut’tur. Onlar\u0131 nurdan karanl\u0131klara \u00e7\u0131kar\u0131rlar. \u0130\u015fte onlar, ate\u015fin halk\u0131d\u0131rlar, onda s\u00fcresiz kalacaklard\u0131r.<\/p>\n
Nisa Suresi, 60. ayet: Sana indirilene ve senden \u00f6nce indirilene ger\u00e7ekten inand\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrenleri g\u00f6rmedin mi? Bunlar, ta\u011futun \u00f6n\u00fcnde muhakeme olmay\u0131 istemektedirler; oysa onlar onu reddetmekle emrolunmu\u015flard\u0131r. \u015eeytan da onlar\u0131 uzak bir sap\u0131kl\u0131kla sap\u0131tmak ister.<\/p>\n
Nisa Suresi, 76. ayet: \u0130man edenler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar; inkar edenler ise ta\u011fut yolunda sava\u015f\u0131rlar \u00f6yleyse \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, \u015feytan\u0131n hileli-d\u00fczeni pek zay\u0131ft\u0131r.<\/p>\n
Maide Suresi, 60. ayet: De ki: “Allah Kat\u0131nda, ‘kesinle\u015fmi\u015f bir ceza olarak’ bundan daha k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc haber vereyim mi? Allah’\u0131n kendisine lanet etti\u011fi, ona kar\u015f\u0131 gazabland\u0131\u011f\u0131 ve onlardan maymunlar ve domuzlar k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ile ta\u011futa tapanlar; i\u015fte bunlar, yerleri daha k\u00f6t\u00fc ve d\u00fcmd\u00fcz yoldan daha \u00e7ok sapm\u0131\u015flard\u0131r.”<\/p>\n
Nahl Suresi, 36. ayet: Andolsun, Biz her \u00fcmmete: “Allah’a kulluk edin ve ta\u011futtan ka\u00e7\u0131n\u0131n” (diye tebli\u011f etmesi i\u00e7in) bir el\u00e7i g\u00f6nderdik. B\u00f6ylelikle, onlardan kimine Allah hidayet verdi, onlardan kiminin \u00fczerine sap\u0131kl\u0131k hak oldu. Art\u0131k, yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015f\u0131n da yalanlayanlar\u0131n u\u011frad\u0131klar\u0131 sonucu g\u00f6r\u00fcn.<\/p>\n
Z\u00fcmer Suresi, 17. ayet: Ta\u011fut’a kulluk etmekten ka\u00e7\u0131nan ve Allah’a i\u00e7ten y\u00f6nelenler ise; onlar i\u00e7in bir m\u00fcjde vard\u0131r, \u00f6yleyse kullar\u0131ma m\u00fcjde ver.<\/p>\n
Allah subhanehu ve teala bir \u015feyin olmas\u0131n\u0131 diledi\u011finde ona ol der o da oluverir. Allah (c.c) kendisinde acizlik muhta\u00e7l\u0131k noksanl\u0131k bulunmayan her\u015feyi ku\u015fat\u0131c\u0131 bir \u00fcst\u00fcnl\u00fckle ve kendi zat\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalan her\u015feyi yoktan var eden ve \u00f6ld\u00fcrendir. \u00c7ocuk edinmek acizli\u011fi gerektirir ve yarat\u0131lm\u0131\u015flara has bir \u00f6zelliktir. Allah (c.c) alemlerden m\u00fcsta\u011fnidir.<\/p>\n
<\/p>\n
O, her \u015feyi yaratm\u0131\u015f ve yaratt\u0131\u011f\u0131 o \u015feyleri bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6re takdir etmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Zul\u00fcm : Herhangi bir \u015feyi kendi yerinden ba\u015fka bir yere koymak, kelime olarak zul\u00fcm, azg\u0131nl\u0131k, gadr, karanl\u0131k, azab ve ez\u00e2 ile e\u015f anlaml\u0131d\u0131r. Z\u0131dd\u0131 ise, nur, ayd\u0131nl\u0131k ve adalettir.<\/p>\n
Alimler zulm\u00fc \u00fc\u00e7 k\u0131s\u0131m halinde incelemi\u015flerdir:<\/p>\n
1- \u0130nsan\u0131n Allah’a kar\u015f\u0131 i\u015fledi\u011fi zul\u00fcm, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. “\u0130m\u00e2n edip de im\u00e2nlar\u0131na zul\u00fcm kar\u0131\u015ft\u0131rmayanlar (var ya) i\u015fte korkudan emin olmak i\u00e7in onlar\u0131n hakk\u0131d\u0131r ve do\u011fru yolu bulanlar da onlard\u0131r” (el-En’\u00e2m, 6\/82) \u00e2yeti inince, bu \u00e2yetin if\u00e2de etti\u011fi, im\u00e2na zul\u00fcm kar\u0131\u015ft\u0131rma meselesi ashab\u0131n nefsine a\u011f\u0131r geldi ve, “Hangimiz nefislerine zulmetmez?” dediler: Bunun \u00fczerine Y\u00fcce Allah: “\u015e\u00fcphesiz ki, \u015firk b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr” (Lokman, 31\/13) \u00e2yetini indirdi. B\u00f6ylece yukar\u0131daki \u00e2yette s\u00f6z konusu olan zul\u00fcm kelimesinden \u015firk kastedildi\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r (\u0130bn Kes\u00eer, Tefsiru’r-Kur’ani’l-Az\u00eem, Beyrut 1969, II,153).<\/p>\n
