Hamd, sena ve \u00f6vg\u00fclerin en g\u00fczeli, ezelde ve ebedde var olan, l\u00fctfuyla kainat\u0131 ve bizleri yarat\u0131p var eden, say\u0131s\u0131z nimetlerle ya\u015fatan ve rahmetiyle do\u011fru yolu g\u00f6steren Allah (C.C)\u2019a mahsustur.<\/p>\n

Salat ve selam da, alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan sevilen, insanlar\u0131n ise tan\u0131y\u0131p, idrak edebilme nisbet\u00eence sevebildikleri, efendimiz, \u00f6nderimiz, rehberimiz Hz. Muhammed Mustafa(sav)ya, aline, ashab\u0131na ve O\u2019nun yolunu izlemeye \u00e7al\u0131\u015fan \u00fcmmetinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in on\u00fc\u00e7 sene boyunca inan\u00e7 ile alakali konular \u00fczerinde durmu\u015ftur. Her inen ayet inan\u00e7 ile alakal\u0131 bir eksi\u011fi kapatmaktayd\u0131. E\u011fer Allah(C.C)\u00a0dileseydi Kur’an-\u0131 Kerim’in t\u00fcm\u00fcn\u00fc bir kerede indirirdi.<\/strong> B\u00f6ylece m\u00fc’minler bunu, on \u00fc\u00e7 sene durmadan okur, inceler ve \u0130sl\u00e2m\u00ee d\u00fc\u015f\u00fcnceyi iyice kavrarlard\u0131. Yahut bu i\u015fi daha az veya daha \u00e7ok bir s\u00fcrede yapabilirlerdi. Ne var ki, Allahu Teal\u00e2, bunu de\u011fil, ba\u015fka bir \u015fey istiyordu. Belirgin ve e\u015fi bulunmaz bir metod koymay\u0131 istiyordu.<\/strong> Bu metod ile, o d\u00f6nemde\u00a0 \u0130slam nas\u0131l y\u00fccelmi\u015f ve hakimiyete ula\u015fm\u0131\u015fsa daha sonraki d\u00f6nemlerde m\u00fcminlere bir yol ve \u0131\u015f\u0131k olacakt\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

Allah(C.C), nefis ve \u0130slami bir toplumun bir g\u00fcn-bir gecede olu\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 elbette ki biliyordu. \u015eu halde do\u011fru bir inanc\u0131n, nefis ve \u0130slami bir toplumun(cemaatin) kurulu\u015fuyla ayn\u0131 anda ger\u00e7ekle\u015fmesi \u015fartt\u0131. \u00d6yle ki akidev\u00ee yap\u0131 olgunlu\u011funa eri\u015fti\u011fi zaman, bunun canl\u0131 ve pratik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fcn cemaat olmas\u0131 laz\u0131md\u0131. \u0130sl\u00e2m Dini’nin tabiat\u0131 budur. Bu tabiat\u0131 bilmek zorunday\u0131z. Bu tabiat; be\u015feri teorilerin bask\u0131s\u0131na yenilmi\u015f aceleci insanlar\u0131n arzular\u0131na uydurulup de\u011fi\u015ftirilemez.<\/strong> \u0130lk \u0130sl\u00e2m \u00fcmmeti, \u0130sl\u00e2m’\u0131n bu \u00f6zelli\u011fi ile korunarak varl\u0131k \u00e2lemine \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00fcmmeti, Allah(C.C)’n\u0131n ilk defa olu\u015fturdu\u011fu gibi varl\u0131k alemine \u00e7\u0131karman\u0131n de\u011fi\u015fmez yolu da budur. Bu \u00fcmmetin bir kere daha varl\u0131k alemine \u00e7\u0131kmas\u0131 isteniyorsa izlenecek yol budur.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mutlaka bunun pek \u00e7ok hikmeti bulunmaktad\u0131r. Ancak ayetlerden anlayabildi\u011fimiz kadar\u0131yla en \u00f6nemli sebebi Allah(C.C)\u2019\u0131n emirlerinin yasaklar\u0131n\u0131n ve h\u00fck\u00fcmlerinin kalplere yerle\u015fmesi ve dinin sa\u011flam bir temele oturtulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Furkan Suresi 32 :<\/strong> Kafirler \u00abKur’an, Muhammed’e bir defada topluca indirilseydi ya\u00bb dediler. Oysa biz senin moralini g\u00fc\u00e7lendirmek, azmini peki\u015ftirmek i\u00e7in onu b\u00f6ylesine b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcm indirdik ve a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r okuduk.<\/strong><\/p>\n

