Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim Din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi olan Allah (C.C)\u2019a mahsustur. Salat ve selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen mahlukat\u0131n ekmeli ve \u00f6nderi kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed sav\u2019e aline ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun .<\/strong><\/p>\n

Cihad; insanlar\u0131, kula kul olmaktan kurtar\u0131p Allah(C.C)’a kul etme\u011fe davet edi\u015fin ve bu u\u011furda \u00e7ekilen s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ad\u0131d\u0131r. Cihad, insanlar\u0131, s\u0131n\u0131f, z\u00fcmre, parti ve b\u00fct\u00fcn be\u015feri hegemonyalardan kurtar\u0131p Allah(C.C)’\u0131n h\u00e2kimiyeti alt\u0131na g\u00f6n\u00fcl r\u0131zas\u0131 ile davet etmenin ad\u0131d\u0131r. Kinsiz, kans\u0131z ve mutlu bir \u0130sl\u00e2m toplumu olu\u015fturmak i\u00e7in g\u00f6sterilen ihlasl\u0131 hareketin ad\u0131d\u0131r. Cihad, her ferdin, kendisini g\u00fcnahlardan ar\u0131nd\u0131r\u0131p Allah(C.C)’a isti\u011ffar etmesi, Allah(C.C)’a y\u00f6nelmesi, Allah(C.C)’a y\u00f6nelen insanlardan olu\u015fan bir d\u00fcnya kurmas\u0131 ve bu d\u00fcnyada kendisi ve insanlar i\u00e7in yaln\u0131z Allah(C.C)’\u0131n h\u00e2kimiyetini istemesi ve bunun i\u00e7in devaml\u0131 hareket halinde olmas\u0131d\u0131r. Cihad, eskiden yap\u0131lan ve pi\u015fmanl\u0131k duyulan b\u00fct\u00fcn yanl\u0131\u015f i\u015flerin aksini yapma g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Cihad, zimmete ge\u00e7irilen b\u00fct\u00fcn haklar\u0131 geri iade edebilmektir.<\/p>\n

Cihad, terkedilen Hukukullah\u0131 tel\u00e2fi etmektir. Cihad, nefis ve bedendeki her t\u00fcrl\u00fc taklidi terk etmektir.<\/p>\n

Cihad, insanlar\u0131 bask\u0131 ve zorlamadan korumak ve kurtarmakt\u0131r. Zorlama ve bask\u0131 olmayan \u0130sl\u00e2m’a, insanlar\u0131 davet ederek Allah(C.C)’\u0131n ad\u0131n\u0131 y\u00fcceltmektir. Cihad, herkesi, mensubu oldu\u011fu ak\u00eededen zorla \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131p, hakk\u0131n kabul\u00fc ve yay\u0131l\u0131\u015f\u0131na engel olmak isteyen ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fine bask\u0131 yapan hak d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kovulmas\u0131 ve her t\u00fcrl\u00fc engelin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ile, sa\u011flam kalp ve dosdo\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnen bir ak\u0131l i\u00e7in belirlenmi\u015f en g\u00fczel nizam\u0131, yani \u0130sl\u00e2m’\u0131 h\u00e2kim k\u0131lmakt\u0131r.<\/p>\n

cihad\u0131n ba\u015fl\u0131ca \u015fu \u00e7e\u015fitlere ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a01-Nefis ile cihad: <\/strong>Nefis ile cihad d\u00f6rt basamakt\u0131r:<\/p>\n

Birincisi: Do\u011fru yolu ve hak dini \u00f6\u011frenme konusunda nefis ile cihad ki gerek d\u00fcnyada, gerekse ahirette nefsin kurtulu\u015f ve mutlulu\u011fu bu hak dine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu dini bilmeyi ka\u00e7\u0131r\u0131rsa her iki cihanda da bedbaht olur.<\/p>\n

\u0130kincisi: Bu hak dini ve do\u011fruyolu \u00f6\u011frendikten sonra onun gere\u011fince dav\u00adranma konusunda nefis ile cihad. Aksi halde amelsiz sade bilgi ona zarar ver\u00admese de bir fayda da sa\u011flamaz.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: \u0130nsanlar\u0131 bu dine \u00e7a\u011f\u0131rma ve bilmeyenlere onu \u00f6\u011fretme ko\u00adnusunda nefis ile cihad. Aksi halde Allah(C.C)\u2019\u0131n indirdi\u011fi hidayeti ve a\u00e7\u0131klamala\u00adr\u0131 saklayan kimseler durumuna d\u00fc\u015fer. \u0130lmi, ona fayda vermez ve Allah(C.C)\u2019\u0131n aza\u00adb\u0131ndan onu kurtarmaz.<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Allah(C.C)\u2019a \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n zorluklar\u0131na ve halk\u0131n eziyetine kar\u015f\u0131 sabretme ve b\u00fct\u00fcn bunlara Allah(C.C) i\u00e7in tahamm\u00fcl g\u00f6sterme konusunda nefis ile cihad. Ki\u015fi bu d\u00f6rt basama\u011f\u0131 tamamlad\u0131\u011f\u0131 vakit rabbanilerden olur. Zira selef, bir \u00e2limin \u201crabbani\u201d ismine hak kazanmas\u0131 i\u00e7in hakk\u0131 bilip, onunla amel etmesinin ve onu \u00f6\u011fretmesinin gerekli oldu\u011funda hemfikirdirler. \u0130\u015fte ancak bilip amel eden ve \u00f6\u011freten kimse g\u00f6klerin melek\u00fbtunda \u201culu ki\u015fi\u201d di\u00adye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Nefs’e Kar\u015f\u0131 Cihad \u015e\u00fcphesiz en g\u00fc\u00e7 cihad, insan\u0131n nefsiyle ve nefsinin arzular\u0131na kar\u015f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 cihadd\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman, ger\u00e7ek cihad\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 verir. Nefsine kar\u015f\u0131 cihad\u0131 kazanamayan, d\u00fc\u015fman\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmak i\u00e7in kendisinde g\u00fc\u00e7 ve cesaret bulamaz. Hz. Peygamber Teb\u00fck seferinden d\u00f6n\u00fc\u015fte ashab\u0131na \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftu: ” K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6n\u00fcyoruz” (Ad\u00fbn\u00ee, Ke\u015ffu’l-Haf\u00e2’, I, 425). Bu hadisinde Hz. Peygamber, en kalabal\u0131k bir ordu ile kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Teb\u00fck seferini “k\u00fc\u00e7\u00fck cihad” olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131rken; nefse kar\u015f\u0131 verilecek m\u00fccadeleyi “b\u00fcy\u00fck cihad” olarak nitelendirmektedir. ” Hakiki m\u00fccahid nefsine kar\u015f\u0131 cihad a\u00e7an kimsedir” (Tirmiz\u00ee, Cihad, 2) had\u00eesi de ayn\u0131 manay\u0131 ifade etmektedir.<\/p>\n

