B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun<\/strong><\/p>\n

15- Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nanlara s\u00f6z verilen cennet \u015f\u00f6yledir: \u0130\u00e7inde bozulmayan sudan \u0131rmaklar, tad\u0131 de\u011fi\u015fmeyen s\u00fctten \u0131rmaklar, i\u00e7enlere lezzet veren \u015faraptan \u0131rmaklar ve s\u00fczme baldan \u0131rmaklar vard\u0131r. Onlar i\u00e7in orada her t\u00fcrl\u00fc meyve, Rablerinden de ba\u011f\u0131\u015flanma vard\u0131r. Bunlar\u0131n durumu, ate\u015fte ebedi kalan ve ba\u011f\u0131rsaklar\u0131n\u0131 par\u00e7a par\u00e7a edecek kaynar su i\u00e7irilen kimselerin durumu gibi olurmu hi\u00e7?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu gibi maddi dekorlu azap sahneleri Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerlerinde gelir. Bazen bu tablolarla birlikte manevi dekorlu tablolar gelirken bazen de ne maddi ve ne de manevi dekorsuz nimet ve azap tablolar\u0131 ba\u015fka yerlerde yeral\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 yaratan Allah yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 en iyi tan\u0131yan, g\u00f6n\u00fcllerine etki edecek etkeni ve kendilerini e\u011fitecek uygun motifi en iyi bilendir. Sonra bir de onlar\u0131 nimetlendirecek ve azapland\u0131racak en uygun y\u00f6ntemi de yine en iyi O bilir. \u0130nsanlar s\u0131n\u0131f s\u0131n\u0131ft\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n ruhlar\u0131 \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit, karekterleri de yine ayr\u0131 ayr\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanlar, temel yap\u0131 bak\u0131m\u0131ndan birdirler. Ancak bir fert olarak her insan di\u011ferinden farkl\u0131d\u0131r. Bundan dolay\u0131 y\u00fcce Allah, kullar\u0131 hakk\u0131nda ara\u00e7s\u0131z olan bilgisine uygun olarak, \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit nimetleri, azaplar\u0131 nimet ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcleri ayr\u0131 ayr\u0131 s\u0131ralam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Baz\u0131 insanlar vard\u0131r ki onlar\u0131 e\u011fitmek amel etmeye istek ve gayretlerini harekete ge\u00e7irmek, i\u00e7in tad\u0131 do\u011fal olan tatl\u0131 su nehirlerinin veya ek\u015fimemi\u015f s\u00fct \u0131rmaklar\u0131n\u0131n veyahut s\u00fczme bal nehirlerinin veya i\u00e7enlere tat veren \u015farap \u0131rmaklar\u0131n\u0131n kendilerine verilmesi uygun d\u00fc\u015fer. Ayr\u0131ca bunlar m\u00fckafat (\u00f6d\u00fcl) olarak uygun oldu\u011fu gibi g\u00f6n\u00fcllerini ho\u015fnut etmeye de elveri\u015flidir. Veya bu kimselere verilecek \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit meyveler ve bununla birlikte cehennem azab\u0131ndan kurtulmalar\u0131n\u0131 ve cennetlerden yararlanmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan Rablerinden bir ba\u011f\u0131\u015f da uygun olabilir. K\u0131sacas\u0131 bu gibilerin hem e\u011fitilmelerine uygun ve hem de m\u00fckafat olarak verilmeye elveri\u015fli nimetler verilecektir.<\/p>\n

Baz\u0131 insanlar da vermi\u015f oldu\u011fu say\u0131lara s\u0131\u011fmaz nimetlerine kar\u015f\u0131l\u0131k Allah’a \u015f\u00fckretmi\u015f olmak i\u00e7in ibadet ederler. Ya da Allah’\u0131 sevdikleri i\u00e7in ve kendisine sevenin sevgilisine yakla\u015fmay\u0131 arzu etmesi misali, itaatlarla kendisine yakla\u015fm\u0131\u015f olmak i\u00e7in ibadet ederler. Veya bu gibiler Allah’\u0131n kendilerini ho\u015fnut olmad\u0131\u011f\u0131 bir durumda g\u00f6rmesinden utand\u0131klar\u0131 i\u00e7in ibadet ederler. Bunun \u00f6tesinde ibadetlerinde cenneti, cehennemi nimeti ve azab\u0131 s\u00f6z\u00fcn tam anlam\u0131 ile g\u00f6zetmezler. B\u00f6ylelerine hem e\u011fitim ve hem de kar\u015f\u0131l\u0131k olarak Allah’\u0131n onlara “\u0130man edip iyi ameller i\u015fleyenlere gelince Allah onlara sevgi arma\u011fan edecektir.” (Meryem suresi, 96) <\/strong>s\u00f6z\u00fc ya da kendilerinin “Do\u011fru bir yerde kudret sahibi bir h\u00fck\u00fcmdar\u0131n kat\u0131nda.” (Kamer suresi, 55) <\/strong>olacaklar\u0131n\u0131 bilmeleri yeterlidir.<\/p>\n

