Hamd Allah Azze ve Celle\u2019ye olsun salat ve selam Hz Muhammed s.a.v ‘e aline ashab\u0131na bug\u00fcn de onun metodunu takip eden t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.<\/p>\n

KULLUK: itaat etmek, tevazu g\u00f6stermek daha a\u00e7\u0131k bir ifadeyle ki\u015finin bir kimseye isyan etmeksizin, ondan y\u00fcz \u00e7evirmeden itaat ve boyun e\u011fmesidir. Biz bu kullu\u011fun tecellisini en g\u00fczel k\u00e2inatta g\u00f6rebiliyoruz. Kainat Allah’\u0131n kendisine y\u00fckledi\u011fi kullu\u011fun s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 asla a\u015fmadan, isyan etmeden s\u00fcrekli itaat halinde olarak kullu\u011fun \u00f6z\u00fcn\u00fc nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini g\u00f6stermektedir. Dikkat edin onlara ne bir ceza nede bir m\u00fckafat var fakat nank\u00f6r dedi\u011fimiz bir kedi, k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fimiz bir sinek, basite ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u00a0 gece ile g\u00fcnd\u00fcz asla rotadan \u015fa\u015fmadan bir tek\u00a0 Allah’a boyun e\u011fer bir vaziyette\u00a0 daima itaat halindedir.<\/p>\n

Peki ya cennet ve cehennemle muhatap tutulan insan ne halde ?<\/p>\n

Bu soruyu anlayabilmek ve hayatlar\u0131m\u0131zda g\u00f6rebilmek i\u00e7in, nereye baksak asl\u0131nda bizlere ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6steren Zariyat 56. ayeti kerimede idrak edebiliriz.<\/p>\n

Ben cinleri ve insanlar\u0131, ancak bana kulluk etsinler diye yaratt\u0131m.<\/p>\n

Bu k\u0131sac\u0131k ayet muazzam ve korkun\u00e7 bir ger\u00e7e\u011fi kapsamaktad\u0131r ki bu ger\u00e7ek iyice anla\u015f\u0131lmadan yery\u00fcz\u00fcnde be\u015fer hayat\u0131 d\u00fczenli olmaz. Yery\u00fcz\u00fcnde s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz hayat ister ki\u015fisel hayat olsun ister toplum hayat\u0131 olsun isterse t\u00fcm devirler ve \u00e7a\u011flar boyu b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131 olsun farketmez.<\/p>\n

Bu k\u0131sac\u0131k ayet bir\u00e7ok anlam ve gayelerin ufuklar\u0131n\u0131 a\u00e7maktad\u0131r ki bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc hayat\u0131n \u00fczerinde durdu\u011fu temel ta\u015f\u0131 say\u0131lan bu muazzam ger\u00e7e\u011fin i\u00e7inde yer al\u0131r.<\/p>\n

