Hamd Alemlerin Rabbi, Vahid ve Kahhar olan Allah(C.C)\u2019a mahsustur. Salat ve Selam son peygamber Hz. Muhammed(sav)\u2019e ve selam t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

\u0130mtihan gere\u011fi geldi\u011fimiz d\u00fcnya hayat\u0131nda do\u011frular\u0131 yapabilmek i\u00e7in do\u011fru bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fclere sahip olmal\u0131y\u0131z. Bunlar ise ak\u0131l ve vahiydir. Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek meselesi vahiy \u00fczerinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ayn\u0131 zamanda ahirete haz\u0131rl\u0131k yapmak demektir. Anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir mesele var ki, o da ahiret i\u015flerinin bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in en \u00f6ncelik olmas\u0131 gerekti\u011fidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde maalesef denge sa\u011fl\u0131yoruz ad\u0131 alt\u0131nda sadece belli ibadetler ile yetinerek Kur\u2019an ve S\u00fcnnette ne sorumluluklar\u0131m\u0131z var diye bakmadan b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131n\u0131yor \u00e7o\u011fu zaman. Ki bu aldan\u0131\u015f\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc de Kelime-i Tevhidin anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in vahye m\u00fcracaat etmemek. Bu nedenle ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi en b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemli i\u015finin ahiret oldu\u011funu bilmeli ve ciddiyet ile Rabbini tan\u0131y\u0131p O\u2019na kulluk yapma konusunda \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ahiret en \u00f6nemli i\u015fi olmal\u0131d\u0131r ki\u015finin, ki baz\u0131 sebepleri zikretmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n

\n
• Bir i\u015fin ciddiyeti kazan-kay\u0131p aras\u0131ndaki fark\u0131n artmas\u0131yla artar. \u00d6rnek verecek olursak, 1 milyon TL si olan bir ki\u015fi, bu paran\u0131n 100 bin TL si ile bir yat\u0131r\u0131m yapar. Ya bu yat\u0131r\u0131m kazand\u0131r\u0131r ya da kaybettirir. Kaybetti\u011finde 100 bin TL si ve zaman\u0131 gider. Kazanc\u0131 ise de\u011fi\u015fkenlik g\u00f6sterebilir. Ayn\u0131 ki\u015fi 1 milyon TL nin tamam\u0131n\u0131 bir i\u015fe yat\u0131rsa bu sefer o i\u015fe olan \u00e7abas\u0131 ve gayreti artacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kaybetti\u011finde daha b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p olacak bir \u00f6nceki i\u015fe g\u00f6re. Ahirette de iki nokta var var\u0131lacak. Cennet ya da cehennem. Bu da kazan\u00e7 ve kay\u0131p aras\u0131nda olabilecek en b\u00fcy\u00fck farkt\u0131r. Bu nedenle ak\u0131ll\u0131 ki\u015finin en \u00e7ok sar\u0131lmas\u0131 gereken i\u015f ahiret i\u015fleridir.<\/li>\n
• Bir sorumlulu\u011fun ya da i\u015fin ciddiyeti, o sorumluluk yerine getirilmedi\u011finde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan etkinin s\u00fcresi ile do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r. \u00a0Mesela, d\u0131\u015far\u0131da \u015fiddetli bir so\u011fuk var ve sen arabaya kadar gidip geleceksin. Biraz g\u00f6ze al\u0131p \u00fczerine bir \u015fey almadan \u00e7\u0131k\u0131p gelebilirsin. Fakat uzun s\u00fcre d\u0131\u015farda kalacak olsayd\u0131n muhakkak montunu almadan \u00e7\u0131kmazd\u0131n. Ahiret duraklar\u0131 ise ebedidir. Bir s\u00fcre sonlanacak durumlar de\u011fildir. Hal b\u00f6yle olunca ahiret i\u015fi en ciddi ve tedbir al\u0131nmas\u0131 gereken i\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n
• Meydana gelmesi muhtemel olaylara kar\u015f\u0131 tedbir almak insanda bulunan bir \u00f6zelliktir. Herhangi bir olay\u0131n meydana gelme ihtimali ne kadar artarsa o kadar haz\u0131rlan\u0131yorsun. Denize ya da okyanusa epey uzak bir b\u00f6lgede ya\u015fayan ki\u015finin tsunami i\u00e7in tedbir almamas\u0131 gayet do\u011fald\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kar\u015f\u0131la\u015fma ihtimali d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr. Fakat y\u00fcksek bir da\u011fda ya\u015fayan ki\u015filerin de k\u0131\u015fa haz\u0131rl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahat\u00e7a g\u00f6rebiliriz. Aksi bir durum ise \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olur. Meydana gelme olas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00f6l\u00fcm t\u00fcm di\u011fer hadiselerden daha kesindir. Sadece zaman\u0131n\u0131 bilmeyiz. Ama herkesin ba\u015f\u0131na gelir ve muhakkak meydana gelecektir. Bu nedenle ahiret i\u015fi en ciddi ve tedbir al\u0131nmas\u0131 gereken i\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n<\/ul>\n