S.KUTUB :<\/strong> Bu Kur’an, yeni bir \u00fcmmet yeti\u015ftirmek, yeni bir toplum olu\u015fturmak ve yeni bir d\u00fczen kurmak i\u00e7in geldi. \u0130nsan psikolojisi, bir kitab\u0131 okumakla ak\u015famdan sabaha \u015fip\u015fak de\u011fi\u015fmez. Bu kitap istedi\u011fi kadar m\u00fckemmel, geni\u015f kapsaml\u0131 ve yeni bir sistem i\u00e7ermi\u015f olsun. \u0130nsandan beklenebilecek reaksiyon g\u00fcnden g\u00fcne bu yeni sistemin belli bir taraf\u0131n\u0131n etkisi alt\u0131na girmek, ad\u0131m ad\u0131m onun merdiveninin basamaklar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kmak, \u00f6nerdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri \u00fcstlenmeye a\u015fama a\u015fama al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu takdirde insan yeni sistemden \u00fcrk\u00fcp ka\u00e7maz. Bu sistemin bir porsiyonunu yiyip besinini ald\u0131\u011f\u0131 her g\u00fcn, ertesi g\u00fcn\u00fcn\u00fcn porsiyonunu yiyip beslenmesini geli\u015ftirmeye daha haz\u0131rl\u0131kl\u0131 hale gelir, b\u00f6ylece g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e onu i\u015ftah\u0131 daha \u00e7ok \u00e7eker, lezzetini dama\u011f\u0131nda daha kuvvetli olarak hisseder. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer yeni sistem, bir anda insan\u0131n omuzlar\u0131na y\u00fcklenirse bu y\u00fck ona a\u011f\u0131r, ta\u015f\u0131nmaz ve katlan\u0131lmaz gelir.<\/p>\n

Ba\u015fka bir deyimle Kur’an bir e\u011fitim program\u0131, bir pratik hayat sistemi olmak \u00fczere geldi. Yoksa s\u0131rf entelekt\u00fcel bir haz duymak, s\u0131rf bilgi edinmek i\u00e7in okunan bir k\u00fclt\u00fcr eseri olmak i\u00e7in gelmedi. O harfi harfine, kelimesi kelimesine, b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmleri ile uygulanmak \u00fczere geldi. Ayetleri “g\u00fcndelik emirler listesi” olmak \u00fczere geldi. M\u00fcsl\u00fcmanlar bu emirleri an\u0131nda, s\u0131ca\u011f\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131na alarak hemen gereklerini yerine getireceklerdi. T\u0131pk\u0131 bir askerin karargah\u0131nda, ya da sava\u015f alan\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcndelik “sava\u015f direktifleri” gibi. \u00dcstelik M\u00fcsl\u00fcman bu emirleri i\u00e7ine sindirecek, onlar\u0131 kavrayacak ve uygulamaya can atacak, onlar\u0131n i\u00e7eri\u011fi uyar\u0131nca yeniden yap\u0131lanacak ki\u015fili\u011fin de onlar\u0131n damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yacakt\u0131r.<\/p>\n

Fakat zamanla M\u00fcsl\u00fcmanlar Kur’an\u2019\u0131n bu prati\u011fe d\u00f6n\u00fck, a\u015famal\u0131 e\u011fitim y\u00f6ntemini g\u00f6z ard\u0131 etmi\u015flerdir. Bu kutsal kitab\u0131 s\u0131rf bir k\u00fclt\u00fcr geli\u015ftirme kayna\u011f\u0131, ya da yan\u0131k seslerle okunan bir “ibadet rehberi” saymaya y\u00f6nelmi\u015flerdir. Onu bir e\u011fitim program\u0131, ki\u015fili\u011fi de\u011fi\u015ftirip bi\u00e7imlendirme k\u0131lavuzu, eyleme ve uygulamaya y\u00f6n verecek bir hayat sistemi olarak kabul etme bilincinden uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcnce art\u0131k Kur’an’dan yararlanamaz olmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kutsal kitab\u0131n her \u015feyi bilen ve her \u015feyden haberdar olan y\u00fcce Allah(C.C) taraf\u0131ndan belirlenen y\u00f6nteminden sapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Bu kitab\u0131 indiren Allah(C.C), ondan ne \u015fekilde istifade edilece\u011fini de bildirmi\u015ftir. \u201cMuhammedun Resulullah\u201d demek ile nas\u0131l istifade edilmesi gerekti\u011fini de anlam\u0131\u015f oluyoruz. Ba\u015fka yollar arayanlar veya deneyenler vakitlerini ve g\u00fc\u00e7lerini bo\u015fa\u00a0 harcamaktad\u0131rlar. Bir \u015feyin ibadet olabilmesi i\u00e7in sadece Allah(C.C)\u2019\u0131n emri olmas\u0131 yeterli de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda Allah(C.C)’\u0131n emretti\u011fini Resulullah\u2019\u0131n (sav) g\u00f6sterdi\u011fi \u015fekilde ve Allah(C.C) i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

VELHAMD\u00dcL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L\u00a0 ALEM\u0130N.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hamd, sena ve \u00f6vg\u00fclerin en g\u00fczeli, ezelde ve ebedde var olan, l\u00fctfuyla kainat\u0131 ve bizleri yarat\u0131p var eden, say\u0131s\u0131z nimetlerle ya\u015fatan ve rahmetiyle do\u011fru yolu g\u00f6steren Allah (C.C)\u2019a mahsustur. Salat ve selam da, alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan sevilen, insanlar\u0131n ise tan\u0131y\u0131p, idrak edebilme nisbet\u00eence sevebildikleri, efendimiz, \u00f6nderimiz, rehberimiz Hz. Muhammed Mustafa(sav)ya, aline, ashab\u0131na ve O\u2019nun yolunu […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":32290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n