B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

1- Biz sana apa\u00e7\u0131k fetih verdik.<\/em><\/strong><\/p>\n

2- Allah b\u00f6ylece, senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, sana olan nimetini tamamlar, seni do\u011fru yola iletir.<\/em><\/strong><\/p>\n

3- Ve sana \u015fanl\u0131 bir zaferle yard\u0131m eder.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu sure, y\u00fcce Allah’\u0131n Resul\u00fcne, apa\u00e7\u0131k fethi, kapsaml\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131, tam bir nimeti, sars\u0131lmaz bir hidayeti e\u015fsiz bir zafer “feyz”i ile bah\u015fediyor. Bunlar Allah’\u0131n ilham\u0131 ve y\u00f6nlendirmesine tam g\u00fcvenmenin, ilham ve i\u015faretlerine ho\u015fnud olarak teslimiyetin, her t\u00fcrl\u00fc ki\u015fisel iradeden kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z soyutlanman\u0131n \u015fefkatli himayeye derin g\u00fcvenin m\u00fckafat\u0131d\u0131r. Resulullah bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr ve o r\u00fcyan\u0131n ilham\u0131 ile harekete ge\u00e7er… Devesi \u00e7\u00f6ker art\u0131k gitmez. Ve insanlar hayk\u0131r\u0131r: “Kusva \u00e7\u00f6kt\u00fc, kusva \u00e7\u00f6kt\u00fc ” Resulullah onlara cevap verir: “Hay\u0131r Kusva \u00e7\u00f6kmedi. Bu onun huyu da de\u011fildir. Fakat fili Mekke’ye b\u0131rakmayan onu da al\u0131koydu. Kurey\u015f bug\u00fcn benden i\u00e7inde s\u0131la-i rahim isteyerek, ne kadar zor \u015fey isterlerse veririm kendilerine” Hz. \u00d6mer heyecanl\u0131 bir tutku ile sorar ona: “Dinimizden bu tavizi vermek neden?” Resulullah cevap verir: “Ben Allah’\u0131n kulu ve el\u00e7isiyim. Onun emrine asla kar\u015f\u0131 gelmem ve O, asla benden yard\u0131m\u0131n\u0131 esirgemeyecektir”. Buna ek olarak, Hz. Osman’\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6ylentisi yay\u0131l\u0131nca, “Onlar\u0131n i\u015fini \u00e7abucak bitirmedik\u00e7e buradan ayr\u0131lmay\u0131z” der. Ve halk\u0131 biata \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Orada bulunan ve olanlara i\u00e7inden hay\u0131rlar f\u0131\u015fk\u0131ran R\u0131dvan biat\u0131 i\u015fte o zaman ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, Hudeybiye bar\u0131\u015f ve onu izleyen \u00e7e\u015fitli \u015fekillerdeki bir\u00e7ok fetihlerde somutla\u015fan di\u011fer fetihlerin yan\u0131nda ger\u00e7ek bir fetih (zafer) idi.<\/p>\n