Hz. C\u00e2bir (ra)’dan rivayet edilen bir hadis-i \u015ferifte, nefisle cihad\u0131n \u00f6nemi belirtilmi\u015ftir. Hadis-i \u015ferif \u015fudur: “Peygamber (sav) bir gazadan geldi de,<\/p>\n

`Ho\u015f geldiniz!.. Ama k\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fc\u011fe geldiniz’ <\/em>buyurdular. Ashab<\/p>\n

`B\u00fcy\u00fck cihad nedir?’ diye sordu. Ras\u00fblullah (sav):<\/p>\n

`Kulun hev\u00e2 ve hevesi ile m\u00fccadelesidir.’<\/em> buyurdu.”^{[7]<\/sup><\/a><\/p>\n}

M\u00fckellefin (teklife muhatab olan insan\u0131n) kendisini Allah\u00fb Te\u00e2la (cc)’ya ibadetten al\u0131koyan her \u015feyi terketmesine z\u00fchd denilmi\u015ftir. Hev\u00e2 ve heveslerini bir kenara b\u0131rak\u0131p, ihlasla ibadet eden kimseye z\u00e2hid denilir. Abdullah \u0130bn-i Mes\u00fbd (ra)’dan rivayet edilen \u015fu hadis-i \u015ferif, Res\u00fbl-i Ekrem (sav)’in d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirdi\u011finin bir belgesidir:<\/p>\n

“Rasulullah (sav) bir has\u0131r \u00fczerinde uyumu\u015flard\u0131. Uykudan kalkt\u0131, fakat has\u0131r v\u00fccudunda iz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Bunun \u00fczerine<\/p>\n

`Ya Rasulallah!.. Size bir yatak tedarik etsek olmaz m\u0131?’ dediler. Rasulullah (sav):<\/p>\n

`Benim d\u00fcnya ile ne i\u015fim var? Ben d\u00fcnyada bir a\u011fa\u00e7 alt\u0131nda g\u00f6lgenip de b\u0131rak\u0131p giden bir yolcu gibiyim.’<\/em> buyurdu.”^{[8]<\/sup><\/a><\/p>\n}

Z\u00fchd ve takva hayat\u0131n\u0131 esas alan her m\u00fc’minin; Res\u00fbl-i Ekrem (sav)’in s\u00fcnnetine riayet etmesi ve cihad\u0131n b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131n\u0131 ed\u00e2ya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Nefisle cihad\u0131; insan\u0131n hev\u00e2 ve hevesleriyle m\u00fccadelesi \u015feklinde vas\u0131fland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygambermn (S.A.) Cihad\u0131 En \u00dcst\u00fcn \u0130di:<\/strong><\/p>\n

Cihad, y\u00fcce \u0130sl\u00e2m tepesinin zirvesi ve kubbesi olup m\u00fccahitlerin cennetteki makamlar\u0131 da en y\u00fcksek makamlar oldu\u011fundan \u00f6t\u00fcr\u00fc -ki d\u00fcnyada \u00fcst\u00fcnl\u00fck m\u00fccah\u0131dlere ait oldu\u011fu gibi d\u00fcnya ve ahirette en \u00fcst\u00fcn olanlar da onlard\u0131r- Allah Ras\u00fbl\u00fc (s.a.) cihad\u0131n tam tepe noktas\u0131nda, doru\u011funda idi ve ula\u015f\u0131labilecek b\u00fct\u00fcn t\u00fcrlerine egemendi. Allah(C.C) yolunda kalb ve g\u00f6n\u00fclle, da\u00advet ve anlat\u0131mla, k\u0131l\u0131\u00e7 ve m\u0131zrakla gerekti\u011fi gibi l\u00e2y\u0131k\u0131yla cihad etmi\u015ftir. O\u2019nun ya\u015fam\u0131n\u0131n saatleri kalbiyle, diliyle ve eliyle cihad etmekle dopdoluydu. Bundan dolay\u0131 \u00e2lemlerde ad\u0131 en \u00e7ok an\u0131lan, ad\u0131 en iyice ve Allah(C.C) kat\u0131nda kadri en muazzam olan O\u2019dur.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Her Zaman Cihadda \u0130di:<\/strong><\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2, peygamber olarak g\u00f6nderdi\u011fi vakitten itibaren O\u2019na cihad\u0131 emretti.<\/p>\n

