B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

115-<\/strong> Do\u011fu da bat\u00bb da Allah’\u0131nd\u0131r. Her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n y\u00fc\u00adz\u00fc (r\u0131zas\u0131) oradad\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah, rahmeti bol oland\u0131r ve her \u015feyi \u00e7ok iyi bilendir.<\/p>\n

Do\u011funun ve bat\u0131n\u0131n ve her ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131n m\u00fclkiyeti Allah’a aittir. Ey M\u00fcminler, namaz esnas\u0131nda nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 orada\u00add\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah’\u0131n l\u00fctf\u00fc ve tedbiri b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131 kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Allah on\u00adlar\u0131n b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131m bilir. Yapt\u0131klar\u0131 hi\u00e7bir \u015fey ondan gizli kalmaz.<\/p>\n

M\u00fcfessirler, b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar Allah’a ait oldu\u011fu halde bu \u00e2yet-i kerime\u00adde, \u00f6zellikle do\u011funun ve bat\u0131n\u0131n Allah’a ait oldu\u011funun zikredilmesinin sebebi hakk\u0131nda \u00e7e\u015fitli izahlarda bulunmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Abdullah b. Abbas ve S\u00fcddiye g\u00f6re, \u00f6zellikle do\u011funun ve bat\u0131n\u0131n Allah’a ait oldu\u011funu zikretmenin sebebi, Resulullah’\u0131n Kud\u00fcsten d\u00f6n\u00fcp Mekkeye y\u00f6nelmesi, Yahudilerin de Resulullah’\u0131 ay\u0131plamalar\u0131d\u0131r. \u00c2yet-i kerime bu hususta Yahudilere cevap vermektedir.<\/p>\n

Bu hususta Abdullah b. Abbas diyor ki: “Kur’an-i Kerimin ilk neshedilen h\u00fckm\u00fc k\u0131ble meselesidir. Resulullah Medine\u2019ye hicret etti\u011fnde Medine halk\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funu Yahudiler olu\u015fturuyordu. Aziz ve Celil olan Allah, Resulullah’a Beyt\u00fcl Makdise do\u011fru y\u00f6nelmesini emretti. Yahudiler buna sevindiler. Resulullah, on ay kadar bir zaman Kud\u00fcse y\u00f6nelerek namaz k\u0131ld\u0131. Fakat o, \u0130brahim (a.s.)\u0131n k\u0131blesi olan K\u00e2beye y\u00f6nelmeyi istiyordu. Bu hususta Allah’a yalvar\u0131yor ve g\u00f6\u011fe do\u011fru bak\u0131yordu. Bunun \u00fczerine Allah teala: “Ey Muhammed, y\u00fcz\u00fc\u00adn\u00fc g\u00f6\u011fe \u00e7evirip durdu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Seni, sevdi\u011fin k\u0131bleye mutlaka \u00e7evi\u00adrece\u011fiz. Hemen y\u00fcz\u00fcn\u00fc Mcscid-i Haram taraf\u0131na \u00e7evir. Ey M\u00fcminler, siz de nerede olursan\u0131z olun y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc onun taraf\u0131na \u00e7evirin. \u015e\u00fcphesiz kendile\u00adrine kitap verilenler, k\u0131blenin de\u011fi\u015fmesinin, rableri taraf\u0131ndan hak bir emir oldu\u011funu bilirler. Allah onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan habersiz de\u011fil\u00addir. \u00e2yetini indirdi. Yahudiler bundan tedirgin oldular ve “Bunlar\u0131, daha \u00f6nce y\u00f6neldikleri k\u0131bleden \u00e7eviren nedir?” dediler. Bunun \u00fczerine Allah Te\u00e2l\u00e2 “Do\u011fu da bat\u0131 da Allah’\u0131nd\u0131r. Her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 ora\u00addad\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah, rahmeti bol oland\u0131r ve her \u015feyi \u00e7ok iyi bilendir.”\u00e2yetini indirdi.<\/p>\n