\u00c2yetteki “\u015eirk b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr” ifadesi ile de, \u015firk’e d\u00fc\u015fen insanlar\u0131n hikmet ve ak\u0131l y\u00f6n\u00fcnden ne kadar zavall\u0131 olduklar\u0131na ve ahmakl\u0131k i\u00e7inde bulunduklar\u0131na i\u015faret edilerek \u015firkin \u00e7irkinli\u011fi dile getirilmi\u015ftir (Muhammed Ali es-Sabun\u00ee, Safvetu’t-Tef\u00e2s\u00eer, \u0130stanbul, 1987, II, 491).Y\u00fcce Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, birli\u011fini ink\u00e2r etmek zul\u00fcm oldu\u011fu gibi, im\u00e2n esaslar\u0131ndan herhangi birini inkar etmek de zul\u00fcm ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n
2- \u0130nsanlar aras\u0131ndaki zul\u00fcm. Bu da, insanlar\u0131n kendi hemcinslerine kar\u015f\u0131 i\u015fledikleri su\u00e7lar, g\u00fcnahlar ve haks\u0131zl\u0131klard\u0131r. Bilindi\u011fi gibi zul\u00fcm kavram\u0131, Kur’\u00e2n’da \u00e7ok geni\u015f bir kullan\u0131m alan\u0131na sahiptir. \u0130nsanla insan aras\u0131ndaki zul\u00fcm de, bu geni\u015f alanda b\u00fcy\u00fck bir yere sahip bulunmaktad\u0131r. Zaten zul\u00fcm denince ilk olarak akla insanlar\u0131n birbirlerine kar\u015f\u0131 olan hareketlerindeki yanl\u0131\u015f, k\u00f6t\u00fc ve zararl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 zul\u00fcm olarak tan\u0131t\u0131lm\u0131\u015f, bunlar\u0131n i\u015flenmemesi istenmi\u015f ve i\u015fleyenler tenkid edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Allah’\u0131n indirdi\u011fi ahk\u00e2m ile h\u00fckmetmemek: “Ve kim Allah’\u0131n indirdi\u011fiyle h\u00fckmetmezse, i\u015fte zalimler onlard\u0131r” (el-M\u00e2ide, 5\/45).<\/p>\n
3- Zulm\u00fcn bir \u00e7e\u015fidi de, insan\u0131n kendi kendine zulmetmesidir. Bu hususta da \u00e7e\u015fitli \u00e2yetler vard\u0131r. Bu \u00e2yetlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n me\u00e2li \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n
“Biz hi\u00e7 bir peygamberi, Allah’\u0131n izniyle it\u00e2at edilmekten ba\u015fka bir ama\u00e7la g\u00f6ndermedik. E\u011fer onlar, kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler, Allah’tan g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 isteseler ve Ras\u00fbl de onlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileseydi, elbette Allah’\u0131 affedici, merhametli bulurlard\u0131” (en-Nis\u00e2, 4\/64).<\/p>\n
“(\u0130nk\u00e2r edenler), ille kendilerine meleklerin gelmesini, yahut Rabb’inin (azab) emrinin gelmesini mi bekliyorlar? Onlardan \u00f6ncekiler de \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131. Allah onlara zulmetmedi. Fakat onlar kendi kendilerine zulmediyorlard\u0131” (en-Nahl, 16\/33<\/p>\n
Yoktan var eden Allah (c.c) kullar\u0131n\u0131 en iyi tan\u0131yand\u0131r. gerek fertsel gerek toplumsal alanda izzetli ve \u015ferefli bir hayat\u0131 ya\u015fayabilmeleri i\u00e7in onlara kitaplar indirmi\u015ftir. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde ve yery\u00fcz\u00fcnde tekvini nizam insan\u0131 derinden sarsan g\u00fczellikte ve hikmette var edilmi\u015ftir. Kur’an adalettir. Allah’\u0131n (c.c) koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlara uymayanlar haddi a\u015fanlar kendilerine ve masivay\u0131 varl\u0131klara zul\u00fcm etmektedirler.<\/p>\n
Oysa onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hi\u00e7bir \u015fey yaratamayan, aksine kendileri yarat\u0131lm\u0131\u015f bulunan, bizzat kendilerine bile bir zarar ya da faydalar\u0131 dokunmayan, \u00f6l\u00fcm, hayat ve \u00f6l\u00fcmden sonra yeniden dirili\u015f de ellerinde olmayan (sahte) ilahlar edindiler. Furkan Suresi 3. Ayet<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u0670\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u0650 K\u0130M\u0130N M\u00dcLK\u00dcN DE YA\u015eIYORUZ? Hamd en g\u00fczel isimler kendisinin olan g\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131ndakilerin sahibi, hakimi, \u0130lah\u0131 ve Rabbi Allah’ad\u0131r. Salat ve selam son Rasul Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e, aline, ashab\u0131na ve m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. YER VE G\u00d6KLER\u0130N M\u00dcLK\u00dc ALLAH’INDIR. D\u0130YECEKLER \u00d6YLE \u0130SE NASIL […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":3681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n