B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

21- Yoksa, Allah’\u0131n dinde izin vermedi\u011fi bir \u015feyi onlara kanun k\u0131lacak ortaklar\u0131 m\u0131 vard\u0131r? E\u011fer azab\u0131 erteleme s\u00f6z\u00fc olmasayd\u0131, derhal aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verilirdi. \u015e\u00fcphesiz zalimler i\u00e7in can yak\u0131c\u0131 bir azap vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

22- Yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler ba\u015flar\u0131na inerken zalimlerin, korkudan titrediklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. utan\u0131p iyi i\u015fler yapanlar da cennet bah\u00e7elerindedirler. Rab’lerinin yan\u0131nda onlara diledikleri her\u015fey vard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf budur.<\/em><\/strong><\/p>\n

23- Allah, inan\u0131p salih ameller i\u015fleyen kullar\u0131n\u0131 bununla m\u00fcjdeler. Ey Muhammed! De ki: “Ben sizden buna kar\u015f\u0131 yak\u0131nlara sevgiden ba\u015fka bir \u00fccret istemem.” Kim g\u00fczel bir amel i\u015flerse onun g\u00fczelli\u011fini artt\u0131r\u0131r\u0131z. Do\u011frusu Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. \u015e\u00fckr\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verendir.”<\/em><\/strong><\/p>\n

24- Yoksa “Allah’a yalan uydurdu” mu diyorlar? Allah dilerse senin kalbine m\u00fchr\u00fc basar; bat\u0131l\u0131 mahveder, hakk\u0131 s\u00f6zleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirir. Do\u011frusu O, kalplerde olan\u0131 bilendir.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Bir \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmet i\u00e7in hayat sistemi olarak \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc prensibin daha \u00f6nce Hz. Nuh’a, \u0130brahim’e, Musa ve \u0130sa’ya tavsiye edildi\u011fi, ayn\u0131 prensibin Hz. Muhammed’e -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- de vahyedildi\u011fi a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. Bu b\u00f6l\u00fcmde ise i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 durumu, uyduklar\u0131 hayat sistemini k\u0131nama, yerme amac\u0131 ile, y\u00fcce Allah kendilerine hayat sistemi belirlemedi\u011fine g\u00f6re, ve \u015fu anda uyduklar\u0131 hayat sistemi de bundan \u00f6nce y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi t\u00fcm dinlere, onun koydu\u011fu t\u00fcm kanunlara ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re kimdir onlar\u0131n uyduklar\u0131 kanunlar\u0131 koyan? Kimdir hayat sistemlerini belirleyen? \u015feklinde bir soru y\u00f6neltiliyor:<\/p>\n

“Yoksa, Allah’\u0131n dinde izin vermedi\u011fi bir \u015feyi onlara kanun k\u0131lacak ortaklar\u0131 m\u0131 vard\u0131r?”<\/strong><\/p>\n

Kim olursa olsun y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 kimsenin y\u00fcce Allah’\u0131n kanun olarak koymad\u0131\u011f\u0131 ve izin vermedi\u011fi bir \u015feyi kanun olarak koyma yetkisi yoktur. Kullar\u0131 i\u00e7in kanun koyma yetkisi sadece y\u00fcce Allah’a aittir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn evreni yoktan var eden ve kendi se\u00e7ti\u011fi yasalar sistemi ile t\u00fcm evreni y\u00f6neten O’dur. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131 ise bu u\u00e7suz bucaks\u0131z evren \u00e7ark\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir di\u015fli konumundad\u0131r. Bu y\u00fczden evreni y\u00f6nlendiren yasalar sistemi ile uyu\u015fan bir yasa h\u00fckmetmelidir insanl\u0131k hayat\u0131na. Bu ise, u\u00e7suz bucaks\u0131z evreni y\u00f6nlendiren t\u00fcm yasalar sistemini kapsayan bir bilgiye sahip bir kanun koymad\u0131k\u00e7a m\u00fcmk\u00fcn olmaz. Allah’tan ba\u015fka herkes tart\u0131\u015fmas\u0131z bu denli kapsaml\u0131 bir bilgiye sahip olmaktan uzakt\u0131rlar. Bu y\u00fczden bu yetersizlikle beraber onlar\u0131n insanl\u0131k hayat\u0131 i\u00e7in kanun koymalar\u0131na itibar edilmez.<\/p>\n