Kata\u00fce ve \u0130bn-i Zeydden nakledilen di\u011fer bir g\u00f6r\u00fce g\u00f6re ise bu \u00e2yetin n\u00fc\u00adzul sebebi, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n K\u00e2beye do\u011fru namaz k\u0131lmalar\u0131n\u0131n farz k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u00addan \u00f6nce her tarata y\u00f6nelerek namaz k\u0131labileceklerinin beyan edilmesidir. Yani Allah Te\u00e2l\u00e2 m\u00fcminlere, her tarafa y\u00f6nelerek namaz k\u0131labileceklerini bu \u00e2yetle serbest k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Zira do\u011fu da onundur bat\u0131 da. Fakat daha sonra Resulullah’\u0131n ve m\u00fcminlerin K\u00e2beye y\u00f6nelmelerini emreden \u00e2yet inince bu \u00e2yet-i kerime nesh edilmi\u015ftir.<\/p>\n

Said b. C\u00fcbeyrin, Abdullah b. \u00d6mer’den nakletti\u011fine g\u00f6re \u00e2yetin n\u00fczul sebebi, Resulullah’m, nafile namazlar\u0131n\u0131 yolculuk esnas\u0131nda diledi\u011fi y\u00f6ne dura\u00adrak k\u0131labilece\u011fini zikretmesidir. Ve farz namazlar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015fmanla \u00e7arp\u0131\u015fma an\u0131n\u00adda, \u015fiddetli korku esnas\u0131nda ve d\u00fc\u015fman\u0131n \u00fczerine y\u00fcr\u00fcme an\u0131nda, diledi\u011fi tarafa y\u00f6nelerek k\u0131labilece\u011fini zikretmesidir. Bu hususta Said b. C\u00fcbeyr diyor ki: “Abdullah b. \u00d6mer, bine\u011fi ne tarafa do\u011fru y\u00f6nelirse oraya do\u011fru namaz k\u0131lard\u0131. Ve Resulullah’\u0131n b\u00f6yle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131rd\u0131, -ve derdi ki: “Her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 oradad\u0131r.” \u00e2yeti, yolculuk yaparken nafile namazlar\u0131n\u0131, bine\u011finin \u00fczerinde diledi\u011fin y\u00f6ne do\u011fru durarak k\u0131lman i\u00e7in nazil olmu\u015ftur. Zira Resulullah, Mekke’den d\u00f6nerken nafile namazlar\u0131m bine\u011finin \u00fczerinde Medine’ye do\u011fru y\u00f6nelik bir \u015fekilde ima ile k\u0131lard\u0131.<\/p>\n

\u00c2mir b. Reb\u00eea’ya g\u00f6re ise bu \u00e2yetin n\u00fczul sebebi \u015fu olayd\u0131r. \u00c2mir diyor ki:<\/p>\n

“Bir sefer s\u0131ras\u0131nda \u00e7ok karanl\u0131k bir gecede Resulullah ile beraberdik. K\u0131blenin ne tarafta oldu\u011funu bilemedik, namaz\u0131 k\u0131ld\u0131k. Her birimiz oldu\u011fu yer\u00adde, bulundu\u011fu tarafa do\u011fru k\u0131ld\u0131. Sabah olunca hadiseyi Resulullah (s.a.v.) e anlatt\u0131k. \u0130\u015fte bunun \u00fczerine bu \u00e2yet nazil oldu. Ve herkesin k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz\u0131n sahih oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n

