B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

7-<\/strong> Allah onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir. G\u00f6zlerinin \u00fczerinde de perde bulunmaktad\u0131r. Ve onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r.<\/p>\n

Allah onlar\u0131n kalblerini ve i\u015fitme duyular\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar o m\u00fch\u00fcr\u00adl\u00fc kalbleri ve kulaklar\u0131yla iman etmeye bir yol bulamazlar. \u0130nkarc\u0131l\u0131ktan da kur\u00adtulamazlar. Onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00fczerinde de bir perde vard\u0131r ki bu halleriyle art\u0131k do\u011fru yolu g\u00f6remezler. \u0130\u015fte bunlar Allaha itaati terk etmeleri ve farzlar\u0131 yerine getirmemeleri sebebiyle b\u00fcy\u00fck bir azaba d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n

* E\u011fer denilecek olursa ki: “Kalbler nas\u0131l m\u00fch\u00fcrlenir? “\u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fch\u00fcrle\u00admek, bir k\u0131s\u0131m kaplar\u0131, zarflar\u0131 ve k\u0131l\u0131flar\u0131 kapat\u0131p m\u00fch\u00fcrlemektir? Cevaben de\u00adnilir ki: “Kalbler de i\u00e7lerinde bulunan ilimlerin kaplan, kulaklar da i\u015fitilen \u015fey\u00adlerin kutlar\u0131d\u0131r. Bu itibarla onlar\u0131n da m\u00fch\u00fcrlendiklerini s\u00f6ylemek yerinde bir deyimdir. Ancak bunlar\u0131n m\u00fch\u00fcrlenmelerinin nas\u0131l olaca\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde izah edilmi\u015ftir.<\/p>\n

A’me\u015f diyor ki: “M\u00fccahid bize elini g\u00f6stererek \u015f\u00f6yle dedi: “Kalblerin bu yumruk gibi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. O, bir g\u00fcnah i\u015fledi\u011finde bunlardan biri (parmaklardan biri) kapan\u0131r. M\u00fccahid bunu s\u00f6ylerken ser\u00e7e parma\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Sonra di\u011fer bir parma\u011f\u0131m g\u00f6stererek: “Kul, bir g\u00fcnah i\u015fledi\u011finde o da b\u00f6yle ka\u00adpan\u0131r.” Ba\u015fka bir parma\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stererek yine: “Kul, g\u00fcnah i\u015fledi\u011finde bu da b\u00f6y\u00adle kapan\u0131r.” dedi ve b\u00f6ylece b\u00fct\u00fcn parmaklan\u0131n kapatt\u0131 ve devamla \u015f\u00f6yle dedi: “Sonra bu kalbin \u00fczeri bir m\u00fch\u00fcrle m\u00fch\u00fcrlenir.” Hay\u0131r do\u011frusu onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 kalblerini pasland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00e2yetinde zikredilen “Pasland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r” ifadesi\u00adnin, bu m\u00fch\u00fcrlenmeyi beyan etti\u011fi s\u00f6ylenmi\u015ftir.<\/p>\n

Abdullah b. Kesir, yine M\u00fccahidin \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi\u011fini rivayet etmi\u015ftir: “Paslanma, m\u00fch\u00fcrlenmeden daha hafif, m\u00fch\u00fcrlenme de kilitlenmeden daha ha\u00adfiftir. Bunlar\u0131n en deh\u015fetlisi kilitlenmedir.<\/p>\n

Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler, kalblerin m\u00fch\u00fcrlenmesini \u015f\u00f6yle izah etmi\u015flerdir: “Allah Te\u00e2l\u00e2, bu \u00e2yet-i kerimesinde bildirmi\u015ftir ki bir \u00d6nceki \u00e2yette zikredilen k\u00e2firler, davet edildikleri hakk\u0131 dinlemekten y\u00fcz \u00e7evirmi\u015fler ve hurra gururlar\u0131na yedirememi\u015flerdir. Nitekim kendisine bir s\u00f6z s\u00f6ylendi\u011finde onu dinlemekten imtina edene ve gururlanarak onu anlamak istemeyene “Bu adam bu s\u00f6ze kar\u015f\u0131 sa\u011f\u0131r kesildi.” denir. Bu \u015fekilde izahta bulunanlara g\u00f6re m\u00fch\u00fcrlenmekten maksat, mecazi bir ifadedir. K\u00e2firlerin, hakk\u0131 dinlemediklerini beyan eder.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “Bana g\u00f6re bu m\u00fch\u00fcrlenmenin izah\u0131 hususunda do\u011fru plan yorum, bu gibi \u015feyleri izah eden tefsir, Resulullah’\u0131n \u015fu sahih hadisidir.<\/p>\n

