B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

60- Rabbiniz buyurdu ki: “Bana dua edin, duan\u0131z\u0131 kabul edeyim. Bana kulluk etmeye tenezz\u00fcl etmeyenler, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme gireceklerdir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Duan\u0131n da kendisine \u00f6zg\u00fc bir kural\u0131 vard\u0131r. Bunlara uyulmas\u0131 gerekir. Bir kere insan samimi bir y\u00fcrekle Allah’a y\u00f6nelmelidir. Duas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verilece\u011fine tam g\u00fcvenmelidir. Fakat bu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n herhangi bir \u015feklini \u00f6ng\u00f6rmemelidir. Herhangi bir yer veya zaman tayin etmemelidir. Zira bu t\u00fcrden bir \u00f6n \u015fart ileri s\u00fcrmek dile\u011fin adab\u0131na uygun d\u00fc\u015fmez. \u0130nsan, dua i\u00e7in Allah’a y\u00f6nelmenin dahi Allah’tan bir yard\u0131m oldu\u011funa ve duas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k verilmesinin ise ayr\u0131 bir l\u00fctuf oldu\u011funa inanmal\u0131d\u0131r. Hz. \u00d6mer (Allah O’ndan raz\u0131 olsun) \u015f\u00f6yle diyordu:<\/p>\n

“Ben duan\u0131n kabul edilmesi arzusunu de\u011fil, sadece duan\u0131n arzusunu ta\u015f\u0131r\u0131m y\u00fcre\u011fimde. \u00c7\u00fcnk\u00fc bana ger\u00e7ekten g\u00fczel bir dua nasib oldu\u011funda pe\u015finden kabul edili\u015finin de gelece\u011finden eminim.” <\/strong>Bu s\u00f6z ger\u00e7ekten Allah’\u0131 tan\u0131yan irfan sahibi bir kalbin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Bu kalb, y\u00fcce Allah’\u0131n kabul etmeyi takdir etti\u011finde onunla birlikte dua etmeyi de takdir etti\u011fini anlamaktad\u0131r. Allah denk d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde dua ile kabul edili\u015finin birbirine uygun, birbiriyle uyumlu hale gelece\u011fini kavramaktad\u0131r.<\/p>\n

Allah’a y\u00f6nelmeyi onurlar\u0131na yedirmeyenlerin ger\u00e7ek cezas\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f, horlanm\u0131\u015f b\u00efr bi\u00e7imde cehenneme s\u00fcr\u00fclmeleridir. \u0130\u015fte bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck d\u00fcnyada ve bu basit hayatta kalpleri ve g\u00f6\u011f\u00fcsleri kabartan, Allah’\u0131n muazzam yarat\u0131klar\u0131n\u0131 buna ilave olarak y\u00fcce Allah’\u0131n ululu\u011funu, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve gelece\u011finde hi\u00e7bir ku\u015fku bulunmayan ahireti unutturan kibrin, \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslaman\u0131n sonu budur. Bu hareket, bir s\u00fcre kabard\u0131ktan ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131ktan sonra insan\u0131n ahirette u\u011frayaca\u011f\u0131 zillet durumunu da ona unutturmaktad\u0131r.<\/p>\n