Bu ger\u00e7ek olanca \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde olmas\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7oklar\u0131 bunu tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131yorlar veya inanm\u0131yorlar. Halklar\u0131 i\u00e7in iyili\u011fi se\u00e7tiklerini ileri s\u00fcrerek y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu kanunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kanunlar koymaya yelteniyorlar. Bunu yaparken de i\u00e7inde bulunduklar\u0131 \u015fartlarla, kendi kafalar\u0131ndan uydurduklar\u0131 kanunlar aras\u0131nda bir paralellik kuruyorlar. Sanki y\u00fcce Allah’tan daha \u00e7ok biliyorlarm\u0131\u015f, ondan daha iyi h\u00fck\u00fcm verebiliyorlarm\u0131\u015f gibi! Ya da sanki, Allah’\u0131n izin vermedi\u011fi konularda onlar i\u00e7in kanun koyan Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ortaklar\u0131 varm\u0131\u015f gibi! Bundan daha \u00e7irkin bir davran\u0131\u015f, Allah’a kar\u015f\u0131 bundan daha k\u00fcstah\u00e7a bir tutum olamaz.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, insanl\u0131k hayat\u0131 i\u00e7in insan\u0131n karakteri ile, \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin do\u011fas\u0131 ve \u00f6z yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile uyu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi bir yasa koymu\u015ftur. Bu sayede hem insanlar\u0131n kendi aralar\u0131nda hem de evrende yeralan g\u00fc\u00e7lerle en y\u00fcksek d\u00fczeyde yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma ger\u00e7ekle\u015fir. Y\u00fcce Allah bunun i\u00e7in gerekli olan t\u00fcm temel yasalar\u0131 koymu\u015ftur. \u0130nsana d\u00fc\u015fen sadece genel sistemin ve \u00e7er\u00e7evesi belirlenmi\u015f yasan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde hayat\u0131n de\u011fi\u015fen ihtiya\u00e7lar\u0131 ile birlikte ayr\u0131nt\u0131 say\u0131lan yeni d\u00fczenlemeler yapmakt\u0131r. Bu konuda aralar\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 ba\u015f g\u00f6sterirse meseleyi y\u00fcce Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcrler; y\u00fcce Allah’\u0131n insanlar i\u00e7in hayat d\u00fcsturu olarak koydu\u011fu temel yasalara ba\u015fvururlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah bu temel yasalar\u0131 insanlar\u0131n ayr\u0131nt\u0131 say\u0131lan d\u00fczenleme ve uygulamalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7t\u00fckleri bir kriter olarak koymu\u015ftur.<\/p>\n

B\u00f6ylece yasama kayna\u011f\u0131 bire indirgenmi\u015f oluyor; h\u00fck\u00fcm tek ba\u015f\u0131na Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131l\u0131n\u0131yor. O, herkesten iyi h\u00fckmeder. Bu y\u00f6ntemin d\u0131\u015f\u0131ndaki her giri\u015fim Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na, Allah’\u0131n dinine, Allah’\u0131n Nuh’a, \u0130brahim’e, Musa’ya, \u0130sa’ya ve Muhammed’e -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- tavsiye etti\u011fi prensibe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakt\u0131r, isyan etmektir.<\/p>\n

“E\u011fer azab\u0131 erteleme s\u00f6z\u00fc olmasayd\u0131, derhal aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verilirdi.”<\/strong> Y\u00fcce Allah, onlara her meselenin kesin \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne kadar m\u00fchlet verilece\u011fine ili\u015fkin olarak kesin bir s\u00f6z vermi\u015ftir. E\u011fer bu s\u00f6z olmasayd\u0131, ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah onlara ili\u015fkin karar\u0131n\u0131 bildirecekti; y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu kanunlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p, ondan ba\u015fkas\u0131n\u0131n koydu\u011fu kanunlara uyanlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalay\u0131p en k\u0131sa zamanda cezalar\u0131n\u0131 verecekti. Ne varki y\u00fcce Allah, her meselenin \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011fland\u0131\u011f\u0131, her amelin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 eksiksiz ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne kadar onlara s\u00fcre tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz zalimler i\u00e7in can yak\u0131c\u0131 bir azap vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte zulm\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak onlar\u0131 bekleyen bu can yak\u0131c\u0131 azapt\u0131r. Allah’\u0131n koydu\u011fu kanunlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p ondan ba\u015fkas\u0131n\u0131n koydu\u011fu kanunlara uymaktan daha b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcm var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

Bu y\u00fczden zalimler bir k\u0131yamet sahnesinde sunuluyorlar. Burada zalimler azaptan dolay\u0131 korkuyor, titriyorlar. Oysa daha \u00f6nce korkmuyorlard\u0131, hatta b\u00fcy\u00fck bir k\u00fcstahl\u0131kla bu azab\u0131n bir an \u00f6nce gelip \u00e7atmas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131.<\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler ba\u015flar\u0131na inerken zalimlerin, korkudan titrediklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”<\/strong><\/p>\n