Furkan \/ 52\u00a0\u201c Sen kafirlere uyma ve onlara kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir cihad (m\u00fccadele) ver.\u201d<\/strong><\/p>\n

Elmal\u0131l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r rh.a \/\u00a0\u00a0<\/strong>O halde k\u00e2firlere itaat etme de bu Furkan ile onlara kar\u015f\u0131 olanca g\u00fcc\u00fcnle b\u00fcy\u00fck bir cihad yap. Her k\u00f6yde bir peygamber g\u00f6nderildi\u011fi takdirde, o peygamberlerin hepsinin yapaca\u011f\u0131 cihada denk bir cihad, elbette b\u00fcy\u00fck bir cihadd\u0131r. Bu s\u00fbre Mekk\u00ee oldu\u011fu i\u00e7in, daha \u00f6ld\u00fcrme emri verilmeden \u00f6nce olan bu b\u00fcy\u00fck cihad emri, her cihad\u0131n ba\u015f\u0131 olan bir cihadd\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnmeli ki, bu ne b\u00fcy\u00fck bir emirdir. Bununla emrolunan Peygamberin elinde Kur\u2019\u00e2n\u2019dan ba\u015fka bir silah yok iken, o Allah kel\u00e2m\u0131 (Kur\u2019\u00e2n) mucizesi, o b\u00fcy\u00fck cihad\u0131 yapmaya yeterli geliyor ve Mekke\u2019den ba\u015flayan bu cihad, b\u00fct\u00fcn cihana yay\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Allah Ras\u00fbl\u00fc\u00a0-sall\u00e2ll\u00e2hu aleyhi ve sellem- buyurdular: \u201c\u00dcmmetime a\u011f\u0131r gelmeyecek olsayd\u0131, hi\u00e7bir seriyyeden geri kalmaz, hepsine kat\u0131l\u0131rd\u0131m. Allah yolunda \u015fehit olmak, sonra diriltilip tekrar \u015fehit olmak yine diriltilip tekrar \u015fehit olmak isterdim.<\/strong>\u201d\u00a0(Buh\u00e2r\u00ee, \u00ceman, 26; M\u00fcslim, \u0130m\u00e2re, 103, 107)<\/strong><\/p>\n

Ankebut \/ 6\u00a0\u00a0\u201cKim cihad ederse ancak kendisi i\u00e7in cihad etmi\u015f olur. \u015e\u00fcphesiz ki Allah k\u00e2\u00adinat\u0131n hi\u00e7 bir \u015feyine muhta\u00e7 de\u011fildir.\u201d<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Vehbe Zuhayli rh.a \/\u00a0<\/strong>Yani kim nefsiyle ve nefs\u00ee arzular\u0131y\u00adla cihad eder, Allah(C.C)\u2019\u0131n emretti\u011fi \u015feyi yerine getirir ve Allah(C.C)\u2019\u0131n nehyetti\u011fi \u015fey\u00adlerden vazge\u00e7erse cihad\u0131n\u0131n yarar\u0131 kendisine ait olur, amelinin faydas\u0131 da ba\u015fkas\u0131na de\u011fil sadece kendisine aittir.<\/p>\n

Nitekim Cenab-\u0131 Hak \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: \u201cKim salih amel i\u015flerse bu sadece kendi nefsine aittir.\u201d (Fussilet, 41\/46); \u201cSiz iyi amel i\u015flerseniz sadece kendi nefsiniz i\u00e7in iyi amel i\u015flemi\u015f olursunuz.\u201d (\u0130sra, 17\/7). Zira Allah kullar\u0131n\u0131n ve insan-cin b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat\u0131n fiillerinden, amellerinden m\u00fcsta\u011fnidir, bu amellere muhta\u00e7 de\u011fildir.<\/p>\n

Tevbe \/ 24\u00a0\u00a0<\/strong>De ki: \u201cE\u011fer babalar\u0131n\u0131z, o\u011fullar\u0131n\u0131z, karde\u015f\u00adleriniz, e\u015fleriniz, h\u0131s\u0131m akraban\u0131z, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131\/ mallar, kes\u00e2da u\u011framas\u0131ndan korktu\u011funuz tic\u00e2ret, ho\u015fland\u0131\u00ad\u011f\u0131n\u0131z meskenler size Allah\u2019tan, Resul\u00fcnden ve Allah yolunda cihad etmekten daha sevgili ise, art\u0131k Allah(C.C) emri\u00adni\u00a0 getirinceye kadar bekleyin.\u00a0 Allah\u00a0 fas\u0131klar\u00a0 toplu\u00adlu\u011funu hid\u00e2yete erdirmez.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Safvet\u00fc\u201dt tefasir ;<\/strong>\u00a0De ki: E\u011fer \u015fu akrabalar\u0131n\u0131z, yani babalar\u0131n\u0131z, o\u011fullar\u0131n\u0131z, karde\u015fleriniz, e\u015fleriniz ve di\u011ferleri kendilerinden yard\u0131m ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z a\u015firetiniz, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z mal\u00adlar\u0131n\u0131z, kes\u00e2da u\u011framas\u0131ndan korktu\u011funuz bir tic\u00e2ret, ve i\u00e7inde oturmaktan ho\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131z evler \u0130\u015fte bu anlat\u0131lan \u015feyler size, Allah ve Rasul\u00fcne hicret etmekten ve Allah\u2019\u0131n dinine yard\u0131m i\u00e7in cih\u00e2d etmekten daha sevgili ise\u2026<\/p>\n