Bu fetih davette bir zaferdi. Z\u00fchri derki: \u0130slamda. bundan \u00f6nce bundan daha b\u00fcy\u00fck bir fetih yoktur. \u0130nsanlar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelince sava\u015fmaktan ba\u015fka bir yol yoktu. Sonra ate\u015f kes sa\u011flan\u0131p da sava\u015f b\u0131rak\u0131l\u0131nca ve insanlar birbirlerinden emin olunca birbirlerine kar\u0131\u015fm\u0131\u015flar, birbirleriyle konu\u015fup tart\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Akl\u0131 eren her kime \u0130slam anlat\u0131lm\u0131\u015fsa islama girmi\u015fti. bu iki y\u0131lda (Hudeybiye bar\u0131\u015f\u0131 ve Mekke’nin fethi) daha \u00f6nce islama girenler kadar veya onlardan daha \u00e7ok ki\u015fi islama girmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130bn-i Hi\u015fam der ki: Z\u00fchri’nin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn do\u011frulu\u011funa delil olarak; Resulullah Hudeybiye’ye Abdullah o\u011flu Cabir’in s\u00f6z\u00fcne g\u00f6re bind\u00f6rty\u00fcz ki\u015fi ile gelmi\u015fti. Sonra Mekke’nin fethi senesi yani iki y\u0131l sonra onbin ki\u015fi ile gelmi\u015ftir, diyebiliriz.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman olanlar\u0131n aras\u0131nda Halid bin Velid ve As o\u011flu Amr gibi ki\u015filer bulunuyordu. Bu fetih ayn\u0131 zamanda toprak ve co\u011frafya bak\u0131m\u0131ndan da bir fetih demekti. M\u00fcsl\u00fcmanlar Kurey\u015fin \u015ferrinden emin olmu\u015flard\u0131. Bunun \u00fczerine Resulullah Kaynuka o\u011fullar\u0131, Nadir o\u011fullar\u0131 ve Kureyza o\u011fullar\u0131ndan kurtulduktan sonra, yan\u0131ndaki yahudi tehlikesinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131ndan kurtarmaya y\u00f6nelmi\u015fti. Bu yahudi tehlikesi \u015eam yolunu tehdid eden \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc Hayber kalesinde somutla\u015f\u0131yordu. Y\u00fcce Allah oray\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara almay\u0131 nasib etmi\u015fti. Oradan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ganimetler elde etmi\u015fler ve Resulullah o ganimetleri sadece Hayber seferine kat\u0131lanlara da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu fetih \u00f6te yandan, Medine’deki m\u00fcsl\u00fcmanlarla, Mekke’deki Kurey\u015f ile ve Mekke’nin civar\u0131nda di\u011fer m\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tutumunda bir fetih idi. \u00dcstad Muhammed Derveze “Kur’an’dan Se\u00e7meler I\u015f\u0131\u011f\u0131nda Resulullah’\u0131n Hayat\u0131” isimli kitab\u0131nda bu konu ile ilgili olarak ger\u00e7ekten \u00e7ok do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Kur’an’\u0131n “b\u00fcy\u00fck fetih” diye isimlendirdi\u011fi bu bar\u0131\u015f bu nitelemeye tamamen lay\u0131kt\u0131r. Hatta bu bar\u0131\u015f, Resulullah’\u0131n hayat\u0131nda ve \u0130slam tarihinde islam\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi ve k\u00f6kle\u015fmesinde ay\u0131r\u0131c\u0131 en b\u00fcy\u00fck olaylardan say\u0131lsa yeridir veya daha do\u011fru bir ifade ile olaylar\u0131n en b\u00fcy\u00fcklerinden biridir. Kurey\u015fliler bu olayla Resulullah’\u0131 ve islam\u0131 tan\u0131m\u0131\u015flar, Resulullah ve islam\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmi\u015fler ve Peygamber ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kendilerine denk olarak kabul etmi\u015flerdi. Hatta bu anla\u015fma m\u00fc\u015frikleri m\u00fcsl\u00fcmanlardan en g\u00fczel bir bi\u00e7imde savm\u0131\u015f oluyordu. Hem de bu Kurey\u015flilerin son iki y\u0131lda Medine’ye iki kez sald\u0131rd\u0131klar\u0131 bir s\u0131raya rastl\u0131yordu. Son sava\u015f bu ziyaretten sadece bir y\u0131l \u00f6nce olmu\u015f, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak amac\u0131yla m\u00fc\u015frikler kendilerinden ve yanda\u015flar\u0131ndan olu\u015fan b\u00fcy\u00fck bir y\u0131\u011f\u0131nak yapm\u0131\u015flard\u0131. Bu sava\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda azl\u0131k ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fcklerinden dolay\u0131 i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131nda \u015fiddetli korku ve sars\u0131nt\u0131ya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Bu da, Kurey\u015fi kendilerine \u00f6rnek alan ve \u00f6nder g\u00f6ren, onlar\u0131n inkarc\u0131 tutumlar\u0131ndan son derece etkilenen civardaki Araplar\u0131n benli\u011fine b\u00fcy\u00fck bir etki yapm\u0131\u015ft\u0131. Bedevilerin Peygamber ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu yolculuktan sa\u011f-salim d\u00f6nemeyecekleri yolundaki kanaatleri ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in en k\u00f6t\u00fc tahmini yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca, bu fethin \u00f6nemi ve ne b\u00fcy\u00fck bir boyuta sahip oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

