Hamd alemlerin Rabbi, Maliki olan hangimizin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratan Allah (Celle Celaluhu)\u2019a aittir. Salat ve selam \u00f6nderimiz ve rehberimiz Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden ashab\u0131na ve t\u00fcm M\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
\u0130nsano\u011flunu Allah(C.C)\u2019\u0131n yolundan al\u0131koyacak duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin temelinde \u015feytan vard\u0131r. Nitekim gayesi do\u011frultusunda hareket eden \u015feytan, hedefinden ve davas\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fekilde \u015fa\u015fmadan insan\u0131 Allah(C.C)\u2019\u0131n yolundan al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u015eeytan\u0131n insan i\u00e7in tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok plan\u0131ndan biride ki\u015fiyi fakirlikle korkutmas\u0131 yan\u0131 r\u0131z\u0131k endi\u015fesidir. Bu yaz\u0131m\u0131zda Seyyid kutub’un r\u0131z\u0131k endi\u015fesi ta\u015f\u0131maya ve Allah\u2019\u0131n kefil olmas\u0131na y\u00f6nelik yapt\u0131\u011f\u0131 tefsiri nakledece\u011fiz in\u015faAllah Nitekim Allah(C.C) ayette \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;<\/p>\n
\u201c\u015eeytan, sizi fakirlikle korkutuyor ve size \u00e7irkin -hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 emrediyor. Allah ise, size kendisinden ba\u011f\u0131\u015flama ve bol ihsan (fazl) vadediyor. Allah (rahmetiyle) geni\u015f oland\u0131r, bilendir.\u201d<\/strong>(Bakara\/268)<\/p><\/blockquote>\nSeyyid kutub (rh.a)\u2019in bu ayet hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle bir tefsir yapmaktad\u0131r;<\/p>\n
\u015eeytan sizi fakirlikle korkutmakta, ruhlar\u0131n\u0131za ihtiras, cimrilik ve azg\u0131nl\u0131k duygular\u0131n\u0131 serpmektedir. Yine \u015feytan size k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmektedir. Fuhu\u015f; haddi a\u015fan b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 kapsamaktad\u0131r. Her ne kadar bilinen bir g\u00fcnah i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor olsa da i\u00e7erik olarak daha kapsaml\u0131d\u0131r. Fakirlik korkusu cahiliye d\u00f6neminde halk\u0131 k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 diri diri kuma g\u00f6mmeye sevk etti\u011finden, bir nevi fuhu\u015ftur. Servet biriktirmeye olan ihtiras, baz\u0131lar\u0131n\u0131 faiz yemeye y\u00f6neltti\u011finden, o da fuhu\u015ftur. Allah yolunda infak etmek nedeniyle meydana gelen fakirlik korkusu zaten fuhu\u015ftur. \u015eeytan, sizi fakirlikle korkutup fuh\u015fu emrediyorsa, Allah da size kendinden bir ma\u011ffiret ve bolluk va’detmektedir. “…Allah ise kendinden bir ma\u011ffiret ve bolluk va’detmektedir.” Ayet-i Kerimede \u00f6nce ma\u011ffiret sonra bolluk zikredilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bolluk ma\u011ffirete bir ektir. Ve O, yery\u00fcz\u00fcnde r\u0131zk\u0131n verilmesini ve Allah yolunda harcay\u0131p infak etmenin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. “…Allah’\u0131n l\u00fctfu geni\u015ftir. Ve O her\u015feyi bilendir.” Geni\u015f l\u00fctfundan verir. Allah, kalplere vesvese vereni bildi\u011fi gibi vicdanda ku\u015fku duygusunu geli\u015ftireni de bilir. Allah sadece mal vermez, ma\u011ffiret vermekle de kalmaz. Adalet ve dengeye y\u00f6nelme, sebep ve sonu\u00e7lar\u0131 kavrama, basiret, g\u00f6r\u00fc\u015f ve alg\u0131lama sonucunda her\u015feyi yerli yerine koyma anlam\u0131na gelen “hikmet”i de verir. “Hikmeti diledi\u011fine verir. Kime hikmet verilmi\u015fse ona \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 bir \u015fey verilmi\u015f demektir.” Ona, adalet ve denge duygusu verilmi\u015ftir, fuh\u015fa dal\u0131p haddini a\u015fmaz. Sebep ve sonu\u00e7lar\u0131 kavrama yetene\u011fi verilmi\u015ftir, i\u015flerin de\u011ferlendirmesinde sap\u0131tmaz. Hareket ve davran\u0131\u015flar\u0131nda kendisine do\u011fru ve salih olana ula\u015ft\u0131racak ayd\u0131nl\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f yetene\u011fi verilmi\u015ftir. Ve daha bunun gibi nice hay\u0131rlar… “…Ak\u0131l sahiplerinden ba\u015fkas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnemez.” Ak\u0131l sahibi; d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp unutmayan, uyan\u0131k, gafil olmayan, ibret al\u0131p tekrar sap\u0131kl\u0131\u011fa dalmayand\u0131r. Akl\u0131n g\u00f6revi budur. Onun g\u00f6revi, hidayete ili\u015fkin ilhamlar\u0131 ve kan\u0131tlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve bunlardan yararlan\u0131p umursamaz ve gafil olarak ya\u015famamakt\u0131r. Allah’\u0131n, kullar\u0131ndan diledi\u011fine verdi\u011fi bu hikmet, O’nun dilemesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir; her\u015feyi y\u00fcce Allah’\u0131n mutlak ve serbest iradesine b\u0131rakma… Bu arada Kur’an-\u0131 Kerim hidayeti isteyerek gerekti\u011fi bi\u00e7imde \u00e7abalay\u0131p didinenlerin kalbine y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan bundan yoksun b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131na ili\u015fkin bir ba\u015fka ger\u00e7e\u011fi yerle\u015ftiriyor.<\/p>\n