Allah’a tapmay\u0131 onurlar\u0131na yedirmeyenlerden s\u00f6z edildikten sonra y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara verdi\u011fi baz\u0131 nimetleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne sermeye ba\u015fl\u0131yor. Allah’\u0131n ululu\u011funu, y\u00fcceli\u011fini g\u00f6steren ve onlar\u0131n bunlara kar\u015f\u0131 Allah’a \u015f\u00fckretmedikleri nimetlerden s\u00f6z ediyor. Onlar bu nimetlere ra\u011fmen Allah’a tapmaktan ve O’na y\u00f6nelmekten burun k\u0131v\u0131rmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Gece ve g\u00fcnd\u00fcz kainat\u0131n \u00f6nemli iki olay\u0131d\u0131r. Yer ve g\u00f6k de evrenin i\u00e7inde iki varl\u0131kt\u0131r. Bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n insana g\u00fczel bir \u015fekil vermesi, onlar\u0131 tertemiz r\u0131z\u0131klarla beslemesi ile birlikte anlat\u0131l\u0131yor. Bunlar\u0131n hepsi y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara verdi\u011fi nimetler ve l\u00fctuflar sadedinde, Allah’\u0131n birli\u011fi ve dini yaln\u0131z O’na has k\u0131lma konusunda g\u00fcndeme getirilmektedir. Bu da, s\u00f6z konusu olaylar\u0131n, yarat\u0131klar\u0131n ve olgular\u0131n aras\u0131nda bir ba\u011f bulundu\u011funu, onlar\u0131n sa\u011flam bir bi\u00e7imde birbirlerine ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131n\u0131, bunlar\u0131n hepsini geni\u015f \u00e7er\u00e7eveleriyle d\u00fc\u015f\u00fcnmenin, bunlar aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 ve uyumu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurman\u0131n zorunlu oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Bu yery\u00fcz\u00fcnde hayat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na, geli\u015fmesine ve ilerlemesine zemin haz\u0131rlayan, bildi\u011fimiz \u015fekildeki insan hayat\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na izin veren, bu insan dedi\u011fimi<\/strong>z varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve f\u0131trat\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun \u015fartlar olu\u015fturan temel fakt\u00f6r, bu evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131n Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in belirledi\u011fi anayasaya uygun hareket etmesidir. Geceyi insan i\u00e7in yerle\u015fme, rahat etme ve toplanma, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc ise ayd\u0131nl\u0131k, g\u00f6rmesi ve hareket etmesi i\u00e7in yard\u0131mc\u0131 k\u0131lan, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc hayat ve hareket i\u00e7in g\u00fczel bir yerle\u015fim alan\u0131 g\u00f6\u011f\u00fc ise, da\u011f\u0131lmayan, y\u0131k\u0131lmayan oranlar\u0131 ve boyutlar\u0131 birbirine kar\u0131\u015fmayan birbirine kenetlenmi\u015f bir bina yapan da kainat\u0131n ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu bu anayasad\u0131r. E\u011fer g\u00f6\u011f\u00fcn yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturan oranlar ve boyutlar kar\u0131\u015facak olsa, bu yery\u00fcz\u00fcnde insan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 hatta hayat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 dahi imkans\u0131z hale gelirdi. Tertemiz r\u0131z\u0131klar\u0131n yerden \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 ve g\u00f6kten inmesine m\u00fcsaade edip y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fekil verdi\u011fi ve ona en g\u00fczel \u015fekli verdi\u011fi, ona bu evrenin yap\u0131s\u0131yla uyum sa\u011flayan \u00f6zellikler ve yetenekler bah\u015fetti\u011fi b\u00f6ylece bu koca varl\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 olarak ve i\u00e7inde bulundu\u011fu \u015fartlara uyum sa\u011flayarak ya\u015famas\u0131n\u0131 garanti etti\u011fi insan\u0131n bu nimetlerden yararlanmas\u0131n\u0131 temin eden de yine bu anayasad\u0131r.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi bu olaylar\u0131n hepsi birbirine ba\u011fl\u0131 ve birbiriyle uyum i\u00e7indedir. Bu nedenle Kur’an onlar\u0131n hepsini bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 uyum i\u00e7inde bir yerde anlatmaktad\u0131r ve onlar\u0131n hepsinden yarat\u0131c\u0131n\u0131n birli\u011fine ili\u015fkin kesin delilini \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda insan\u0131n kalbini yaln\u0131z Allah’a \u00e7a\u011f\u0131rmaya, samimi bir \u015fekilde onun dinine sar\u0131lmaya do\u011fru y\u00f6neltmektedir. “Alemlerin Rabbi olan Allah’a hamd olsun” diye hayk\u0131rmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu varl\u0131klar\u0131 e\u015fsiz bir uyumla yoktan var eden ve onlara \u015fekil verenin ancak ilah olmaya lay\u0131k oldu\u011funu bunun da Allah oldu\u011funu, alemlerin Rabbi oldu\u011funu belirtmektedir. B\u00f6yleyken insanlar nas\u0131l olur da bu apa\u00e7\u0131k ger\u00e7ekten y\u00fcz \u00e7evirirler?<\/p>\n