Katadeye g\u00f6re ise bu \u00e2yetin n\u00fczul sebebi, Habe\u015f Kral\u0131 Neca\u015fi’dir. Zira Resulullah’\u0131n sahabileri, k\u0131bleye y\u00f6nelerek namaz k\u0131lmayan Neca\u015finin cenaze namaz\u0131n\u0131n k\u0131l\u0131nmas\u0131 hususunda teredd\u00fct etmi\u015fler, bunun \u00fczerine bu \u00e2yet-i kerime nazil olmu\u015f ve do\u011funun da bat\u0131n\u0131n da Allah’a ait oldu\u011funu, Neca\u015finin, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 i\u00e7in do\u011fuya y\u00f6nelerek namaz k\u0131lmas\u0131n\u0131n, onun m\u00fcmin olmas\u0131na mani olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan etmi\u015ftir. Bu hususta Katade diyor ki: “Rs\u00fclullah buyur\u00addu ki: “Karde\u015finiz Neca\u015fi \u00f6ld\u00fc onun cenaze namaz\u0131n\u0131 k\u0131l\u0131n.” Sahabiler: “Biz, M\u00fcsl\u00fcman olmayan bir adam\u0131n cenaze namaz\u0131n\u0131 nas\u0131l k\u0131lal\u0131m?” dediler. Bunun \u00fczerine: “Kitap ehlinden, Allah’a boyun e\u011ferek, Allah’a, size indirilene ve kendilerine indirilene iman edenler vard\u0131r. Onlar, Allah’\u0131n \u00e2yetlerini az bir de\u011fere de\u011fi\u015fmezler. \u0130\u015fte onlar\u0131n, rableri kat\u0131nda m\u00fck\u00e2fatlar\u0131 vard\u0131r. \u015e\u00fcp\u00adhesiz ki Allah, hesab\u0131 s\u00fcratli oland\u0131r. \u00e2yeti nazil oldu. Sahabiler: “O, k\u0131bleye do\u011fru namaz k\u0131lm\u0131yordu.” dediler. Bunun \u00fczerine, Aziz ve Celil olan Allah: “Do\u011fu da bat\u0131 da Allah’\u0131nd\u0131r. Her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 oradad\u0131r…” \u00e2yetini indirdi.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “Bu hususta do\u011fru olan g\u00f6r\u00fc\u015f, \u00e2yette bir k\u0131saltma oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr. \u015e\u00f6yle ki: B\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fc oldu\u011fu ha\u00eede \u00f6zellikle do\u011funun ve bat\u0131n\u0131n Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fc oldu\u011fu zikredilmi\u015ftir. \u0130\u015fte burada bir k\u0131saltma s\u00f6z konusudur. Yani \u00e2yetin ifade etti\u011fi m\u00e2n\u00e2 \u015f\u00f6yledir: “Allah, do\u011funun da bat\u0131n\u0131n da ve ikisinin aras\u0131nda bulunan yarat\u0131klar\u0131 da sahibidir.” Buna g\u00f6re \u00e2ye’t \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klan\u0131r: Allah her \u015feyin m\u00e2likidir. Onlar\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde kendisine kulluk ettirir. Onlar hakk\u0131nda diledi\u011fi h\u00fckm\u00fc verir. Onlara d\u00fc\u015fen g\u00f6rev ise Allah’a mutlak itaat etmektir. O halde ey m\u00fcminler, y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc bana do\u011fru y\u00f6neltin. Zira y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye \u00e7evirirseniz ben orada bulunurum.<\/p>\n

Taberi s\u00f6zlerine devamla diyor ki: “Bu \u00e2yet n\u00e2sihtir, yahut mensuhtur, ya da her ikisi de de\u011fildir.11 diyen g\u00f6r\u00fc\u015flere gelince bu g\u00f6r\u00fc\u015flere verilecek do\u011fru cevap \u015fudur: \u00c2yet umumi mahiyette ise de \u00f6zel bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu \u00e2yet nasih veya mensuh de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e2yetin, her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n y\u00fc\u00adz\u00fc (r\u0131zas\u0131) oradad\u0131r.” b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn, \u015fu m\u00e2n\u00e2lardan birini ifade etmi\u015f olmas\u0131 muhtemeldir:<\/p>\n

a-<\/strong> Yolculukta y\u00fcr\u00fcrken nafile namazlar\u0131nda ve d\u00fc\u015fmanla \u00e7arp\u0131\u015f\u0131rken na\u00adfile ve farz namazlar\u0131n\u0131zda nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 oradad\u0131r. “Nite\u00adkim Abdullah b. \u00d6mer ve \u0130brahim en -Nehai, \u00e2yeti bu \u015fekilde izah etmi\u015flerdir.<\/p>\n

b-<\/strong> Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn neresinde bulunur ve bulundu\u011funuz yerden y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc k\u0131bleye y\u00f6neltirseniz Allah’\u0131n k\u0131blesi orad\u0131r. Zira yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her yerinde K\u00e2beye y\u00f6nelmeniz m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. “M\u00fccahid ve Dahhak ta \u00e2yeti bu \u015fekilde izah etmi\u015flerdir.<\/p>\n

c-<\/strong> Dualar\u0131n\u0131zda y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye \u00e7evirirseniz Allan\u0131n r\u0131zas\u0131 oradad\u0131r. O, duan\u0131z\u0131 kabul eder.”<\/p>\n