Bu ilgin\u00e7 ifade onlar\u0131n korkudan titremelerini “Yapt\u0131klar\u0131 i\u015flere” <\/strong>ba\u011fl\u0131yor. Sanki onlar\u0131n d\u00fcnyadaki bu kazan\u00e7lar\u0131 ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na korkun\u00e7 bir felakettir. Oysa bu onlar\u0131n kazan\u00e7lar\u0131d\u0131r, kendi elleri ile elde etmi\u015flerdi, ondan dolay\u0131 sevinmi\u015flerdi! Ama onlar bug\u00fcn d\u00fcnyada “yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler ba\u015flar\u0131na inerken” <\/strong>korkuyor, pani\u011fe kap\u0131l\u0131yorlar. Sanki onlar\u0131n i\u015fledikleri ameller ka\u00e7\u0131p kurtulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir azaba d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r onlar\u0131.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131 sayfada ise bu g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan korkan, titreyen, m\u00fc’minleri g\u00f6r\u00fcyoruz. Onlar\u0131 g\u00fcvenlikte, esenlik ve rahatl\u0131k dolu bir ortamda buluyoruz: “\u0130nan\u0131p iyi i\u015fler yapanlar da cennet bah\u00e7elerindedirler. Rabb’lerinin yan\u0131n da onlara diledikleri her\u015fey vard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf budur.” <\/strong>… “Allah, inan\u0131p salih ameller i\u015fleyen kullar\u0131n\u0131 bununla m\u00fcjdeler…”<\/strong><\/p>\n

\u0130fade b\u00fct\u00fcn\u00fcyle insana huzur veriyor, etrafa huzur havas\u0131 yans\u0131t\u0131yor: “Cennet bah\u00e7elerindedirler..” “Rabb’lerinin yan\u0131nda onlara diledikleri her\u015fey vard\u0131r.” <\/strong>Her\u015fey s\u0131n\u0131rs\u0131z ve sonsuz… “\u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf budur…”<\/strong> “Allah inan\u0131p salih ameller i\u015fleyen kullar\u0131n\u0131 bununla m\u00fcjdeler.”<\/strong>Bu ortada bulunan bir m\u00fcjdedir ve \u00f6nceki m\u00fcjdeleri de do\u011frulamaktad\u0131r. Bu atmosfere en uygun olan\u0131 da m\u00fcjde havas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu bol, g\u00fczel ve geni\u015f nimetlerin yer ald\u0131\u011f\u0131 sahnenin ard\u0131ndan Hz. Peygamber’e -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun-; sonu\u00e7ta bu nimetleri elde etmelerini sa\u011flayacak ve kendilerini bu can yak\u0131c\u0131 azaptan uzakla\u015ft\u0131racak do\u011fru yolu bulmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kendisi ile aralar\u0131nda bulunan akrabal\u0131k ba\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zetmekten, bu konuda sevgi g\u00f6stermekten ba\u015fka bir \u00fccret istemedi\u011fini, \u00fccret olarak bunun yeterli oldu\u011funu s\u00f6ylemesi telkin ediliyor:<\/p>\n

“Ey Muhammed! De ki: `Ben sizden buna kar\u015f\u0131 yak\u0131nlara sevgiden ba\u015fka bir \u00fccret istemem: Kim g\u00fczel bir amel i\u015flerse onun g\u00fczelli\u011fini artt\u0131r\u0131r\u0131z. Do\u011frusu Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. \u015e\u00fckr\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verendir.”<\/strong><\/p>\n

Bu ayetin ifade etti\u011fi anlam i\u00e7in \u015funa i\u015faret etmi\u015ftim: Hz. Peygamber onlardan bir \u00fccret istemiyor. Onun akrabalara y\u00f6nelik sevgisi -Nitekim Peygamber efendimizle Kurey\u015f kabilesine mensup b\u00fct\u00fcn aileler aras\u0131nda akrabal\u0131k vard\u0131- onu kendisinin izledi\u011fi do\u011fru yola, hidayete, onlar\u0131 da \u00e7a\u011f\u0131rmaya y\u00f6neltiyordu. Onlara kar\u015f\u0131 besledi\u011fi bu sevgiyi, bu duyguyu tatmin etmek i\u00e7in onlara bu \u015fekilde iyilik yapmak istiyordu. Bu giri\u015fimine kar\u015f\u0131l\u0131k istedi\u011fi tek \u00fccret buydu ve bu da yeterliydi.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de bu ifadeyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p okudu\u011fum her seferinde i\u00e7imde bu d\u00fc\u015f\u00fcnce uyan\u0131r. Bir de \u0130bn-i Abbas’\u0131n -Allah onlardan raz\u0131 olsun- bu ayetle ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klamada bulundu\u011fu rivayet edilir. Bu rivayeti Buhari’de yer ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in buraya al\u0131yorum:<\/p>\n