Burada bu evrenin \u00f6z\u00fcndeki ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n baz\u0131 y\u00f6nlerine ve insan\u0131n hayat\u0131 ile ili\u015fkilerine k\u0131saca bir g\u00f6z atmak istiyoruz. Allah’\u0131n kitab\u0131nda yer alan bu \u00f6zl\u00fc i\u015farete paralel d\u00fc\u015fen k\u0131sa i\u015faretlerde bulunaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

“E\u011fer d\u00fcnya, g\u00fcne\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nmeseydi gece ve g\u00fcnd\u00fcz meydana gelmezdi.”<\/p>\n

“E\u011fer d\u00fcn a kendi ekseni etraf\u0131nda \u015fu anki h\u0131z\u0131ndan daha h\u0131zl\u0131 d\u00f6nseydi evler havaya savrulur, yery\u00fcz\u00fc darmada\u011f\u0131n hale gelir uzaya sa\u00e7\u0131l\u0131rd\u0131.”<\/p>\n

“E\u011fer d\u00fcnya kendi ekseni etraf\u0131nda \u015fimdikinden daha yava\u015f d\u00f6nseydi insanlar s\u0131caktan ve so\u011fuktan k\u0131r\u0131l\u0131rlard\u0131. D\u00fcnyan\u0131n kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nme h\u0131z\u0131 yani \u015fu anda s\u00fcrekli olarak devam eden h\u0131z\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan bitkilerin ve canl\u0131lar\u0131n hayat\u0131 i\u00e7in kelimenin tam anlam\u0131 ile en uygun olan h\u0131zd\u0131r. “E\u011fer d\u00fcnya kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nmeseydi denizlerin ve okyanuslar\u0131n suyu bo\u015fal\u0131rd\u0131:’<\/p>\n

“E\u011fer d\u00fcnyan\u0131n ekseni dik ve d\u00fcnya merkezi g\u00fcne\u015f olan daire bi\u00e7iminde bir y\u00f6r\u00fcngede d\u00f6nseydi ne olurdu? O zaman mevsimler kaybolur, insanlar yaz nedir, k\u0131\u015f nedir, ilkbahar nedir, sonbahar nedir bilmezlerdi.<\/p>\n

“E\u011fer yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn kabu\u011fu \u015fimdikinden birka\u00e7 kar\u0131\u015f daha kal\u0131n olsayd\u0131 karbonun ikinci oksidi oksijeni emer ve bitkilerin hayat\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 imkans\u0131zla\u015f\u0131rd\u0131. “E\u011fer hava tabakas\u0131 bug\u00fcn oldu\u011fundan daha y\u00fcksekte bulunsayd\u0131 hava d\u0131\u015f\u0131nda yanmakta olan ve saniyede alt\u0131 mil ile k\u0131rk mil aras\u0131nda de\u011fi\u015fen bir h\u0131zla seyretmekte olan milyonlarca alevlerin baz\u0131lar\u0131 yerk\u00fcrenin b\u00fct\u00fcn par\u00e7alar\u0131na \u00e7arpar ve yanabilecek olan her \u015feyi yakabilirdi. E\u011fer bu meteorlar tabancan\u0131n kur\u015funu h\u0131z\u0131yla seyretmi\u015f olsalard\u0131 hepsi yere \u00e7ak\u0131l\u0131rd\u0131. O zamanda sonu\u00e7 korkun\u00e7 olurdu. \u0130nsana gelince, onun kur\u015fun h\u0131z\u0131n\u0131n doksan kat\u0131 h\u0131zla gelmekte olan k\u00fc\u00e7\u00fck bir g\u00f6kta\u015f\u0131 ile \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131, do\u011fal olarak onu s\u0131rf h\u0131z\u0131n\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131yla paran\u0131 par\u00e7a ederdi.”<\/p>\n