  Ahirete \u00e7al\u0131\u015fma motivasyonunun \u00f6n\u00fcndeki engel ise d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ki\u015fiye aldatmas\u0131d\u0131r. E\u011fer d\u00fcnyada ge\u00e7ici bir s\u00fcre kalaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 unutur, bu konuda gafil olursak Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etme ad\u0131na ataca\u011f\u0131m\u0131z ad\u0131mlarda sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmayacakt\u0131r. Mutlulu\u011fu d\u00fcnya nimetleri aramaya \u00e7al\u0131\u015fmak b\u00fcy\u00fck bir kayba sebep olacakt\u0131r.<\/p>\n

  Huzurumuza \u00e7\u0131kacaklar\u0131n\u0131 beklemeyenler, d\u00fcnya hayat\u0131na raz\u0131 olup onunla rahat bulanlar ve \u00e2yetlerimizden gafil olanlar yok mu, i\u015fte onlar\u0131n, kazanmakta olduklar\u0131 (g\u00fcnahlar) y\u00fcz\u00fcnden varacaklar\u0131 yer, ate\u015ftir! (Yunus,7-8)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

  Ahirete yeterince ciddiyet ile yakla\u015fmay\u0131p d\u00fcnya ile aldananlar\u0131n bir vasf\u0131 ise Allah\u2019\u0131n ayetlerinden gafil olmas\u0131 imi\u015f. Sonucu ise cehennem ate\u015fi. Zaten ba\u015fka bir ayeti kerimede d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 cazip g\u00f6r\u00fcp ahirete de\u011fer vermemek ink\u00e2r edenlerin vasf\u0131 olarak belirtiliyor.<\/p>\n

  K\u00e2fir olanlar i\u00e7in d\u00fcnya hayat\u0131 c\u00e2zip k\u0131l\u0131nd\u0131. (Bakara,212)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

  Allah(cc) inkar yolunu tercih edenlere s\u00fcs ve konforu cazip g\u00f6stermi\u015ftir. D\u00fcnya ile mutmain olanlar vahye y\u00f6nelmezler. Bu \u015fekilde y\u00f6nelseler bile ayetlerin \u00fczerinde kalpleri yeterince yo\u011funla\u015fmad\u0131\u011f\u0131ndan, en \u00e7ok de\u011fer vermesi gerekene ikinci \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131ralarda de\u011fer verdi\u011finden, hayat\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirmek gibi bir niyeti olmad\u0131\u011f\u0131ndan vahyin yol g\u00f6stericili\u011finden yararlanamaz.<\/p>\n

  Onlardan seni (okudu\u011fun Kur’an’\u0131) dinleyenler de vard\u0131r. Fakat onu anlamalar\u0131na engel olmak i\u00e7in kalplerinin \u00fcst\u00fcne perdeler, kulaklar\u0131na da a\u011f\u0131rl\u0131k verdik. Onlar her t\u00fcrl\u00fc mucizeyi g\u00f6rseler bile yine de ona inanmazlar. Hatta o k\u00e2firler sana geldiklerinde: \u00abBu Kur’an eskilerin masallar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir\u00bb diyerek seninle tart\u0131\u015f\u0131rlar.(Enam,25)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