Bu c\u00fcmle, nin cevab\u0131d\u0131r. Art\u0131k, Allah(C.C) d\u00fcnyada veya \u00e2hirette sizi cezaland\u0131r\u0131ncaya kadar bekleyin. Bu \u015fiddetli bir uyar\u0131 ve tehdittir. Allah(C.C), itaatinden \u00e7\u0131kanlar\u0131, mutluluk yoluna iletmez. Bu da \u00e7oluk \u00e7ocu\u011funu veya mal\u0131n\u0131 veya vatan\u0131n\u0131 hicrete ve cih\u00e2da tercih edenler i\u00e7in bir tehdittir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nefisle m\u00fccadelenin \u00f6rne\u011fi ashab\u0131 kiram\u0131n hayat\u0131nda pek \u00e7oktur. Mihri islam olan \u00dcmm\u00fc s\u00fcleymin nefisle m\u00fccadelesi, d\u00fcnyal\u0131k mal m\u00fclk de\u011filde yaln\u0131z e\u015fi olacak ki\u015fiden iman etmesini istemesi,<\/p>\n

Ve yine e\u015finin, ge\u00e7im kaynaklar\u0131 olan hurma bah\u00e7elerini islam i\u00e7in infak etmesini b\u00fcy\u00fck bir sayg\u0131 ve destekle kar\u015f\u0131layan \u00dcMM\u00dc DAHDAH (RA)\u2019\u0131n nefisle m\u00fccadlesini,yine her defas\u0131nda red cevab\u0131 almas\u0131na ra\u011fmen her gece e\u015finin yan\u0131na s\u00fcslenerek giden kokucu havlan\u0131n nefisle m\u00fccadelesini, yine sa\u011fl\u0131k ile cennet aras\u0131nda tercihini cennetten yana yapan \u00fcmm\u00fc z\u00fcfer (r.a) \u0131n nefiyle m\u00fccadelesini hayat\u0131m\u0131z\u0131n hangi alan\u0131nda ba\u015farabiliyoruz\u2026<\/p>\n

Evet ak\u0131l sahibi akl\u0131 selim bir insan ebedi olan\u0131 tercih eder fani olan\u0131 de\u011fil. D\u00fcnya hayat\u0131nda ak\u0131l ve nefis s\u00fcrekli bir m\u00fccadele halindedir. Ki\u015fi akl\u0131n\u0131 vahve tabi tutar ve Allah Azze ve Celle\u2019nin emir ve nehiylerini g\u00f6zetirse akl\u0131n\u0131 beslemi\u015f olur ve bedeni ak\u0131l y\u00f6netir.e\u011fer ki ki\u015fi nefsinin do\u011frultusunda bir hayat ya\u015far ve nefsini besler ise bedeni nefis y\u00f6netir. \u015e\u00f6yle bir \u00f6rnekle daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00c7ocuk bir g\u00fcn dedesini ziyarete gider dedesinin iki k\u00f6pe\u011fi vard\u0131r. \u00c7ocuk dedesine dede :<\/p>\n

\u2013 Bu k\u00f6pekler kavga etse hangisi yener. diye sorar.<\/p>\n

Dedesi de \u015f\u00f6yle cevaplar:<\/p>\n

-Ben hangisini beslersem o yener evlat.<\/p>\n

Evet bizlerde hangisini beslersek hayat\u0131m\u0131z\u0131 o y\u00f6netir. Cenneti isteyen akl\u0131n\u0131 besler, d\u00fcnya\u2019y\u0131 ve ebedi azab\u0131 isteyen ise nefsinin arzusuna g\u00f6re ya\u015far ve onu besler. \u00dcmm\u00fc \u00a0Z\u00fcfer cenneti ve ebedi saadeti se\u00e7ti. Bunun i\u00e7in bunca ac\u0131 ve \u0131zd\u0131raba sabrederek cenneti kazanmay\u0131 arzulad\u0131.\u00a0Sadece \u00fcst\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in dua istedi. Onun bu \u00eeman\u00ee a\u015fk\u0131 ve ebed\u00ee saadet i\u015ftiyak\u0131 bela ve mus\u0131betlere kar\u015f\u0131 direncini, tahamm\u00fcl g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131rd\u0131.<\/p>\n

2-\u015eeytanla Cihad:<\/strong><\/p>\n

\u015eeytanla cihad iki basamakt\u0131r:<\/p>\n

1- \u015eeytan\u0131n, kulun i\u00e7ine att\u0131\u011f\u0131 iman konusundaki \u015fek ve ku\u015fkular\u0131n\u0131 defetmek \u00fczere cihad etme.<\/p>\n

2- Kulun i\u00e7ine att\u0131\u011f\u0131 bozuk iradeleri ve arzulan defetme konusunda \u015feytanla cihad. Birinci cihad\u0131n sonunda yak\u00een (= kesin inan\u00e7), ikincisinin sonunda da sab\u0131r olu\u015fur. Allah Te\u00e2l\u00e2: \u201cSabredip \u00e2yetlerimize kesin inanmalar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc aralar\u0131ndan, emrimizle onlar\u0131 do\u011fru yola ileten \u00f6nderler \u00e7\u0131kard\u0131k.\u201d buyurarak din \u00f6nderli\u011fine ancak sab\u0131r ve kesin inan\u00e7la ula\u015f\u0131labilece\u011fini haber vermi\u015ftir. Sab\u0131r bozuk iradeleri ve arzulan, kesin inan\u00e7 ise \u015f\u00fcphe ve ku\u015fkular\u0131 defeder.<\/p>\n