“\u015e\u00fcphesiz ki kul, bir hata i\u015fledi\u011finde kalbinde siyah bir nokta mey\u00addana gelir. E\u011fer o, bu hatadan el \u00e7eker, af diler ve tevbe edecek olursa kal\u00adbi parlat\u0131l\u0131r. \u015eayet tekrar o hataya d\u00f6necek olursa kalbindeki siyah nokta\u00adlar art\u0131r\u0131l\u0131r. \u00d6yle ki b\u00fct\u00fcn kalbini kaplar. Allah tealan\u0131n \u015fu \u00e2yetinde zikret\u00adti\u011fi pas i\u015fte budur. “Hay\u0131r, do\u011frusu onlar\u0131n yapt\u0131ktan kalblerini pasland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r, Resulullah bu hadis-i \u015ferifiyle, beyan ediyor ki: G\u00fcnahlar pe\u015f pe\u015fe kalbin \u00fczerine gelirse onu perdeler. Ve perdeleyince de Allah taraf\u0131ndan bir m\u00fch\u00fcr onu m\u00fch\u00fcrler. Art\u0131k iman b\u00f6yle bir kalbe yol bulamaz. \u0130nk\u00e2r da oradan \u00e7\u0131kamaz.<\/p>\n

\u0130\u015fte \u00e2yet-i kerimenin beyan etti\u011fi “Allah onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir.” ifadesi de bu hususu beyan etmektedir. G\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen kaplann i\u00e7lerine bir \u015feyler konduktan sonra, a\u00e7\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fch\u00fcrlendikleri gibi \u00e2yette zikredilen k\u00e2firlerin kalbleri de kapat\u0131lm\u0131\u015f ve Allah taraf\u0131ndan m\u00fch\u00fcrlen\u00admi\u015ftir. Art\u0131k onlara d\u0131\u015far\u0131dan iman girmez, i\u00e7eriden de ink\u00e2r \u00e7\u0131kmaz. Ancak m\u00fch\u00fcr\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan sonra bir de\u011fi\u015fiklik olabilir.<\/p>\n

Ayette zikredilen “M\u00fch\u00fcrlenme”yi davet edildikleri haktan b\u00f6b\u00fcrlenme\u00adleri sebebiyle y\u00fcz \u00e7evirmek olarak anlayanlara \u015funu sormak laz\u0131md\u0131r: “Bu y\u00fcz \u00e7evirme i\u015fini, kibirli olarak m\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131r yoksa Allah m\u0131 onlara y\u00fcz \u00e7evirtmi\u015ftir?” E\u011fer derlerse ki: “Y\u00fcz \u00e7evirme i\u015fini onlar yapm\u0131\u015ft\u0131r.” Onlara ceva\u00adben denilir ki: “Allah teala, \u00e2yet-i kerimede, k\u00e2firlerin kalblerinin ve kulaklar\u0131\u00adn\u0131n bizzat kendisi taraf\u0131ndan m\u00fch\u00fcrlendi\u011fini bildirmektedir. Allah’\u0131n onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemesini, onlar\u0131n imandan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ve on\u00adlar\u0131n, tevhid inanc\u0131n\u0131 kabullenmeye kar\u015f\u0131 b\u00f6b\u00fcrlenmeleri \u015feklinde izah etmek nas\u0131l caiz olabilir? Zira bu. Allan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015ftir. K\u00e2firlerin yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015f de\u00ad\u011fildir. E\u011fer derlerse ki: “Onlar\u0131n y\u00fcz \u00e7evirmeleri ve b\u00f6b\u00fcrlenmeleri, Allah’\u0131n onlar\u0131n, kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemesi sebebiyledir. Burada sebebin ye\u00adrine, sebebin meydana getirdi\u011fi sonu\u00e7 zikredilmi\u015ftir.” Onlara denilir ki: “Siz, bu izah\u0131n\u0131zla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz\u00fc terk etmi\u015f oluyorsunuz.” \u00c2yet-i kerimeyi, birinci g\u00f6r\u00fc\u015fte olan \u00e2limler gibi tefsir ediyor ve Allan\u0131n, k\u00e2firlerin kalb ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcr-Ie\u00fc\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Ayeti do\u011frudan do\u011fruya k\u00e2firlerin \u0130nk\u00e2r etmeleri ve imandan y\u00fcz \u00e7evirmeleri \u015feklinde izah etmiyorsunuz.<\/p>\n