Mademki \u00e2yetin bu m\u00e2n\u00e2lar\u0131n hepsine uygun olmas\u0131 muhtemeldir. O halde herhangi bir kesin delile dayanmaks\u0131z\u0131n \u00e2yetin n\u00e2sih veya mensuh oklu\u00ad\u011funa dair tahmin y\u00fcr\u00fctmeye kimsenin hakk\u0131 yoktur, zira her n\u00e2sihin bir mensuhu ve her mensuhun da bir nasihi bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00c2yetin n\u00e2sih oldu\u011fu ve Kud\u00fcse y\u00f6nelerek namaz k\u0131lmay\u0131 neshetti\u011fi iddia edilemez. Zira bu \u00e2yetin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n: “Namaz\u0131n\u0131zda y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye y\u00f6neltirseniz i\u015fte k\u0131bleniz oras\u0131d\u0131r” \u015feklinde oldu\u011funa dair kesin bir delil olmad\u0131\u011f\u0131 gibi bu \u00e2yetin, Resulullah’\u0131n ve sahabilerinin Kud\u00fcse y\u00f6nelerek namaz k\u0131lmala\u00adr\u0131ndan sonra indi\u011fine ve K\u00e2beye y\u00f6nelmelerini emretti\u011fine dair de bir delil yoktur. Zira Resulullah’\u0131n sahabilerinden ve tabiilerin imamlar\u0131ndan ilim ehli olanlardan baz\u0131lar\u0131, \u00e2yetin bu m\u00e2n\u00e2da indi\u011fini reddetmi\u015fler ve \u00e2yetten neyin kastedildi\u011fi hakk\u0131nda ihtilaf etmi\u015flerdir. Bu hususta Resulullah’tan kesin bir hadis te yoktur. O halde \u00e2yete “Kud\u00fcse y\u00f6nelmeyi nesneden \u00e2yet” demek do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n

Bu \u00e2yetin, mensuh oklu\u011funa dair de herhangi bir delil yoktur. Zira daha \u00f6nce de izah edildi\u011fi gibi, \u00e2yete \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde m\u00e2n\u00e2 vermek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu itibarla k\u0131bleye y\u00f6nelmeyi emreden \u00e2yetin bunu neshetti\u011fini s\u00f6ylemek isabetli de\u011fildir. Zira \u00e2yete: “Nerede olursan\u0131z olun y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc Mescid-i Haram ta\u00adraf\u0131na \u00e7evirin. \u00e2yetine ters d\u00fc\u015fmeyecek \u015fekilde m\u00e2n\u00e2 vermek m\u00fcmk\u00fcn\u00add\u00fcr. Mesela, bunun m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n “Duada y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye \u00e7evirirseniz \u00e7evirin Al\u00adlah’\u0131n r\u0131zas\u0131 oradad\u0131r. O, duan\u0131z\u0131 kabul eder \u015feklinde olmas\u0131 muhtemeldir. Keza bunun m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n “Yolculukta y\u00fcr\u00fcrken nafile namazlar\u0131n\u0131zda d\u00fc\u015fmanla \u00e7arp\u0131\u00ad\u015f\u0131rken de nafile ve farz namazlar\u0131n\u0131zda y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye \u00e7evirirseniz Allah’\u0131n r\u0131\u00adzas\u0131 oradad\u0131r.” \u015feklinde olmas\u0131 da muhtemeldir. O halde bu \u00e2yete “Mensuh” de\u00admek do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “Biz, Kitab\u00fcl Beyan an-Usulil Ahk\u00e2m” adl\u0131 kitab\u0131m\u0131zda n\u00e2sih ve Mensuhu delillerle \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.:”<\/p>\n