 <\/p>\n

3- \u0130lim \u0130le Cihad<\/strong><\/p>\n

Cihad’\u0131n ba\u015fka bir \u00e7e\u015fidi de ilim ile yap\u0131lan cihadd\u0131r. D\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin sebebi cehalettir. Hakk’a ula\u015fmak isteyen herkesin cehaletten kurtulmas\u0131, ondan uzakla\u015fmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

Bilginin ortaya koydu\u011fu delillerin g\u00f6n\u00fcller \u00fczerinde icra etti\u011fi tesiri sil\u00e2h g\u00fcc\u00fc ile temin etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Onun i\u00e7in \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur:<\/p>\n

“Ey Muhammed! \u0130nsanlar\u0131 Rabbi’nin yoluna, hikmetle, g\u00fczel \u00f6\u011f\u00fctle \u00e7a\u011f\u0131r; onlarla en g\u00fczel \u015fekilde tart\u0131\u015f. Do\u011frusu Rabbin, kendi yolundan sapanlar\u0131 daha iyi bilir. O, do\u011fru yolda olanlar\u0131 da en iyi bilir. ” (en-Nahl 16\/125).<\/p>\n

Temeli ilim yoluyla tebli\u011f ve davete dayanan \u0130sl\u00e2miyette, bu tebli\u011f faaliyetinin ad\u0131 “ilim ile cihad”d\u0131r. Bu us\u00fble “Kur’an ile cihad” da denilir. En g\u00fczel m\u00fccadele \u015fekli Kur’an’\u0131n m\u00fccadele \u015feklidir. Bunun i\u00e7in Cen\u00e2b-\u0131 Hak:<\/p>\n

“Sen k\u00e2firlere uyma, uyanlara kar\u015f\u0131 Kur’an ile b\u00fcy\u00fck bir cihadla cihad et” (el-Furkan, 25\/52) buyurmu\u015ftur. Ayet-i kerimede Kur’an ile cihad\u0131n “b\u00fcy\u00fck cihad” olarak belirtilmesi, Kur’an’\u0131n ilim ile cihad konusuna ne kadar \u00f6nem verdi\u011fini g\u00f6stermektedir. Hak ve hakikat\u0131, en tehlikeli zamanda bile, hi\u00e7 bir \u015feyden korkmadan ve \u00e7ekinmeden oldu\u011fu gibi s\u00f6ylemek de bir \u00e7e\u015fit cihadd\u0131r. Ras\u00fblullah (s.a.s.) bu konuda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

“Zalim bir h\u00fck\u00fcmdar kar\u015f\u0131s\u0131nda hak ve adaleti a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemek, b\u00fcy\u00fck bir cihadd\u0131r. ” (\u0130bn M\u00e2ce, Fiten, 4011) Cahillik, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kayna\u011f\u0131d\u0131r. Hakk\u0131 ve O\u2019nun g\u00fczel yolunu tan\u0131yan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere d\u00fc\u015fmez. K\u00f6t\u00fc insanlara ve zalimlere do\u011fru bilgi ve Kur\u2019an\u2019\u0131n hikmetleri, g\u00fczellikleri ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc azalt\u0131labilir.<\/p>\n

<\/h3>\n

4-Mal \u0130le Cihad:<\/h3>\n

 <\/p>\n

Mal ile cihad, Allah Te\u00e2la’n\u0131n insana ihsan etmi\u015f bulundu\u011fu mal ve servetin yine Allah(C.C) yolunda harcanmas\u0131 demektir.<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi d\u00fcnyada her i\u015f para ile yap\u0131lmaktad\u0131r. Hakk\u0131n korunmas\u0131 ve zafere ula\u015f\u0131lmas\u0131 da yine paraya ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7in mal ile cihad\u0131n \u00f6nemi b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, \u0130sl\u00e2m’\u0131n y\u00fccelmesi hakk\u0131n muzaffer olmas\u0131 i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc mal, servet ve paralar\u0131n\u0131 bu yolda fed\u00e2 etmeleri mal ile cihadd\u0131r.<\/p>\n

Hz. Peygamber’in, mal ile cihad hususundaki te\u015fvik edici s\u00f6zleri ashab\u0131 kiram\u0131 harekete ge\u00e7irmi\u015f ve kendileri yoksulluk i\u00e7inde s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat ge\u00e7irirken, mal ile cihad farizas\u0131n\u0131 ed\u00e2 edebilmek i\u00e7in elde avu\u00e7ta ne varsa getirip Ras\u00fblullah’a vermi\u015flerdir. Bu konuda Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de de pek \u00e7ok ayeti ker\u00eeme vard\u0131r. Cen\u00e2b-\u0131 Hak \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

“\u0130man edip hicret eden, Allah yolunda mallar\u0131yla, canlar\u0131yla cihad eden, (m\u00fcc\u00e2hidlere) yer veren ve yard\u0131m edenlerin hepsi birbirinin vekilidir.”<\/em> (el-Enfal: 8\/72)<\/p>\n

“…Allah yolunda mallar\u0131n\u0131zla, canlar\u0131n\u0131zla sava\u015f\u0131n. Bilseniz bu sizin hakk\u0131n\u0131zda ne kadar hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”<\/em> (et-Tevbe: 9\/41)<\/p>\n

“Allah, mallar\u0131yla, canlar\u0131yla m\u00fccadele edenleri derece bak\u0131m\u0131ndan oturanlardan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em> (en-Nis\u00e2: 4\/95) <\/a>[1]<\/a><\/sup><\/p>\n