Resulullah’\u0131n ayaklar\u0131 \u015fi\u015finceye dek namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, Hz. Ai\u015fe’nin de: “Ey Allah’\u0131n Resul\u00fc gelmi\u015f ve ge\u00e7mi\u015f t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131 halde, ni\u00e7in b\u00f6yle yap\u0131yorsun?” diye hayretle sordu\u011fu zaman, buna kar\u015f\u0131l\u0131k Peygamberin: “Ey Ai\u015fe! Ben \u00e7ok \u015f\u00fckreden bir kul olmayay\u0131m m\u0131?” diye cevap verdi\u011fi nakledilir.(Hadis M\u00fcslim’in sahihinde Vehb o\u011flu Abdullah yolu ile nakleder)<\/p>\n

Rabiat\u00fcl Adeviyye: “\u015eayet cennet ve cehennem olmasa hi\u00e7bir kimse Allah’a ibadet etmeyecek, hi\u00e7bir kimse O’ndan korkmayacak m\u0131yd\u0131?” der.<\/p>\n

S\u00fcfyan\u00fc’s Sevri: Rabia’ya senin iman\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fc nedir? diye sorunca, ona \u015f\u00f6yle cevap verir: “O’na ve cehenneminden korktu\u011fum i\u00e7in ne de cenneti a\u015fk\u0131na ibadet ediyorum. B\u00f6yle davran\u0131p da k\u00f6t\u00fc bir i\u015f\u00e7i gibi olmak ve \u00fccret i\u00e7in O’na ibadet ediyor durumuna d\u00fc\u015fmemek isterim” der.<\/p>\n

Hem bu miza\u00e7ta, bu duyguda, bu ruh hal\u0131 i\u00e7inde ve hem de az \u00f6nce belirtilen karekterde \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit insanlar vard\u0131r. Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc -Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 nimetin, azab\u0131n ve \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit m\u00fckafat\u0131n ve cezan\u0131n i\u00e7inde- hem yery\u00fcz\u00fcnde terbiye olmaya ve hem de y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131nda bir kar\u015f\u0131l\u0131k olmaya uygun \u00f6\u011feler bulurlar.<\/p>\n

Genel olarak g\u00f6ze \u00e7arpan odur ki, Kur’an’\u0131n ini\u015f s\u00fcreci boyu, onu dinleyenler terbiye ve nefsi e\u011fitme basamaklar\u0131nda y\u00fckseldik\u00e7e, bu nimetin ve azab\u0131n \u015fekilleri de o derece incelip \u015feffafla\u015f\u0131yor. Dinleyenlerin \u00e7e\u015fitlerine g\u00f6re ve ayetin haber verdi\u011fi \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit durumlara g\u00f6re incelip \u015feffafla\u015f\u0131yor. Ki bu durumlar b\u00fct\u00fcn \u00e7a\u011flar boyu insanl\u0131k toplumunda tekrarlan\u0131p duran \u00f6rnekler ve durumlard\u0131r.<\/p>\n