N\u00c2S\u0130H: Gerek Kur’an-\u0131 Kerimin \u00e2yetlerinden gerekse Resulullah’\u0131n hadislerinden n\u00e2sih \u015fudur ki, sabit olan bir h\u00fckm\u00fc kald\u0131r\u0131r kullara yeni bir h\u00fckm\u00fc gerekli k\u0131lar. Ne zahiri ne de b\u00e2t\u0131n\u0131 ba\u015fka bir \u015fekilde yorumlanabilir. \u015eayet \u00e2yet veye hadis ba\u015fka bir \u015fekilde yorumlanabiliyorsa mesela bir istisna te\u015fkil ediyor yahut umum-Husus \u00fcslubuna giriyor veya M\u00fccmel-M\u00fcfesser kabul edilebiliyorsa art\u0131k bu ifadeyi n\u00e2sih veya mensuh saymak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

MENSUH: Daha \u00f6nce kesin ve h\u00fckm\u00fc sabit iken, kesin bir \u015fekilde kald\u0131\u00adr\u0131lan metindir. \u0130zah\u0131 yap\u0131lan bu \u00e2yette bu iki husus ta s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n

Ayet-i kerimede zikredilen ve “Allah’\u0131n y\u00fcz\u00fc (r\u0131zas\u0131) diye terc\u00fcme edilen ifadesi, M\u00fccahid taraf\u0131ndan “Allah’\u0131n y\u00f6n\u00fc ve k\u0131blesi” di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler taraf\u0131ndan “Allah’\u0131n zat\u0131” ba\u015fka bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler taraf\u0131ndan “Al\u00adlah’\u0131n r\u0131zas\u0131” di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler taraf\u0131ndan ise “Y\u00fcz sahibi olan Allah” \u015fek\u00adlinde izah edilmi\u015ftir.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “E\u011fer denilecek olursa ki: “bu \u00e2yetin, bir \u00f6nceki \u00e2yetle irtibat\u0131 nedir? “Cevaben denilir ki: “Bu \u00e2yet bir \u00f6nceki \u00e2yetin tamalay\u0131c\u0131s\u0131 ve devam\u0131d\u0131r. \u0130ki \u00e2yetin birlikte izah\u0131 \u015f\u00f6yledir: “Allah’\u0131n kullan\u0131n, Mescitlerinde ismini anmalar\u0131ndan al\u0131koyan ve o mescitleri harap etmeye \u00e7al\u0131\u015fan H\u0131ristiyanlardan daha zalim kim vard\u0131r? Do\u011fu da Allah’\u0131nd\u0131r bat\u0131 da. Y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc nereye \u00e7evirirseniz Allah’\u0131 orada an\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 ve zat\u0131 oradad\u0131r. Onun l\u00fctf\u00fc, yaratt\u0131\u011f\u0131 yery\u00fcz\u00fc ve size verdi\u011fi \u00fclkesi sizi bar\u0131nd\u0131racak mahiyettedir. Kud\u00fcs\u00fc tahrip etmeye kalk\u0131\u015fanlar ve orada Allah’\u0131 anman\u0131za engel olanlar sizin bulun\u00addu\u011funuz yerde Allah’\u0131 anman\u0131za engel olmas\u0131nlar. Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 istemenize m\u00e2ni olmas\u0131nlar.<\/p>\n

\u00c2yet-i kerimenin sonunda bulunan ve : “Allah, rahmeti bol oland\u0131r” \u015feklinde terc\u00fcme edilen ifadesinin l\u00fcgat m\u00e2n\u00e2s\u0131, “Allah ku\u015fa\u00adt\u0131c\u0131d\u0131r, geni\u015ftir.” demektir. Bundan maksat. Allah’\u0131n, yarat\u0131klar\u0131n\u0131 nimetleriyle, l\u00fctuflar\u0131yla sevk ve idaresiyle ve yeterlili\u011fi ile ku\u015fatmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 115- Do\u011fu da bat\u00bb da Allah’\u0131nd\u0131r. Her nereye y\u00f6nelirseniz Allah’\u0131n y\u00fc\u00adz\u00fc (r\u0131zas\u0131) oradad\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah, rahmeti bol oland\u0131r ve her \u015feyi \u00e7ok iyi bilendir. Do\u011funun […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n