“E\u011fer havadaki oksijenin oran\u0131 y\u00fczde 21 yerine y\u00fczde 50 olsayd\u0131 d\u00fcnyadaki yanabilecek her \u015fey hemen alevlenebilirdi. Y\u0131ld\u0131r\u0131mdan sa\u00e7an bir k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n bir a\u011faca isabet etmesiyle b\u00fct\u00fcn bir orman adeta patlayarak alevlenecekti. Havadaki oksijenin oran\u0131 y\u00fczde 10’a ve daha da a\u015fa\u011f\u0131ya d\u00fc\u015fseydi belki hayat as\u0131rlar boyunca kendisini ona ayarlayabilirdi ama o zaman da insan\u0131n al\u0131\u015fageldi\u011fi ate\u015f gibi medeniyet kaynaklar\u0131ndan (etkenlerinden) \u00e7ok az\u0131n\u0131 elde edebilirdi.<\/p>\n

Bu evrenin \u00f6z yap\u0131s\u0131nda birbirine denk getirilmi\u015f binlerce sistem vard\u0131r. Bunlardan herhangi biri az bir \u015fey dengesini kaybetse hayat bildi\u011fimiz \u015fu \u015fekliyle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremez ve ortam insan hayat\u0131 i\u00e7in bu kadar uygun olmaz<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kendisine gelince, onun g\u00fczel yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir y\u00f6n\u00fc onun b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar aras\u0131nda bu kadar e\u015fsiz bir \u015fekilde yarat\u0131lmas\u0131, b\u00fct\u00fcn g\u00f6revlerini rahatl\u0131kla ve dikkatli bir bi\u00e7imde yerine getirmesi i\u00e7in gereken cihazlar ve organlarla m\u00fckemmel bi\u00e7imde donat\u0131lmas\u0131, kendi yap\u0131s\u0131 ile genel olan evrensel \u015fartlar\u0131 aras\u0131nda, bu evrensel ortamda oldu\u011fu gibi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hareket etmesini sa\u011flayan imkanlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 evet i\u015fte bunlar\u0131n hepsi onun g\u00fczel yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n belgeleridir. Bunun da \u00f6tesinde insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi yery\u00fcz\u00fcnde halife olmas\u0131d\u0131r. Halifeli\u011fin ba\u015fta gelen ara\u00e7lar\u0131yla donat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r: Bunlar ak\u0131ld\u0131r, \u015fekillerin ve sebeplerin \u00f6tesiyle ruhani ba\u011flar kurabilmektir.<\/p>\n

E\u011fer biz insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki inceli\u011fini par\u00e7alar\u0131n\u0131n ve g\u00f6revlerinin ahengini ara\u015ft\u0131rma konusu yapsak ve bunlar\u0131n hepsini: “Size \u015fekil verip de, \u015feklinizi<\/strong> g\u00fczel yapan” <\/strong>ayetinin kapsam\u0131nda de\u011ferlendirsek, bu hayret verici ince yap\u0131da yer ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in insan\u0131n her bir k\u00fc\u00e7\u00fck organ\u0131n\u0131n ve hatta her h\u00fccresinin \u00fczerinde durmak zorunda kalacakt\u0131k.<\/p>\n