Burada iki \u00e7e\u015fit kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yor: \u015eu nehirler, t\u00fcm meyveler ve y\u00fcce Allah’tan g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 m\u00fckafat\u0131, di\u011feri ise, “Ate\u015fte ebedi kalan ve ba\u011f\u0131rsaklar\u0131n\u0131 par\u00e7a par\u00e7a edecek kaynar su i\u00e7irilen kimse.”<\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7ok \u015fiddetli ve somut bir azap bi\u00e7imi olup, sava\u015f konulu surenin atmosferine ve m\u00fc\u015friklerin kaba miza\u00e7lar\u0131na uygun d\u00fc\u015fmektedir. Onlar her\u015feyden yararlanmakta ve t\u0131pk\u0131 hayvanlar gibi yiyip i\u00e7mektedirler. Buradaki hava kaba bir oburluk ve \u015fuursuzca yeme i\u00e7me havas\u0131d\u0131r. Buna ceza olarak da, kaynar sular, aynen hayvanlar gibi, yediklerini i\u00e7ine doldurduklar\u0131 ve yiyeceklerin emildi\u011fi ba\u011f\u0131rsaklar\u0131n\u0131n parampar\u00e7a edilmesidir. Bunlarla onlar\u0131n durumlar\u0131 ve \u00fcsluplar\u0131 bir olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, alacaklar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131k ta bir olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Surenin ba\u015f\u0131nda sald\u0131r\u0131 ile ba\u015flayan ve surenin sonuna kadar bitip t\u00fckenmez \u015fiddetli bir sava\u015f atmosferi i\u00e7inde s\u00fcregelen ilk b\u00f6l\u00fcm bu ifadelerle son buluyor. Bu gezinti m\u00fcnaf\u0131klarla yap\u0131lmaktad\u0131r. Onlar\u0131n Peygamberin ve Kur’an’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutumlar\u0131, Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcceltmek i\u00e7in, O’nun m\u00fcsl\u00fcmanlara farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cihad kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tav\u0131rlar\u0131 ve son olarak yahudilerle olan ili\u015fkileri ve yahudilerle birlik olup islama ve m\u00fcsl\u00fcmanlara gizlice komplo kurmalar\u0131 bu b\u00f6l\u00fcmde ele al\u0131nmaktad\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131kl\u0131k hareketi Medine’de ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir harekettir. Mekke’de m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 gerektirecek bir neden olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k da olmam\u0131\u015ft\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar Mekke’de d\u00fc\u015fk\u00fcn durumda olup zul\u00fcm g\u00f6rd\u00fcklerinden hi\u00e7 kimse m\u00fcnaf\u0131k olmaya gerek duymam\u0131\u015f. Y\u00fcce Allah Medine’de Evs ve Hazre\u00e7 kabileleri ile islam\u0131 ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirince, \u0130slam kabile kabile ev ev, yay\u0131l\u0131p da, her yuvaya girince Hz. Muhammed’in ve islam\u0131n y\u00fccelip g\u00fc\u00e7lenmesini ho\u015f g\u00f6rmeyen ve ayn\u0131 zamanda islama a\u00e7\u0131k\u00e7a d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapamayan birtak\u0131m kimseler m\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnmek, istemeye istemeye kendilerini M\u00fcsl\u00fcmanm\u0131\u015f gibi g\u00f6stermek zorunda kald\u0131lar. Oysa i\u00e7lerinden islama ve Peygambere kin ve nefret dolu idiler. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda da me\u015fhur Selul o\u011flu \u00dcbeyy o\u011flu Abdullah gelmekte idi.<\/p>\n

Medine d\u00f6neminin ilk ba\u015flar\u0131nda, Medine’de yahudilerin var olmas\u0131, askeri, ekonomik ve \u00f6rg\u00fctlenme g\u00fcc\u00fcn\u00fc ellerinde bulundurmalar\u0131, Hz. Muhammed’in dininin ve taraftarlar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131ndan ho\u015flanmamalar\u0131, i\u015fte yahudilerin Medine’de bu durumda olmalar\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 y\u00fcreklendiriyordu. Bu kin ve bu nefret m\u00fcnaf\u0131klarla yahudileri \u00e7abucak biraraya getirdi. Ve ellerine ge\u00e7en her f\u0131rsatta, komplo ve hile yoluna ba\u015fvurdular. M\u00fcsl\u00fcmanlar zor ve zay\u0131f duruma d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa g\u00f6steriyorlar, kinlerini a\u00e7\u0131k\u00e7a kusuyorlard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar g\u00fc\u00e7 kazan\u0131p rahatlay\u0131nca, hileler gizlenmeye ve tuzaklar karanl\u0131klarda kurulmaya ba\u015flan\u0131yordu. M\u00fcnaf\u0131klar Medine d\u00f6neminin ortalar\u0131na kadar hem \u0130slam hem de m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in ger\u00e7ek bir tehlike olu\u015fturdular.<\/p>\n

Medine’de inen surelerde m\u00fcnaf\u0131klardan s\u00f6z edilmi\u015f, hileleri anlat\u0131lm\u0131\u015f, m\u00fcsl\u00fcmanlara komplolar\u0131 ve gizli oyunlar\u0131 ve onlarla olan ili\u015fkileri k\u0131nanm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim ayn\u0131 surelerde onlar\u0131n yahudilerle ili\u015fkileri onlardan taktik almalar\u0131 ve baz\u0131 karma\u015f\u0131k komplolara onlarla birlikte giri\u015fmeleri de tekrarlan\u0131p durmu\u015ftur. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki ayet m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 ve yahudileri ele alan yerlerden birisidir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun 15- Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nanlara s\u00f6z verilen cennet \u015f\u00f6yledir: \u0130\u00e7inde bozulmayan sudan \u0131rmaklar, tad\u0131 de\u011fi\u015fmeyen s\u00fctten \u0131rmaklar, i\u00e7enlere lezzet veren \u015faraptan \u0131rmaklar ve s\u00fczme baldan \u0131rmaklar […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35056,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n