Buhari diyor ki: Bize Muhammed b. Be\u015f\u015far anlatt\u0131, ona da Muhammed b. Cafer anlatm\u0131\u015f, ona da \u015eu’be Abdulmelik b. Meyserenin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini aktarm\u0131\u015f: Tavus’un \u0130bn-i Abbas’tan \u015funlar\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydum: \u0130bn-i Abbas’tan y\u00fcce Allah’\u0131n “Yak\u0131nlara sevgiden ba\u015fka bir \u00fccret istemem” <\/strong>s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ne anlama geldi\u011fi soruldu. Said b. C\u00fcbeyr: Burada kastedilen Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- soyunun akrabal\u0131\u011f\u0131d\u0131r dedi. Bunun \u00fczerine \u0130bn-i Abbas: Acele ettin! Hz. Peygamberle Kurey\u015f kabilesine mensup b\u00fct\u00fcn aileler aras\u0131nda akrabal\u0131k vard\u0131. Peygamberimiz bunu kastederek, “Benimle aran\u0131zdaki akrabal\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zetmenizden ba\u015fka \u00fccret istemiyorum” demi\u015ftir.<\/p>\n

Bu durumda ayet \u015fu anlam\u0131 ifade eder: Akrabal\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak bize eziyet etmekten vazge\u00e7menizden, beni dinleyip, size y\u00f6neltti\u011fim \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 daha yumu\u015fak bir tav\u0131rla kar\u015f\u0131laman\u0131zdan ba\u015fka bir\u015fey istemiyorum. Sizden istedi\u011fim tek \u00fccret budur, ba\u015fka de\u011fil.<\/p>\n

\u0130bn-i Abbas’\u0131n yorumu Said b. C\u00fcbeyr’in yorumundan realiteye daha yak\u0131nd\u0131r. Ne varki ben hal\u00e2 biraz \u00f6nceki anlam\u0131n daha yak\u0131n ve daha uygun oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini ta\u015f\u0131yorum. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah bununla neyi kastetti\u011fini bizden daha iyi bilir.<\/p>\n

Her haluk\u00e2rda Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- cennet bah\u00e7elerinin ve m\u00fcjdelerin sunuldu\u011fu sahnenin kar\u015f\u0131s\u0131nda bunun i\u00e7in onlardan herhangi bir \u00fccret istemedi\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor. Oysa bundan \u00e7ok daha d\u00fc\u015f\u00fck \u015feylerle yol g\u00f6stericilik yapan herberler b\u00fcy\u00fck \u00fccretler isterler. Ne varki bu, y\u00fcce Allah’\u0131n l\u00fctfudur. O, kullar\u0131na l\u00fctufta bulunurken onlar\u0131 ticaret ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re hesaplamaz. Ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve l\u00fctufuna g\u00f6re hesaplar \u00f6d\u00fcllerini.<\/p>\n

“Kim g\u00fczel bir amel i\u015flerse onun g\u00fczelli\u011fini art\u0131r\u0131r\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

S\u00f6zkonusu olan sadece \u00fccret istememek de\u011fildir. Bunun yan\u0131s\u0131ra iyilikler de artt\u0131r\u0131l\u0131yor, bol nimetler bah\u015fediliyor. B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra ba\u011f\u0131\u015flanma ve \u015f\u00fck\u00fcr vard\u0131r.<\/p>\n

“Do\u011frusu Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u015f\u00fckr\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verendir.”<\/strong><\/p>\n

Allah ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yor. Sonra… Allah te\u015fekk\u00fcr ediyor… Kime te\u015fekk\u00fcr ediyor?.. Kullar\u0131na te\u015fekk\u00fcr ediyor… Onlar\u0131n iyilik yapmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan O’dur. Sonra onlar\u0131n iyiliklerini artt\u0131ran O’dur. K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini ba\u011f\u0131\u015flayan O’dur. B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra y\u00fcce Allah onlara te\u015fekk\u00fcr ediyor…<\/p>\n

Ne b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf! Bunlara kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmek, gere\u011fini yerine getirmek bir yana, insan bu l\u00fctuflar\u0131 izlemekten bile acizdir. Sonra tekrar ilk ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