  Evet, Hz. Peygamberi dinledikleri halde inanmayan bir k\u0131s\u0131m insanlar vard\u0131. Bunlar Allah(cc) nun ayetleri ile onu r\u0131zas\u0131 kazanmak konusunda bir kararl\u0131l\u0131k g\u00f6stermiyorlar hatta \u00e7o\u011fu zaman bir \u00f6nyarg\u0131 ile dinliyorlard\u0131. \u00d6nyarg\u0131lar\u0131 ise do\u011fruya ileten delillerden yararlanmalar\u0131na engel oluyordu. Ya da baz\u0131lar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aras\u0131nda imtiyaz sahibi olarak kalabilmek, \u00e7o\u011fu yak\u0131n\u0131 M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fundan \u015fimdi bana garip bakarlar ve bir\u00e7ok haktan mahrum kal\u0131r\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile zahiren M\u00fcsl\u00fcmanlarla birlikte g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kalben bu inanc\u0131 sa\u011flam\u0131yordu. Ve bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, ahiret yerine d\u00fcnyevi endi\u015felerin \u00f6n planda olmas\u0131 Hz. Peygamber(as) dan dinledikleri halde kendilerinde bir de\u011fi\u015fiklik olmuyordu.<\/p>\n

  Onlar, hem insanlar\u0131 Peygamber’e yakla\u015fmaktan vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, hem de kendileri ondan uzakla\u015f\u0131rlar. Oysa onlar fark\u0131nda olmadan ancak kendilerini helak ederler. (Enam,26)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

  Bu ayetin tefsirinde -ayetin indi\u011fi d\u00f6nemde-\u00a0 Kur\u2019an\u2019dan kendisini uzakla\u015ft\u0131ran ki\u015finin Hz. Peygamberin amcas\u0131 Ebu Talip oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. H\u00fck\u00fcm ise geneldir. Ayn\u0131 tavr\u0131 sergileyen t\u00fcm insanlar\u0131 i\u00e7ine al\u0131r. Ebu Talip Hz. Peygamberi (sav) d\u00fcnyal\u0131k tehlikelerden korumak ad\u0131na b\u00fcy\u00fck gayretler g\u00f6sterdi\u011fi halde kendisi ahireti \u00f6ne almad\u0131\u011f\u0131ndan Allah(cc) n\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmaktan beri kalm\u0131\u015ft\u0131. D\u00fcnyadaki makam\u0131, insanlar\u0131n ne derler endi\u015fesi ile Allah(cc) n\u0131n ayetlerinden gafil kald\u0131. Bu ve benzeri t\u00fcm ayetler , her \u00e7a\u011fdan ayn\u0131 sebeplerle Allah(cc) nun kitab\u0131na kar\u015f\u0131 so\u011fuk davranan , ona s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lmay\u0131p d\u00fcnya hayat\u0131ndaki mal, makam, mevki, r\u00fctbe, akrabal\u0131k ili\u015fkileri vs. ne varsa onlar\u0131 mazeret g\u00f6r\u00fcp ahirete ciddiyetle \u00e7al\u0131\u015fmayan herkesi i\u00e7ine almaktad\u0131r.<\/p>\n

  Nefislerimizin \u015ferrinden Allah(C.C)\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.<\/p>\n

  VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Hamd Alemlerin Rabbi, Vahid ve Kahhar olan Allah(C.C)\u2019a mahsustur. Salat ve Selam son peygamber Hz. Muhammed(sav)\u2019e ve selam t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. \u0130mtihan gere\u011fi geldi\u011fimiz d\u00fcnya hayat\u0131nda do\u011frular\u0131 yapabilmek i\u00e7in do\u011fru bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fclere sahip olmal\u0131y\u0131z. Bunlar ise ak\u0131l ve vahiydir. Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek meselesi vahiy \u00fczerinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ayn\u0131 zamanda ahirete haz\u0131rl\u0131k yapmak demektir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":35892,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n