Bu hayret verici inceli\u011fe bir \u00f6rnek olarak insan\u0131n \u00e7enesini ve oraya yerle\u015ftirilen di\u015fleri s\u0131rf mekanik y\u00f6nden ele al\u0131yoruz. \u00c7ene o kadar ince hesaplarla yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki di\u015f etlerinde veya dilde milimetrenin onda biri kadar bir \u00e7\u0131k\u0131kl\u0131k olma bu di\u015f etlerini ve dili rahats\u0131z eder. Normal di\u015flerde ve az\u0131 di\u015flerinde de bu b\u00fcy\u00fckl\u00fckteki bir \u00e7\u0131k\u0131kl\u0131k, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki di\u015fe \u00e7arpar ve onu tahri\u015f eder! Alt \u00e7ene ile \u00fcst \u00e7ene aras\u0131na sigara ka\u011f\u0131d\u0131 gibi bir ka\u011f\u0131t konulup \u00e7eneler kapand\u0131\u011f\u0131nda bu ka\u011f\u0131t \u00fczerinde kapanman\u0131n izleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki \u00e7ene \u00f6yle bir incelikte yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, sigara ka\u011f\u0131d\u0131 inceli\u011findeki bir \u015feyi dahi \u00e7i\u011fneyebilir ve \u00f6\u011f\u00fctebilir!<\/p>\n

Ayr\u0131ca bu insan s\u00f6z konusu olan bu yap\u0131s\u0131 ile bu evrende ya\u015fas\u0131n diye donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n g\u00f6z\u00fc, bu yery\u00fcz\u00fcnde g\u00f6rme vazifesini sa\u011flayacak \u0131\u015f\u0131n dalgalar\u0131n\u0131 alabilecek bi\u00e7imde ayarlanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kula\u011f\u0131, bu yery\u00fcz\u00fcnde i\u015fitme g\u00f6revini sa\u011flayacak ses dalgalar\u0131n\u0131 alabilecek \u015fekilde ayarlanm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn duygular\u0131 ve b\u00fct\u00fcn i\u00e7 organlar\u0131 hayat\u0131 i\u00e7in haz\u0131rlanan ortama uygun yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eartlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi halinde, s\u0131n\u0131rl\u0131 da olsa, ona g\u00f6re vaziyet alabilecek g\u00fc\u00e7lerle donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz ki insan bu ortam i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ortamda ya\u015fas\u0131n. Bu ortamda etkilensin. Bu ortam\u0131 etkilesin diye yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6z itibariyle bu ortam\u0131n yap\u0131s\u0131 ile insan\u0131n yap\u0131s\u0131 aras\u0131nda k\u00f6kl\u00fc ba\u011flar da vard\u0131r. \u0130nsan\u0131n bu \u015fekilde tasvir edilmesi onun ortam\u0131 ile yani yer ve g\u00f6kle yak\u0131ndan ilgilidir. Onun i\u00e7indir ki Kur’an insan\u0131n bu tasvirini yer ve g\u00f6\u011f\u00fc anlatt\u0131\u011f\u0131 ayetin devam\u0131nda s\u00f6z konusu etmektedir. Bu da Kur’an-\u0131 Kerim’in e\u015fsiz anlat\u0131m sanat\u0131n\u0131n (i’caz\u0131n\u0131n) bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Allah’\u0131n sanat\u0131na ve bu sanat\u0131n gere\u011fi olarak evrenle insan aras\u0131nda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 uyuma ili\u015fkin \u00f6zl\u00fc olarak sergiledi\u011fimiz bu i\u015faretler yeterlidir.<\/p>\n

Simdi Kur’an’\u0131n ayetleri \u00f6n\u00fcnde k\u0131sa k\u0131sa durmaya ge\u00e7iyoruz:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 60- Rabbiniz buyurdu ki: “Bana dua edin, duan\u0131z\u0131 kabul edeyim. Bana kulluk etmeye tenezz\u00fcl etmeyenler, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme gireceklerdir. Duan\u0131n da kendisine \u00f6zg\u00fc bir kural\u0131 vard\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":32348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n