Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n
106-<\/strong> Biz, bir \u00e2yetin h\u00fckm\u00fcn\u00fc kald\u0131r\u0131r veya onu unutturursak daha iyisini veya ayn\u0131s\u0131n\u0131 getiririz. Allan\u0131n her \u015feye kadir oldu\u011funu bilmez mi\u00adsin?<\/p>\n
Biz, bir \u00e2yetin h\u00fckm\u00fcn\u00fc, helali haram, haram\u0131 helal, mubah\u0131 sak\u0131ncal\u0131 sak\u0131ncal\u0131y\u0131 mubah \u015feklinde de\u011fi\u015ftirirsek yahut da onu de\u011fi\u015ftirmeksizin oldu\u011fu gi\u00adbi b\u0131rak\u0131rsak, bu durumda hemen veya bir m\u00fcddet sonra, sizden bir zorlu\u011fu kald\u0131rmak veya m\u00fck\u00e2fat ve sevab\u0131n\u0131z\u0131 art\u0131rmak suretiyle sizin i\u00e7in o \u00e2yetin daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 getiririz. Yahut da sizler i\u00e7in ayn\u0131 faydalan sa\u011flayan benzer \u00e2yetler getiririz. Ey Muhammed, bilmez misin ki Allah, farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir tak\u0131m h\u00fck\u00fcmle\u00adri neshetti\u011fi takdirde onlar\u0131n yerine kullan i\u00e7in ya d\u00fcnyalar\u0131 veya \u00e2hiretleri bak\u0131m\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131 olan h\u00fck\u00fcmleri yahut da onlar i\u00e7in, d\u00fcnya ve \u00e2hiretleri bak\u0131m\u0131ndan ayn\u0131 olan h\u00fck\u00fcmleri getirmeye kadirdir?<\/p>\n
“\u00c2yetin h\u00fckm\u00fcn\u00fc kald\u0131rma” diye terc\u00fcme edilen kelimesinin l\u00fcgat m\u00e2n\u00e2s\u0131, bir meseleyi bir kitaptan kopya edip ba\u015fka bir yere yazmakt\u0131r.<\/p>\n
Taberi diyor ki: “Madem ki nesih bu demektir o halde bir \u00e2yetin h\u00fckm\u00fc\u00adn\u00fcn kald\u0131r\u0131l\u0131p lafz\u0131n\u0131n b\u0131rak\u0131lmas\u0131 veya lafz\u0131n\u0131n da kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ayn\u0131 \u015feydir. Bir k\u0131s\u0131m \u00e2yetlerin sadece h\u00fck\u00fcmleri de\u011fi\u015ftirilmi\u015f laf\u0131zlar\u0131 ise aynen kalm\u0131\u015f veya unutturulmu\u015ftur. \u0130\u015fte bunlar\u0131n hepsi de nesih ifadesinin i\u00e7ine girmektedir. Nitekim Hasan-\u0131 Basri bu hususta \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Peygamberimize Kur’andan baz\u0131 \u00e2yetler okutuluyor sonra da unutturuluyor ve onlardan bir eser kalm\u0131yordu. Kur\u2019an\u2019\u0131n baz\u0131 \u00e2yetleri de vard\u0131r ki onlar nesh edilmi\u015ftir. Fakat halen siz onlar\u0131 okumaktas\u0131n\u0131z. Yani h\u00fck\u00fcmleri kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r fakat laf\u0131zlar\u0131 bakidir.”<\/p>\n
M\u00fcfessirler, “Nesih” kelimesinin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde izah etmi\u015fler\u00addir. S\u00fcddiye g\u00f6re \u00e2yetin neshi, onu al\u0131p g\u00f6t\u00fcrmektir. Abdullah b. Abbas\u2019a g\u00f6re onu de\u011fi\u015ftirmektir. Abdullah b. Mes’udun arkada\u015flar\u0131na ve M\u00fccahide g\u00f6re \u00e2yetin lafz\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p h\u00fckm\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmektir.<\/p>\n