M\u00fc\u2019min sahip oldu\u011fu imkanlar\u0131 Allah(C.C) yolunda harcayabilir, Allah(C.C) yolunda \u00e7al\u0131\u015fanlara, k\u00f6t\u00fcl\u00fckle sava\u015fanlara destek olabilir.<\/p>\n

5-Dil \u0130le Cihad:<\/h3>\n

 <\/p>\n

M\u00fc\u2019min elinden geldi\u011fi kadar g\u00fcnah ve k\u00f6t\u00fc olan i\u015fleri ortadan kald\u0131rmak, k\u00f6t\u00fc insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden vaz ge\u00e7irmek i\u00e7in diliyle anlat\u0131r, \u00f6\u011f\u00fct verir. Peygamberimiz (sav) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 mallar\u0131n\u0131zla, canlar\u0131n\u0131zla ve dillerinizle cihad edin.\u201d<\/em>^{[1]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n}

Umret\u00fc\u2019l Kaza s\u0131ras\u0131nda Abdullah b. Rev\u00e2ha (ra)\u2019n\u0131n Hz. Muhammed (sav) huzurunda Kurey\u015flileri hicveden \u015fiir okumas\u0131n\u0131 Hz.\u00d6mer (ra) ho\u015f kar\u015f\u0131lamayarak engel olmu\u015ftu. Bunun \u00fczerine Ras\u00fbl\u00fcllah (sav) ona \u015f\u00f6yle demi\u015fti:<\/p>\n

\u201cEy \u00d6mer, Abdullah\u2019\u0131 serbest b\u0131rak, onun hicivleri Kurey\u015f\u2019i oktan daha \u00e7abuk etkilemekte, yaralar a\u00e7maktad\u0131r.\u201d<\/em><\/a>^{[2]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n}

Dil ile cihad; her t\u00fcrl\u00fc ilm\u00ed ve edeb\u00ed \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, tan\u0131t\u0131m ve bilgilendirme faaliyetlerini, kar\u015f\u0131 tez geli\u015ftirmeyi, zararl\u0131 propagandalara cevap vermeyi, d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve bilimsel alanda yetkin bir m\u00fccadeleyi de kapsar. Bunun metodu ve ara\u00e7lar\u0131 zamana ve \u015fartlara g\u00f6re de\u011fi\u015febilir. Allah(C.C)\u2019\u0131n diniyle m\u00fccadele edenlerin \u015feytan\u00ed hileleri bilinip ona g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015fma yap\u0131lmal\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok yayg\u0131n hale gelen me\u015fru e\u011fitim ve ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 insanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini \u0130sl\u00e2ma \u0131s\u0131nd\u0131rmak, onlar\u0131n y\u00fcreklerine \u0130sl\u00e2m\u0131n diriltici solu\u011funu ula\u015ft\u0131rmak amac\u0131yla kullan\u0131labilir.<\/p>\n

hmed Bin Hanbel\u00a0 rh.a<\/strong><\/p>\n

Muttaki bir m\u00fc\u2019min diliyle de cihad etmek durumundad\u0131r.<\/p>\n

Res\u00fbl-i Ekrem (sav)\u2019in: Nefsimi yed-i kudretinde tutan Allah\u2019a andolsun ki; siz ya iyili\u011fi emredip, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z, ya Allah kendi kat\u0131ndan sizin \u00fczerinize bir azap g\u00f6nderir. O zaman dua edersiniz, fakat dualar\u0131n\u0131z kabul edilmez.<\/strong>\u00a0buyurdu\u011fu bilinmektedir.<\/p>\n

Fukaha emr-i bi\u2019I-ma\u2019ruf ve nehyi ani\u2019l-m\u00fcnker\u2019in cihad oldu\u011fu hususunda m\u00fcttefiktir.<\/p>\n

Maruf, \u015fer\u00eeat\u0131n emretti\u011fi; m\u00fcnker, \u015fer\u00eeat\u0131n yasaklad\u0131\u011f\u0131 \u015fey demektir. Ba\u015fka bir deyimle Kur’an ve s\u00fcnnete uygun d\u00fc\u015fen \u015feye maruf; Allah’\u0131n r\u00e2z\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, ink\u00e2r edilmi\u015f, haram ve g\u00fcnah olan \u015feye de m\u00fcnker denilir (R\u00e2\u011f\u0131b el-\u0130sfah\u00e2n\u0131, el-M\u00fcfred\u00e2t, s.505; M. Hamdi Yaz\u0131r, Hak Dini Kur’an Dili, IV, 2357-2358; V, 3118).<\/p>\n

Yani marufu emretmek iman ve itaata \u00e7a\u011f\u0131rmak; m\u00fcnkerden nehyetmek de k\u00fcf\u00fcr ve Allah’a ba\u015fkald\u0131rmaya kar\u015f\u0131 durmakt\u0131r (Kad\u0131 Beyd\u00e2v\u00ee, Env\u00e2r\u00fc’t-Tenzil, 2\/232).<\/p>\n