Allah(C.C) ba\u015fka bir ayette \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;<\/p>\n
“Allah, kullar\u0131ndan diledi\u011fine r\u0131zk\u0131 geni\u015fletir (diledi\u011fine de) daralt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki Allah, her \u015feyi bilendir.”<\/strong>\u00a0(Ankeb\u00fbt 62)<\/p><\/blockquote>\nSeyyid Kutub (rh.a):<\/p>\n
\u2018G\u00f6kleri ve yeri yaratan\u0131n, G\u00fcne\u015f’i ve Ay’\u0131 insanlar\u0131n yarar\u0131na sunan\u0131n kim oldu\u011funa ili\u015fkin soru ile g\u00f6kten su indirip bu su arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131 canland\u0131ran\u0131n kim oldu\u011funa ili\u015fkin olarak y\u00f6neltilen soru aras\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131ndan diledi\u011finin r\u0131zk\u0131n\u0131 bolla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, diledi\u011finin de daraltt\u0131\u011f\u0131 vurgulan\u0131yor. B\u00f6ylece r\u0131z\u0131kla ilgili ilahi yasa ile g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve di\u011fer ilahi g\u00fc\u00e7 ve yaratman\u0131n etkin olaylar aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuruluyor. Bu da Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck her \u015feyi kapsayan bilgisine dayand\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
R\u0131z\u0131kla g\u00f6k cisimlerinin d\u00f6nmesi aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131; hayatla su ile ekin ve bitkilerle ilgisi a\u00e7\u0131kt\u0131r. R\u0131zk\u0131n bolla\u015f\u0131p daralmas\u0131 da y\u00fcce AllahC.C’\u0131n elindedir. Bu da yukar\u0131daki ayetlerde s\u00f6z\u00fc edilen ger\u00e7ekler, evrensel gizli olaylara uygun olarak ger\u00e7ekle\u015fir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6kten inen su, akarsular, ye\u015feren bitkiler, \u00fcreyen hayvanlar, yer alt\u0131 madenleri ve cevherler, kara ve deniz avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 gibi genel r\u0131z\u0131k kaynaklar\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6kleri ve yeri y\u00f6nlendiren evrensel yasalar sistemine, g\u00fcne\u015fin ve ay\u0131n insanlar\u0131n yarar\u0131na sunulmu\u015f olmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131rlar. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k a\u00e7\u0131k ve dolays\u0131zd\u0131r. Bu evrensel yasalar sisteminde en ufak bir de\u011fi\u015fiklik meydana gelecek olursa, bu de\u011fi\u015fikli\u011fin etkileri t\u00fcm yery\u00fcz\u00fcndeki hayata ve yer alt\u0131ndaki do\u011fal zenginlik kaynaklar\u0131na an\u0131nda ve ayn\u0131 oranda yans\u0131r. Hatta yer alt\u0131ndaki bu kaynaklar\u0131n olu\u015fumu, bir yerde toplanmas\u0131, bir yerden di\u011ferine aktar\u0131m\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yap\u0131s\u0131ndan kaynaklanan sebeplere ve yerin g\u00fcne\u015f ve ay\u0131n hareketlerinden etkilenmesine ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ger\u00e7ekle\u015fir.\u2019<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da, hayatiyetini s\u00fcrd\u00fcrecek hi\u00e7bir imk\u00e2na sahip bulunmayan varl\u0131klar dahil olmak \u00fczere yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131n r\u0131zk\u0131n\u0131 verenin AllahC.C oldu\u011fu vurgulu ifadelerle anlat\u0131l\u0131r.<\/p>\n
C\u00e2hiliye Araplar\u0131\u2019n\u0131n fakirlik korkusuyla k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc belirtilir. R\u0131z\u0131k konusunda endi\u015feye d\u00fc\u015f\u00fclmemesi gerekti\u011fi belirtilir. Ancak insan\u0131n yanl\u0131\u015f bir tevekk\u00fcl anlay\u0131\u015f\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmak yerine karada ve denizlerde r\u0131zk\u0131n\u0131 aramas\u0131 emredilir.<\/p>\n
Son olarak da Kur\u2019an\u2019da r\u0131z\u0131k sadece su ve g\u0131da olarak belirtilmemi\u015f ayn\u0131 zamanda iman, hidayet gibi \u015feylerde birer r\u0131z\u0131k olarak belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cE\u011fer O, r\u0131zk\u0131n\u0131 tutsa (vermese), r\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131 verecek olan kimmi\u015f? Hay\u0131r; onlar, bir azg\u0131nl\u0131k ve nefret i\u00e7inde inatla direniyorlar.\u201d <\/strong>(M\u00dcLK\/21)<\/p><\/blockquote>\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hamd alemlerin Rabbi, Maliki olan hangimizin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratan Allah (Celle Celaluhu)\u2019a aittir. Salat ve selam \u00f6nderimiz ve rehberimiz Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden ashab\u0131na ve t\u00fcm M\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. \u0130nsano\u011flunu Allah(C.C)\u2019\u0131n yolundan al\u0131koyacak duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin temelinde \u015feytan vard\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":33179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[11688],"yoast_head":"\n
RIZIK END\u0130\u015eES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n