\u00c2yet-i kerimede ge\u00e7en “G\u00f6zlerinin \u00fczerinde de perde vard\u0131r,” ifadesi, k\u00e2firlerin kalblerinin ve kulaklar\u0131n\u0131n m\u00fch\u00fcrlenmelerinden sonra zikredilmi\u015f ve onlar\u0131n ink\u00e2rlar\u0131nda \u0131srarl\u0131 olduklar\u0131m beyan etmi\u015ftir. B\u00f6ylece Allah Te\u00e2l\u00e2 bu \u00e2yet-i kerime ile Muhammed (s.a.v.)’e Yahudilerin hahamlar\u0131n\u0131n halini tasvir et\u00admi\u015f, onlar\u0131n kalblerini m\u00fch\u00fcrledi\u011fini, b\u00f6ylece Allah taraf\u0131ndan gelen herhangi bir \u00f6\u011f\u00fct\u00fc dinlemeyeceklerini, Muhammed’e indirdi\u011fi kitab\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeceklerini beyan etmi\u015ftir. Ayr\u0131ca onlar\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 da m\u00fch\u00fcrledi\u011fini b\u00f6ylece, Allan\u0131n Peygamberi olan Muhammed (s.a.v.)’in uyanlar\u0131n\u0131, \u00f6\u011f\u00fctlerini de Peygamber ol\u00addu\u011funu g\u00f6steren delillerini dinlemediklerini, d\u00fc\u015f\u00fcnmediklerini, onun hak Pey\u00adgamber oldu\u011funu bildikleri halde onu yalanlayarak Allan\u0131n azab\u0131na u\u011frayacak\u00adlar\u0131ndan korkmad\u0131klar\u0131n\u0131 beyan ediyor ve yine Resulu\u0130laha bildiriyor ki. onlar\u0131n g\u00f6zlerinin \u00fczerinde perde vard\u0131r. Hakk\u0131 g\u00f6remezler ki kendilerinin sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 ve ad\u00eeliklerini anlam\u0131\u015f olsunlar.<\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2, \u00e2yet-i kerimenin sonunda Resulullah’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan bu Yahudi hahamlar\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap oldu\u011funu, onun, Allah taraf\u0131ndan getirdiklerinin do\u011fru oldu\u011funu bildikleri halde, yalanlamalar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak b\u00f6yle bir azab\u0131 hak ettiklerini beyan etmektedir.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

8-<\/strong> Bir k\u0131s\u0131m insanlar vard\u0131r ki: “Biz, AHaha ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne iman ettik.11 derler. Halbuki onlar m\u00fcmin de\u011fillerdir.<\/p>\n

Baz\u0131 insanlar vard\u0131r ki: “Allah’\u0131 ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde tekrar dirilmeyi tas\u00addik ettik” derler. Halbuki onlar m\u00fcmin de\u011fillerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, kalblerinde ola\u00adn\u0131n aksini a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar.<\/p>\n

Bu \u00e2yette zikredilen “\u0130nsanlar”den maksat, m\u00fcfessirlerin ittifak\u0131yla be\u00adlirttikleri g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re “M\u00fcnaf\u0131klard\u0131r. Nitekim, Abdullah b. Abbas, Katade.<\/p>\n