marufun emredilmesi, m\u00fcnkerin yasaklanmas\u0131 meselesi, sadece bir fetv\u00e2 olay\u0131 de\u011fil; aile, hukuk, siyaset ve ekonominin her zaman i\u00e7i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f bir \u015fekilde \u015fer\u00eeat\u0131n gerekleri do\u011frultusunda savunulmas\u0131 ve ya\u015fanmas\u0131 demektir. Bu, sistemli bir davet \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 gerektirir. \u0130sl\u00e2m’\u0131n ilk yay\u0131l\u0131\u015f\u0131 da b\u00f6yle olmu\u015ftur. \u0130sl\u00e2m’\u0131n h\u00e2kim olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fczenlerde, ehl-i kitab’a kar\u015f\u0131 veya m\u00fc\u015friklere ve di\u011fer gayri \u0130sl\u00e2m\u00ee z\u00fcmrelere kar\u015f\u0131 tek ge\u00e7erli davet metodu Resulullah’\u0131n s\u00fcnnetidir. Bunu ancak Resulullah’\u0131n s\u00fcnnetiyle a\u00e7\u0131klayabiliriz. Yoksa basit bir ahl\u00e2k\u00e7\u0131, bir v\u00e2iz, hatt\u00e2 bir muhtesib * gibi davranarak de\u011fil. “Dirilerin \u00f6l\u00fcs\u00fc” olarak kalmak isteyen, yani eliyle, diliyle ve kalbiyle toplumdaki m\u00fcnkeri k\u00f6t\u00fclemeyen kimse ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr…<\/p>\n

6-Beden \u0130le Cihad:<\/h3>\n

 <\/p>\n

Cihad, m\u00fcsl\u00fcmanlara farzd\u0131r. Her m\u00fcsl\u00fcman\u0131n nefsi ile, ilim ve mal\u0131 ile s\u00fcrekli cihad yapmas\u0131, b\u00f6ylece dinin korunmas\u0131, Hakk’\u0131n galip k\u0131l\u0131nmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekir. Bazen “\u0130’l\u00e2y-\u0131 kelimetullah” yani Allah(C.C) ad\u0131n\u0131n y\u00fcceltilmesi dinin korunup yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7inde elde sil\u00e2h d\u00fc\u015fmanla sava\u015fmak icab edebilir. Bu en b\u00fcy\u00fck cihadd\u0131r ve m\u00fcsl\u00fcmanlara farzd\u0131r. Hatt\u00e2 cihad denildi\u011fi zaman ilk akla gelen husus, d\u00fc\u015fmanla s\u0131cak sava\u015fa girmektir.<\/p>\n

Cen\u00e2b-\u0131 Hak \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

“Sizinle sava\u015fanlarla; Allah yolunda siz de sava\u015f\u0131n. Fakat haks\u0131z yere sald\u0131rmay\u0131n.”<\/em> (el-Bakara: 2\/190)<\/p>\n

Bu il\u00e2hi emir Allah(C.C) yolunda, \u0130sl\u00e2m u\u011frunda sava\u015fman\u0131n ve \u0130sl\u00e2m yurdunu d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 koruman\u0131n cihad oldu\u011funu bize ifade etmektedir. Hz. Peygamber (s.a.s.) de bir hadis-i \u015feriflerinde; ganimet elde etmek, \u015fan ve \u015f\u00f6hrete ula\u015fmak, mevki ve makam elde etmek i\u00e7in yap\u0131lan sava\u015f\u0131n cihad olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, cihad\u0131n, Allah(C.C)’\u0131n ad\u0131n\u0131n y\u00fcceltilmesi (\u0130’l\u00e2y-\u0131 kelimetullah) i\u00e7in yap\u0131lan sava\u015f oldu\u011funu haber vermi\u015ftir. ^{[1]<\/sup><\/a><\/p>\n}

M\u00fc\u2019min gerekirse bedeniyle, can\u0131yla Allah(C.C) yoluna \u00e7\u0131kar, \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, \u00e7aba sarfeder, Allah(C.C) ad\u0131n\u0131 y\u00fcceltmek i\u00e7in gayret eder. Can\u0131n\u0131 Allah(C.C) yolunda vermekten \u00e7ekinmez.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler \u0130sl\u00e2ma ayk\u0131r\u0131 olmayan b\u00fct\u00fcn ara\u00e7lar\u0131 kullanarak; bug\u00fcn \u00f6zelde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, genelde b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131 tehdit eden, onlar\u0131n mutlulu\u011funa engel olan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle m\u00fccadele etmeli ve insanlara \u0130sl\u00e2m\u0131n g\u00fczelliklerini ula\u015ft\u0131rmal\u0131d\u0131rlar. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ekten bu \u00e7abaya, bu \u00e7al\u0131\u015fmaya her zamankinden daha fazla ihtiyac\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Allah(C.C), kendi yolunda cihad etmeyi emrediyor. Bu yolda canlar\u0131yla ve mallar\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 \u00f6v\u00fcyor.\u00a0 Peygamberlerle beraber Allah yolunda y\u0131lmadan, gev\u015femeden m\u00fcc\u00e2dele eden sab\u0131rl\u0131 Rabb\u00e2n\u00eeleri sever.<\/a>^{[3]<\/sup><\/a> Allah(C.C) yolunda cihad edenler \u2018\u015fehid\u2019 olabilirler ama onlar \u00f6lmezler, Allah(C.C) kat\u0131nda diridirler.}<\/a>^{[4]<\/sup><\/a><\/p>\n}

Peygamberimiz (sas.) say\u0131s\u0131z hadislerinde cihad etmenin, Allah(C.C) yolunda \u00e7aba harcaman\u0131n \u00e7ok sevap oldu\u011funu haber vermektedir:<\/p>\n

\u201cAllah yolunda cihad ediniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah yolundaki cihad, Cennet kap\u0131lar\u0131ndan bir kap\u0131d\u0131r ki, Allah(C.C) onun sebebiyle (m\u00fccahidi) h\u00fcz\u00fcn ve kederden korur.\u201d( <\/em>A. bin Hanbel, 5\/214.)<\/p>\n

Dinimizin m\u00fcsl\u00fcmanlara farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cihad\u0131n fazileti ve bu emri yerine getirenlerin Allah kat\u0131nda ula\u015facaklar\u0131 y\u00fccelikler Kur’an-\u0131 Kerim’de \u015f\u00f6yle haber verilmektedir:<\/p>\n