Bu ger\u00e7e\u011fin kapsad\u0131\u011f\u0131 ufuklardan birincisi \u015fudur: Elbette ki cinlerin ve insanlar\u0131n var olmalar\u0131n\u0131n, yarat\u0131lmalar\u0131n\u0131n belirli bir gayesi vard\u0131r. Bu gaye bir g\u00f6revde simgelenmektedir ki, kim bu g\u00f6revi yerine getirirse varl\u0131k ve yarat\u0131l\u0131\u015f gayesini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f olur. Yerine getirmeyen ya da yan \u00e7izen ise yarat\u0131l\u0131\u015f gayesini y\u0131km\u0131\u015f ve yitirmi\u015f olur. B\u00f6yle birisi g\u00f6revsiz, ba\u015f\u0131 bo\u015f kalm\u0131\u015f ve hayat\u0131 hedef ve de\u011ferini yitirmi\u015ftir. Hayat\u0131, kendisini de\u011ferli k\u0131lan as\u0131l anlam\u0131n\u0131 yitirmi\u015f olur. B\u00f6ylece hayat yarat\u0131l\u0131\u015f gayesinden s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f ve bunun sonucunda ki\u015fi dipsiz bir bo\u015flu\u011fa yuvarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum kendisini ana sisteme ba\u011flayan, koruyan ve ona \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan varl\u0131k kanunundan s\u0131yr\u0131l\u0131p ka\u00e7an herkesin ba\u015f\u0131na gelir.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131 ve cinleri varl\u0131k kanununa ba\u011flayan bu belirli g\u00f6rev Allah’a ibadet veya O’na kulluktur. Ortada bir kul, bir de Rab olacakt\u0131r. \u0130badet eden bir kul, tap\u0131lan bir Rab… \u0130\u015fte bir kulun hayat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fc ile bu ilke \u00fczerine olursa d\u00fczg\u00fcn olur.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ger\u00e7e\u011fin bir di\u011fer y\u00f6n\u00fc de burada ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ve buna g\u00f6re ibadetin anlam\u0131 s\u0131rf, birtak\u0131m sembolik davran\u0131\u015flar\u0131 yerine getirmekten \u00e7ok daha geni\u015f ve \u00e7ok daha kapsaml\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc cinler ve insanlar b\u00fct\u00fcn hayatlar\u0131n\u0131 belirli sembolik hareketleri yerine getirerek ge\u00e7irmezler. Ve Allah Teala onlara bunu y\u00fcklemiyor. Aksine y\u00fcce Allah onlara hayatlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ku\u015fatan ve me\u015fgul eden ba\u015fka birtak\u0131m faaliyetler y\u00fckl\u00fcyor. Bizler Allah’\u0131n cinlere y\u00fckledi\u011fi faaliyet \u015fekillerini bilmiyoruz. Fakat insandan istenen faaliyetlerin s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 biliyoruz. Bunu Kur’an’dan y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcnden \u00f6\u011freniyoruz. “Hani Rabb’in meleklere `ben yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m’ demi\u015fti.”<\/strong> (Bakara, 30) <\/strong>\u015eu halde insan denen varl\u0131ktan yapmas\u0131 istenen amel, yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131n halifesi olmakt\u0131r. Bu g\u00f6rev i\u00e7inde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn imar\u0131 da vard\u0131r. Bunun i\u00e7inde yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00fc\u00e7 ve enerji kaynaklar\u0131n\u0131n, ham madde rezervlerinin ve gizli cevherlerin ke\u015ffedilmesi ve bunlar\u0131 kullanarak geli\u015ftirip ya\u015fam d\u00fczeyinin y\u00fckseltilmesi gibi birtak\u0131m aktif faaliyetler gerekmektedir. Ayr\u0131ca evrenin genel kanunlar\u0131 ile uyum i\u00e7inde olan mutlak sistemi ger\u00e7ekle\u015ftirebilmek, yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 hakim k\u0131lmak da halifeli\u011fin gerekleri aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

Buradan a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ki; insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f gayesi ve ilk g\u00f6revi olan ibadetin anlam\u0131 sadece birtak\u0131m sembolik davran\u0131\u015flar\u0131 yapmaktan \u00e7ok daha geni\u015f ve \u00e7ok daha kapsaml\u0131d\u0131r ve halifelik g\u00f6revi de ibadet kavram\u0131na kesinkes dahildir. O halde ger\u00e7ek ibadet kavram\u0131 iki ana unsurda somutla\u015f\u0131r:<\/p>\n

1- Allah ‘a ibadetin anlam\u0131n\u0131 ruhlara yerle\u015ftirmek. Yani, d\u00fc\u015f\u00fcnceye \u015funu kesin olarak yerle\u015ftirmeli ki, ortada bir kul, bir de Rab vard\u0131r. Kul kulluk eder, Rab’be ise ibadet edilir. Bunun \u00f6tesinde hi\u00e7bir \u015fey yoktur, ve ortada bu konumdan ve bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Ve \u015fu varl\u0131k alemi t\u00fcm\u00fc ile ikiye ayr\u0131l\u0131r: Bir ibadet eden ve bir de ibadet edilen ma’bud. \u0130badet edilen Rab, birdir. Ve herkes O’nun kullar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2- \u0130badet, vicdandaki her harekette, organlar\u0131n her i\u015fleyi\u015finde, hayattaki her davran\u0131\u015fta Allah’a y\u00f6nelmektir. B\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar ile samimi olarak Allah’a y\u00f6nelmek, ba\u015fka her t\u00fcrl\u00fc duygudan ve Allah’a ibadet etme motifi d\u0131\u015f\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc motiften s\u0131yr\u0131lmakt\u0131r.<\/p>\n

ayet b\u00f6ylesine a\u00e7\u0131k olan kullu\u011fu bize a\u00e7\u0131klarken yani insan\u0131n d\u00fcnyaya g\u00f6nderili\u015f gayesinin ne oldu\u011funu vurgularken insan Rabbini unutup yada Rabbiyle beraber sahte rabler edinerek hem d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 hem de ahiret hayat\u0131n\u0131 mahvetmeye\u00a0 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Rabbinin \u00f6zelliklerini bilmedi\u011fi, \u00f6\u011frenmek i\u00e7inde m\u00fccadele etmedi\u011fi i\u00e7in Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olmayacak bir kulluk sergilemektedir. Buda asl\u0131nda \u015fu demektir Allah’a tam bir kullu\u011fun yok ise o zaman Allah’a isyan ediyorsun demektir.<\/p>\n

ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131nda da belirtildi\u011fi gibi as\u0131l kulluk\u00a0 belirli sembolleri yerine getirmekle tamam olmaz. As\u0131l kulluk hayat\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 kapsamas\u0131yla olur. Bunu \u015fu \u00f6rnekle daha iyi anlayabiliriz:<\/p>\n

G\u00fcne\u015fli bir g\u00fcnde\u00a0 namaz k\u0131lan kuran okuyan , sakal b\u0131rakan\u00a0 bir amcam\u0131z bankaya do\u011fru gider ve orada belli i\u015flemler yapmak ister , i\u015flemlerini uygulamaya alan ki\u015fi bir yandan amcan\u0131n i\u015flemlerini yaparken sol eliyle de arada \u00e7ay\u0131n\u0131 yudumlar\u00a0 amcam\u0131z hemen bunu fark edip sol elle yemenin caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler s\u00f6yledi\u011fi \u00e7ok do\u011frudur fakat \u00e7al\u0131\u015fanda neden sol eliyle i\u00e7ti\u011fini amcaya s\u00f6yler ; amcac\u0131\u011f\u0131m sol elimle \u00e7ay i\u00e7iyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc sa\u011f elimle senin FA\u0130Z\u00a0 i\u015flerini hallediyorum der…\u00a0 durum tam olarak bu neye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilmeden neler yap\u0131yoruz ,kulluk kime nas\u0131l itaat\u00a0 edildi\u011fini bilmektir fakat \u015firk ko\u015fmayan ki\u015fi ancak bunu ger\u00e7ekle\u015ftirebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc iman\u0131nda \u015firk olmayan Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 rab ve ilah olarak tan\u0131mayan ki\u015fi yapt\u0131\u011f\u0131 ve yapaca\u011f\u0131 i\u015flerin tamam\u0131n\u0131 Allah’\u0131n emir ve yasaklar\u0131na g\u00f6re ayarlar.<\/p>\n

s\u0131k\u0131nt\u0131ya girse dahi rahatl\u0131kta olsa dahi onu Kur’an ve s\u00fcnnetin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karacak hi\u00e7bir olanak yoktur. Allah’a ortak isnat etmez .Allah’a ortak isnat edenlerin hayatlar\u0131 parampar\u00e7ad\u0131r . \u0130nsanlar\u0131m\u0131 , nefsini mi\u00a0 ailesini mi raz\u0131 edecek kime g\u00f6re ya\u015fayacak kimler taktir\u00a0 g\u00f6recek kime g\u00f6ze d\u00fcnyay\u0131 d\u00fczenleyecek .\u0130manda \u015firk varsa yani Allah ile beraber ba\u015fkalar\u0131na da s\u00f6z hakk\u0131 veriliyorsa orada bir d\u00fczen de\u011fil daima kaos olacakt\u0131r ki \u015fu anl\u0131k d\u00fcnyadaki\u00a0 tablo tamda o.<\/p>\n

Neler kaybetti insan kula kulluk u\u011fruna<\/p>\n

Ah bir erebilseydik kul olman\u0131n \u015fuuruna …<\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hamd Allah Azze ve Celle\u2019ye olsun salat ve selam Hz Muhammed s.a.v ‘e aline ashab\u0131na bug\u00fcn de onun metodunu takip eden t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun. KULLUK: itaat etmek, tevazu g\u00f6stermek daha a\u00e7\u0131k bir ifadeyle ki\u015finin bir kimseye isyan etmeksizin, ondan y\u00fcz \u00e7evirmeden itaat ve boyun e\u011fmesidir. Biz bu kullu\u011fun tecellisini en g\u00fczel k\u00e2inatta g\u00f6rebiliyoruz. Kainat […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":35951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n