“Bu olaylar, Resulullah’\u0131n yapt\u0131klar\u0131na dair ilham\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu ispat etmi\u015f ve Kur’an da onu bu konuda desteklemi\u015ftir. \u00d6te yandan bu olaylar, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n elde ettikleri maddi manevi, siyasal, askeri ve dini yararlar\u0131n ne kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, m\u00fcsl\u00fcmanlar Arap kabilelerinin g\u00f6z\u00fcnde g\u00fc\u00e7lenmi\u015fler, Resulullah ile birlikte yolculu\u011fa kat\u0131lmayan bedeviler \u00f6z\u00fcr dilemeye giri\u015fmi\u015fler, Medine’deki m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n sesleri daha da k\u0131s\u0131lm\u0131\u015f, a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Araplar uzak yerlerden b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck Resulullah’a gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcmanlar Hayberde ve \u015eam yolu boyunca serpilmi\u015f, Hayberin k\u00f6ylerindeki yahudilerin kolunu kanad\u0131n\u0131 k\u0131rabilmi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, askeri birliklerini, Necd gibi, Yemen gibi, Belk\u00e2 gibi uzak y\u00f6relere g\u00f6nderebilmi\u015flerdir. Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc iki y\u0131l sonra Resulullah Mekke’ye y\u00f6nelebilmi\u015f ve oray\u0131 fethedebilmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu, kesin bir sonu\u00e7tu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fethi gelmi\u015f ve insanlar ak\u0131n ak\u0131n Allah’\u0131n dinine girmi\u015flerdi.”)<\/p>\n

Biz d\u00f6n\u00fcyor ve yeniden vurguluyoruz ki; b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda ortada ba\u015fka bir fetih daha vard\u0131r. R\u0131dvan biat\u0131n\u0131n canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131, g\u00f6n\u00fcl ve kalplerde olmu\u015ftur bu fetih… Y\u00fcce Allah “R\u0131dvan biat\u0131ndan” ve ona kat\u0131lanlardan Kur’an’da nitelemi\u015f oldu\u011fu \u015fekilde ho\u015fnud olmu\u015f ve bu ho\u015fnudlu\u011fun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda onlar i\u00e7in surenin sonunda “Muhammed Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr. Beraberinde bulunanlar kendi aralar\u0131nda merhametli…” (Fetih Suresi, 29)<\/strong> \u015feklindeki parlak ve kerim \u015fekli \u00e7izmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu davet tarihinde bir fetihdir. Kendine g\u00f6re bir de\u011feri ifadesi ve daha sonra tarihte etkileri olmu\u015ftur.<\/p>\n

Resulullah bu sure ile \u00e7ok sevinmi\u015ftir. B\u00fcy\u00fck kalbi, y\u00fcce Allah’\u0131n kendine ve beraberinde bulunan m\u00fc’minlere inen bu feyzi ile ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Apa\u00e7\u0131k fetih y\u00fcz\u00fcnden ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Kapsaml\u0131 ba\u011f\u0131\u015f ile ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Tam nimetle ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Do\u011fru yola ula\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Allah’\u0131n m\u00fc’minlerden, ho\u015fnud olmas\u0131 ve onlar\u0131 bu g\u00fczel niteliklerle nitelemesi y\u00fcz\u00fcnden ferahl\u0131k duymu\u015ftur. Resulullah -bir rivayete g\u00f6re-: “D\u00fcn gece bana bir sure inmi\u015ftir ki, o sure bana d\u00fcnya ve i\u00e7inde olan her\u015feyden daha sevimlidir” demi\u015ftir. Bir ba\u015fka rivayete g\u00f6re: “Bu gece bana bir sure inmi\u015ftir ki, o sure bana g\u00fcne\u015fin \u00fczerine do\u011fdu\u011fu her\u015feyden daha sevimlidir” demi\u015ftir… Ve, Rabbinin kendisine vermi\u015f oldu\u011fu nimete kar\u015f\u0131 g\u00f6nl\u00fc \u015f\u00fck\u00fcrlerle dolup ta\u015fm\u0131\u015f. Ve yine uzun uzun namaz k\u0131larak Rabbine \u015f\u00fckretmi\u015ftir. Hz. Ay\u015fe bu namazdan s\u00f6z ederken, “Resulullah namaza durdu\u011fu zaman ayaklar\u0131 \u015fi\u015finceye dek namaz k\u0131lard\u0131. Ona: “Ya Resulallah! Y\u00fcce Allah senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 halde neden b\u00f6yle davran\u0131yorsunuz” dedi\u011fimde, Resulullah: “Ya Ay\u015fe, ben y\u00fcce Allah’\u0131n \u00e7ok \u015f\u00fckreden kulu olmayay\u0131m m\u0131?” demi\u015ftir. (Hadisi, M\u00fcslim, Abdullah b. Vehb’den sahihinde nakleder)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 1- Biz sana apa\u00e7\u0131k fetih verdik. 2- Allah b\u00f6ylece, senin ge\u00e7mi\u015f ve gelecek g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, sana olan nimetini tamamlar, seni do\u011fru yola iletir. 3- Ve sana […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n