“Allah Te\u00e2l\u00e2, Cennet’e kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fcminlerin canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 sat\u0131n ald\u0131. Onlar Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar. Sava\u015f meydan\u0131nda \u015feh\u00eet ve gazi olurlar. Allah’\u0131n bu \u00f6yle bir v\u00e2didir ki, Tevrat’ta da, \u0130ncil’de de, Kur’an’da da sabittir. Kim Allah’tan daha \u00e7ok vadini yerine getirir? Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu hay\u0131rl\u0131 al\u0131\u015f veri\u015ften dolay\u0131 sevinin. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.” <\/em><\/strong>(et-Tevbe: 9\/111)<\/strong><\/p>\n

“Ey m\u00fc’minler! Sizi \u00e7etin bir azabdan kurtaracak bir ticaret yolu g\u00f6stereyim mi? O da \u015fudur: Allah’a ve Ras\u00fbl\u00fcne iman eder ve Allah yolunda mallar\u0131n\u0131zla, canlar\u0131n\u0131zla sava\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. Bir bilseniz bu i\u015f sizin i\u00e7in ne kadar hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu takdirde Allah sizin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 ma\u011ffiret eder, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetlere ve Adn Cennetlerindeki ho\u015f konutlara koyar. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.” <\/em><\/strong>(es-Saf: 6\/10-12). <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Eb\u00fb Zerr (r.a.)’den \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir:<\/p>\n

“-Ya Ras\u00fblallah, hangi amel daha faziletlidir?” dedim.<\/p>\n

“Allah’a iman etmek ve onun yolunda sava\u015fmakt\u0131r.”<\/em> Buyurdu. (Riy\u00e2z\u00fc’s-S\u00e2lih\u00een: 2\/531.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bu ayet ve hadislerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda cihad, d\u00fcnya ve d\u00fcnya mal\u0131 i\u00e7in olmayan, Kel\u00eeme-i Tevh\u00eed’in kabul\u00fc ve g\u00f6n\u00fcllere yerle\u015fmesi i\u00e7in g\u00f6sterilen cehd ile bunun neticesinde kazan\u0131lan karde\u015fli\u011fin ad\u0131d\u0131r. Cihad; insanlar\u0131, kula kul olmaktan kurtar\u0131p Allah(C.C)’a kul etme\u011fe davet edi\u015fin ve bu u\u011furda \u00e7ekilen s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ad\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130nananlar Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar, k\u00fcfredenler ise t\u00e2\u011f\u00fbt yolunda sava\u015f\u0131rlar…” (en-Nis\u00e2, 4\/76).<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Allah(C.C), ancak kendi r\u0131zas\u0131 i\u00e7in olan cihad\u0131 kabul eder. Nefs\u00e2n\u00ee arzulardan, kavmiyet\u00e7i kinlerden, kabilecilik taassubundan kopan sava\u015f\u0131 de\u011fil… Yery\u00fcz\u00fcndeki her canl\u0131, hayat\u0131n\u0131 devam ettirmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131p durur. F\u0131tr\u00ee gayesine ula\u015fmak i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz demeyip \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. fakat m\u00fcsl\u00fcman\u0131n \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015f ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ba\u015fka gayelere y\u00f6neliktir. O, yani, \u0130sl\u00e2m’a inan\u0131p, onun sistemine ba\u011flanan kimse, her \u015feyden \u00f6nce \u0130sl\u00e2m ink\u0131l\u00e2b\u0131n\u0131n gayesi olan Hakk\u0131 getirmek i\u00e7in canla ba\u015fla, malla Allah(C.C) yolunda cihad eder. B\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle \u015fer g\u00fc\u00e7leri y\u0131kmak, fitne ve fesat tohumlar\u0131n\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde yay\u0131lmas\u0131na engel olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. “Fitne yok olup din ve h\u00e2kimiyet yaln\u0131z Allah(C.C)’\u0131n oluncaya kadar” cihad eder. \u0130\u015fte \u0130sl\u00e2m\u00ee cihad budur.<\/p>\n

Can\u0131yla mal\u0131yla cihad etmenin ne demek oldu\u011funu ashab\u0131 kiram\u0131n hayat\u0131ndan \u00f6\u011freniyoruz. Rasullah ( sav)in yan\u0131nda etten duvar \u00f6ren Peygamber sevdal\u0131s\u0131 NES\u0130BE HATUN (RA),\u00a0 cihad \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 i\u015fitti\u011finde gusledemeden cihada kat\u0131l\u0131p meleklerin kendisini guslettirdi\u011fi HANZALA (RA), bize \u015fu denizi g\u00f6ster hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden dalal\u0131m diyen itaat eri SAD B. MUAZ (RA) VE D\u0130\u011eERLER\u0130\u2026<\/p>\n

Bu insanlar biliyorlard\u0131 ki cennet i\u00e7in bedel gerek. Bizde ayn\u0131 cennete talipsek ayn\u0131 fedakarl\u0131klar\u0131 yapmak zorunday\u0131z.. Rabbim ya\u015famay\u0131 nasip etsin. AM\u0130N<\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim Din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi olan Allah (C.C)\u2019a mahsustur. Salat ve selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen mahlukat\u0131n ekmeli ve \u00f6nderi kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed sav\u2019e aline ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun . Cihad; insanlar\u0131, kula kul olmaktan kurtar\u0131p Allah(C.C)’a kul etme\u011fe davet edi\u015fin ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":32301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n