Burada s\u00f6z son \u015f\u00fcpheden a\u00e7\u0131l\u0131yor. Onlar, ge\u00e7en gezintilerde kayna\u011f\u0131ndan, mahiyetinden ve hedefinden s\u00f6zedilen vahye k\u00e2r\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 olumsuz tavr\u0131 bu \u015f\u00fcpheye ba\u011fl\u0131yorlard\u0131:<\/p>\n

“Yoksa `Allah’a yalan uydurdu’ mu diyorlar?”<\/strong><\/p>\n

\u015eu halde onlar Hz. Peygamber’in s\u00f6zlerini do\u011frulam\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ona vahiy inmedi\u011fini, Allah kat\u0131ndan ona bir\u015fey gelmedi\u011fini iddia ediyorlar!<\/p>\n

Fakat bu s\u00f6z ge\u00e7ersizdir, hi\u00e7bir mant\u0131kl\u0131 dayana\u011f\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, kendisine hi\u00e7bir \u015fey vahyedilmedi\u011fi halde bir insan\u0131n kalk\u0131p Allah taraf\u0131ndan kendisine vahiy geldi\u011fini ileri s\u00fcrmesine m\u00fcsade etmez. Y\u00fcce Allah’\u0131n onun kalbini m\u00fch\u00fcrlemeye ve bunun gibi bir Kur’an’\u0131 okumas\u0131na engel olmaya g\u00fcc\u00fc yeter. B\u00f6yle bir insan\u0131n sundu\u011fu bat\u0131l\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p, ger\u00e7e\u011fi onun yerine yerle\u015ftirebilir:<\/p>\n

“Allah dilerse senin kalbine m\u00fchr\u00fc basar; bat\u0131l\u0131 mahveder, hakk\u0131 s\u00f6zleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirir.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- zihninde ge\u00e7en hi\u00e7bir \u015fey O’na gizli de\u011fildir. O bunlar\u0131 ifade etmeden \u00f6nce y\u00fcce Allah onun kafas\u0131nda ge\u00e7enleri bilir:<\/p>\n

“Do\u011frusu O, kalplerde olan\u0131 bilendir.”<\/strong><\/p>\n

\u015eu halde bu, dayanaks\u0131z bir ku\u015fkudur. Hi\u00e7bir temele dayanmayan bir kuruntudur. Y\u00fcce Allah’\u0131n t\u00fcm gizlilikleri bildi\u011fine, her\u015feye g\u00fcc\u00fc yetti\u011fine, hakk\u0131 yerle\u015ftirip bat\u0131l\u0131 yok etmeye ili\u015fkin yasas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir iddiad\u0131r. \u015eu halde vahiy hakt\u0131r. Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- s\u00f6z\u00fc do\u011frudur. Onun hakk\u0131nda dola\u015fan dedikodular bat\u0131ld\u0131r, zul\u00fcmd\u00fcr, sap\u0131kl\u0131kt\u0131r. Bununla ge\u00e7ici bir s\u00fcre i\u00e7in vahiy meselesine ara veriliyor. Bu a\u00e7\u0131klaman\u0131n ard\u0131ndan surenin ak\u0131\u015f\u0131 onlar\u0131 bir ba\u015fka gezintiye \u00e7\u0131kar\u0131yor.<\/p>\n

Surenin bu ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc i\u00e7 ve d\u0131\u015f alemdeki iman\u0131n kan\u0131tlar\u0131ndan, ilahi g\u00fcc\u00fcn insanlar\u0131 ku\u015fatan do\u011frudan do\u011fruya onlar\u0131n hayatlar\u0131 ve ge\u00e7imlerini ilgilendiren etkilerinden s\u00f6zediyor. M\u00fc’minleri di\u011fer insanlardan ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131lan belirgin niteliklerine de\u011finiyor. Surenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, de\u011fi\u015fik y\u00f6nleriyle vahiyden ve peygamberlik g\u00f6revinden s\u00f6zedildikten sonra bu konuya giriliyor. Sonra tekrar surenin sonunda vahyin mahiyetinden ve peygamberlere iletilirken izlenen yoldan s\u00f6zediliyor. \u0130ki b\u00f6l\u00fcm aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 oldu\u011fu da a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunlar insan kalbine giden, onu vahiy ve imana ula\u015ft\u0131ran iki yoldur.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 21- Yoksa, Allah’\u0131n dinde izin vermedi\u011fi bir \u015feyi onlara kanun k\u0131lacak ortaklar\u0131 m\u0131 vard\u0131r? E\u011fer azab\u0131 erteleme s\u00f6z\u00fc olmasayd\u0131, derhal aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verilirdi. \u015e\u00fcphesiz zalimler i\u00e7in […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":33217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n