B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

117-<\/strong> O, g\u00f6kleri ve yeri benzeri olmadan yaratand\u0131r. Bir \u015feyin olmas\u0131\u00adn\u0131 diledi\u011fi zaman ona sadece ol der o da hemen oluverir.<\/p>\n

O, daha \u00f6nce bir benzeri yarat\u0131lmam\u0131\u015f ve bir \u00f6rne\u011fi bilinmeyen g\u00f6klerin ve yerin icad edeni ve yoktan var edicisidir. Bir i\u015fe h\u00fck\u00fcm verip onun olmas\u0131n\u0131 isterse ona “Ol” der o \u015fey de istedi\u011fi \u015fekilde oluverir. \u0130\u015fte \u0130say\u0131 var edi\u015fi de b\u00f6y\u00adledir.<\/p>\n

Bu \u00e2yetler: “\u0130sa Allah’\u0131n o\u011fludur” diyen Hristiyanlara cevap vermekte\u00addir. Bu hususta di\u011fer \u00e2yetlerde de \u015f\u00f6yle buyurulmaktad\u0131r. “O, g\u00f6kleri ve yeri e\u015fsiz bir \u015fekilde var edendir. Onun e\u015fi yokken \u00e7ocu\u011fu nas\u0131l olabilir? \u00dcstelik her \u015feyi yaratan da o’dur. O, her \u015feyi \u00e7ok iyi bilendir. \u0130man etme\u00adyen baz\u0131 kimseler: “Rahman olan Allah \u00e7ocuk edindi.” dediler.” “Yemin olsun ki siz, ortaya \u00e7ok \u00e7irkin bir \u015fey getirip iftira att\u0131n\u0131z.” “Bu iftiran\u0131n korkun\u00e7lu\u011fundan nerdeyse g\u00f6kler \u00e7atlayacak, da\u011flar par\u00e7alan\u0131p da\u011f\u0131lacak\u00adt\u0131, “\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Rahman olan Allah’a \u00e7ocuk isnad ettiler” “Oysa Rah\u00adman olan Allah’\u0131n \u00e7ocuk edinmesi asla \u015fan\u0131na yak\u0131\u015fmaz.” “G\u00f6klerde ve yerde bulunan hi\u00e7bir kimse yoktur ki, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc Rahman olan Allah’\u0131n huzuruna bir kul olarak \u00e7\u0131kmas\u0131n.” “\u015e\u00fcphesiz ki Allah onlar\u0131 ilmiyle ku\u00ad\u015fatm\u0131\u015f, kendilerini ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bir bir saym\u0131\u015ft\u0131r.” “K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onla\u00adr\u0131n her biri, Allah’\u0131n huzuruna tek ba\u015f\u0131na \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00c2yet-i kerimede ge\u00e7en ve “Olmas\u0131n\u0131 dileme” diye terc\u00fcme edilen kelimesinin as\u0131l m\u00e2n\u00e2s\u0131 “Karar vermek ve bitirmek”tir.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “E\u011fer denilecek olursa ki “Allah Te\u00e2l\u00e2 bir \u015feyin olmas\u0131n\u0131 diledi\u011fi zaman ona sadece “Ol” der O da oluverir.” buyuruyor. Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n bir \u015feye ol demesi, o \u015fey hi\u00e7 ortada yok iken mi ger\u00e7ekle\u015fir yoksa ortada var iken mi? \u015eayet yok iken olmas\u0131 emredilmi\u015fse ortada olmayan bir \u015feye emret\u00admek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Yok e\u011fer var olan bir \u015feyin olmas\u0131 emredilmi\u015fse bu, yer\u00adsiz bir emir olmaz m\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc var olmas\u0131 istenilen \u015fey zaten mevcuttur?” Ceval ben denilir ki: “Bu hususta \u00e2limler tart\u0131\u015fmaya giri\u015fmi\u015flerdir. Biz onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini ve dayanaklar\u0131m \u015f\u00f6ylece zikredebiliriz:<\/p>\n

Bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler, bu \u00e2yetin genel b\u00eer m\u00e2n\u00e2 de\u011fil \u00d6zel bir m\u00e2n\u00e2 ifade etti\u00ad\u011fini benimsemi\u015fler ve \u00e2yetten maksad\u0131n \u015fu oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir: “Allah Te\u00e2l\u00e2 bize bildirmek istemi\u015ftir ki, var olan bir yarat\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda herhangi bir h\u00fc\u00adk\u00fcm veya emir verecek olursa o emir veya h\u00fck\u00fcm kesin olarak yerine gelir, hi\u00e7\u00adbir aksama olmaz. Mesela var olan \u0130srailo\u011fullar\u0131 hakk\u0131nda “Hakir maymunlar olmalar\u0131na h\u00fck\u00fcm vermi\u015f” ve emri derhal yerine gelmi\u015ftir. Keza Karunun ve evinin, yerin dibine ge\u00e7irilmesini emretmi\u015f emir derhal yerine gelmi\u015ftir. Diri tutulan bir insan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne veya \u00f6lm\u00fc\u015f olan bir insan\u0131n dirilmesine h\u00fck\u00fcm vermesi de bu nevidendir. Bunlara g\u00f6re Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n, mevcut olmayan bir \u015fey hakk\u0131nda “Ol” demesiyle o \u015feyin derhal olmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc mevcut olmayan bir \u015feye emir vermek beklenemez.<\/p>\n

Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler ise \u00e2yetin genel bir ifade ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, hem mevcut olan varl\u0131klara hem de mevcut olmayan varl\u0131klara Allah’\u0131n emretmesi halinde derhal meydana geleceklerini bildirdi\u011fini s\u00f6ylemi\u015flerdir. Zira Allah Te\u00e2l\u00e2, hen\u00fcz mevcut olmayanlara da emir verebilir, mevcut olanlara Her ikisine de verdi\u011fi emir derhal meydana gelir.<\/p>\n

Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler ise \u00e2yetin genel bir ifade ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 hem mevcut olan varl\u0131klara hem de mevcut olmayan varl\u0131klara Allah’\u0131n emretmesi halinde derhal meydana geleceklerini bildirdi\u011fini s\u00f6ylemi\u015flerdir. Zira Allah Te\u00e2l\u00e2, he\u00adn\u00fcz mevcut olmayanlara da emir verebilir, mevcut olanlara da. Her ikisine de verdi\u011fi emir derhal meydana gelir.<\/p>\n

Taberi, \u00e2yetin zahirinin genel ifadeli olmas\u0131 sebebiyle bu ikinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc tercih etmi\u015f, \u00e2yet-i kerimenin, hem yarat\u0131lmak istenenlere hem de yarat\u0131lm\u0131\u015f olan \u015feylere Allah’\u0131n emir vermesi halinde o \u015feylerin derhal meydana gelece\u011fini bildirdi\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 117- O, g\u00f6kleri ve yeri benzeri olmadan yaratand\u0131r. Bir \u015feyin olmas\u0131\u00adn\u0131 diledi\u011fi zaman ona sadece ol der o da hemen oluverir. O, daha \u00f6nce bir benzeri […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35060,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n