M\u00fccahid, Abdullah b. Mes’ud, Rebi’ b. Enes ve \u0130bn-i C\u00fcreyc bu insanlardan maksad\u0131n Medine’de, M\u00fcsl\u00fcmanlardan korkarak m\u00fcmin okluklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen m\u00fcnaf\u0131klar olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015flerdir.<\/p>\n

Taberi diyor ki: “Aziz ve Celil olan Allah, hicret yurdu olan Medine-i M\u00fcnevvere’de, Resulullah’\u0131 yerle\u015ftirip muzaffer k\u0131l\u0131nca ve onun davetini yay\u0131p M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7o\u011falt\u0131nca M\u00fcsl\u00fcmanlar, putlara tapan m\u00fc\u015frikleri ve ehl-i kitap olan k\u00e2firleri ma\u011flup edince Yahudi hahamlar\u0131, s\u0131rf k\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131ndan ve azg\u0131n\u00adl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 Resulullah’a kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslediler. Allah, bunlar hak\u00adk\u0131nda ba\u015fka bir \u00e2yet-i kerimede \u015f\u00f6yle buyurdu; “Kitap ehlinden bir \u00e7o\u011fu, hak kendileri i\u00e7in apa\u00e7\u0131k belli olduktan sonra, i\u00e7lerindeki \u00e7ekememezlikten dolay\u0131, iman etmenizden sonra sizi tekrar k\u00e2firli\u011fe \u00e7evirmek isterler.<\/p>\n

Ehl-i kitap olan bu Yahudiler yan\u0131nda Resulullah’\u0131 yurtlar\u0131nda bar\u0131nd\u0131ran, onu destekleyen ve yard\u0131m\u0131na ko\u015fan Ensar’\u0131n i\u00e7inden bir k\u0131s\u0131m insanlar, \u015firklerinde ve cehaletle\u00adrinde devam ettiler. A\u00e7\u0131k\u00e7a k\u00e2fir olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri halinde M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcleceklerinden veya esir edileceklerinden korktuktan i\u00e7in iman ettiklerini s\u00f6yleyen fakat asl\u0131nda iman etmeyen m\u00fcnaf\u0131klar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar da ehl-i kitab\u0131n k\u00e2firleriyle i\u015fbirli\u011fi yaparak m\u00fcminler aleyhine \u00e7e\u015fitli tuzaklar kurmaya giri\u015fmi\u015flerdir. Bunlar, Resulullah’\u0131 ve sahabileri g\u00f6rd\u00fcklerinde “Biz, Allah’a, Peygamberine ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne iman edenleriz.” demi\u015fler, Yahu\u00addilerle ba\u015f ba\u015fa kald\u0131klar\u0131nda da “Biz, sizinle beraberiz. “Biz iman ettik” diyerek m\u00fcminlerle alay ediyoruz.” demi\u015flerdir. \u0130\u015fte Allah Te\u00e2l\u00e2 bu \u00e2yet-i kerimede bu t\u00fcr insanlar\u0131 zikretmekte ve onlar\u0131n ger\u00e7ekte iman etmediklerini a\u00e7\u0131\u011fa vurmakta ve “Halbuki onlar m\u00fcmin de\u011fillerdir.” buyurmaktad\u0131r. \u00c2yet-i kerimenin bu son b\u00f6l\u00fcm\u00fc, iman\u0131 sadece “Dil ile ikrar” diye tan\u0131mlayan “Cehmiye” f\u0131rkas\u0131n\u0131n g\u00f6\u00adr\u00fc\u015flerini \u00e7\u00fcr\u00fctmektedir. Zira Allah teala, kalben iman etmeyip, dilleriyle iman ettiklerini s\u00f6yleyenlerin m\u00fcmin olmad\u0131klar\u0131n\u0131 beyan etmi\u015ftir.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 7- Allah onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir. G\u00f6zlerinin \u00fczerinde de perde bulunmaktad\u0131r. Ve onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r. Allah onlar\u0131n kalblerini ve i\u015fitme duyular\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015ft\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":32569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n