B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

51- Elbette biz, peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.<\/em><\/strong><\/p>\n

52- D g\u00fcn zalimlere, \u00f6z\u00fcr beyan etmeleri fayda vermez, lanet onlarad\u0131r. Yurdun k\u00f6t\u00fcs\u00fc de onlarad\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu kesin yorum ve h\u00fck\u00fcm, yukardaki zor duruma uygun d\u00fc\u015fmektedir. Art\u0131k insanl\u0131k bu \u00f6rnekle hakk\u0131n ve bat\u0131l\u0131n sonuna vak\u0131f olmu\u015ftur. Hak ve bat\u0131l\u0131n hem bu d\u00fcnyadaki hem de ahiretteki ak\u0131betlerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Firavun ve kabinesinin bu d\u00fcnya hayat\u0131ndaki sonunu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar\u0131n cehennemde birbiriyle bo\u011fu\u015ftuklar\u0131n\u0131 da g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar\u0131n ihmale ve zillete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini m\u00fc\u015fahede etmi\u015ftir. Kur’an’\u0131n da belirtti\u011fi gibi her konuda durum bundan ibarettir.<\/p>\n

Ahiret g\u00fcn\u00fcne iman eden herkes o g\u00fcn y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minlere yard\u0131m edece\u011fi ve onlar\u0131 bu sona ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 konusunda tart\u0131\u015fmaya girmez. Bu konuda tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektirecek bir durumla da kar\u015f\u0131la\u015fmaz. D\u00fcnya hayat\u0131ndaki yard\u0131ma gelince bu konu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve ayd\u0131nlatmay\u0131 gerektirebilir.<\/p>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc kesindir, tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez. “Elbette biz peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.”<\/strong><\/p>\n

Bir de \u015fu ger\u00e7ek vard\u0131r ki, insanlar baz\u0131 Peygamberlerin \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcklerini, baz\u0131 Peygamberlerin de yalanlanarak, kovularak yurtlar\u0131n\u0131 ve toplumlar\u0131n\u0131 b\u0131rakarak g\u00f6\u00e7 ettiklerini g\u00f6zleriyle g\u00f6rmektedirler. Yine insanlar, baz\u0131 m\u00fcminlerin en ac\u0131 i\u015fkencelere maruz kald\u0131klar\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n ate\u015f \u00e7ukurlar\u0131na at\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u015fehid edildiklerini baz\u0131lar\u0131n\u0131n ise, bask\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u0131zd\u0131rap dolu bir hayat ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemektedirler… Peki y\u00fcce Allah’\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda onlara yard\u0131m edece\u011fine ili\u015fkin s\u00f6z\u00fc nerede? \u0130\u015fte \u015feytan bu gedikten insanlar\u0131n kalplerine n\u00fcfuz etmekte ve orada yapaca\u011f\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eu kadar var ki, insanlar i\u015fleri-olaylar\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flerine g\u00f6re de\u011ferlendirirler. Bunun yan\u0131nda takdirde yer alan pek \u00e7ok de\u011ferleri ve pek \u00e7ok ger\u00e7e\u011fi hesaba katmazlar. Onlardan habersiz hareket ederler.<\/p>\n

\u0130nsanlar, k\u0131sa bir zaman dilimini, yerin s\u0131n\u0131rl\u0131 bir b\u00f6lgesini esas al\u0131rlar. Bunlar ise insanlar\u0131n ortaya koyduklar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck, basit \u00f6l\u00e7\u00fclerdir. Kapsaml\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc ise b\u00f6yle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Yer ve zaman\u0131n geni\u015f penceresinden, geni\u015f alan\u0131ndan olaylar\u0131 de\u011ferlendirir. Bir as\u0131rla di\u011fer asr\u0131n aras\u0131na, bir yer ile di\u011fer yer aras\u0131na birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlar koymaz. E\u011fer inan\u00e7 sistemine ve iman meselesine bu a\u00e7\u0131dan bakacak olsak onlar\u0131n ku\u015fkusuz zafere kavu\u015ftuklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u0130nan\u00e7 sisteminin zafere kavu\u015fmas\u0131 o inan\u00e7ta olan insanlar\u0131n zaferidir. Zira bu inan\u00e7ta olan insanlar\u0131n bu inan\u00e7 olmadan var olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu insanlardan iman\u0131n istedi\u011fi \u015feylerin ba\u015f\u0131nda kendilerini onun u\u011frunda feda etmeleri, kendilerini yok edip onu \u00f6n plana \u00e7\u0131karmalar\u0131d\u0131r!<\/p>\n

\u0130nsanlar, yard\u0131m\u0131n\/zaferin anlam\u0131na da kendilerince belli olan al\u0131\u015fageldikleri dar a\u00e7\u0131lardan bak\u0131yorlar. \u0130lk etapta g\u00f6zlerine \u00e7arpan manalar\u0131n\u0131 arayarak onu yorumluyorlar. Ne var ki, zaferin \u015fekilleri pek \u00e7oktur. Dar a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu zaferin baz\u0131 \u015fekilleri yenilgiyle de kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilir. Ate\u015fe at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde inanc\u0131ndan ve davas\u0131ndan vazge\u00e7meyen Hz. \u0130brahim zafer konumunda m\u0131d\u0131r yoksa yenilgi konumunda m\u0131d\u0131r? \u0130nan\u00e7 sisteminin mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re o ate\u015fe at\u0131l\u0131rken dahi zaferin zirvesindeydi. Ate\u015ften kurtulmas\u0131 ise ikinci bir zaferdir. \u0130\u015fte zaferin bir \u015fekli \u00f6yle, bir \u015fekli ise b\u00f6yledir. D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunlar birbirinden uzak zafer \u015fekilleridir. Ger\u00e7ekte ise bunlar birbirine alabildi\u011fine yak\u0131n zafer \u015fekilleridir!<\/p>\n

Bir a\u00e7\u0131dan korkun\u00e7, \u00f6b\u00fcr a\u00e7\u0131dan dramatik bir bi\u00e7imde \u015fehid edilen Hz. H\u00fcseyin (r.a.) in bu eylemi bir zafer miydi yoksa bir yenilgi miydi? D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ve basit k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu bir yenilgidir. Ku\u015fat\u0131c\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerle ve ger\u00e7e\u011fin net bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ise bu bir zaferdir. \u0130nsanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerinde sevgiden ve merhametten bir taht kuran, yery\u00fcz\u00fcnde Hz. H\u00fcseyin kadar vicdanlar\u0131n sevgi ve merhametle \u00fczerine titredi\u011fi, kalplerin onunla beraber \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n azimlerini ve fedakarl\u0131k duygular\u0131n\u0131 kam\u00e7\u0131layan ba\u015fka bir \u015fehid yoktur. Bu konuda \u015fii m\u00fcsl\u00fcmanlar ile \u015fii olmayan m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda fark yoktur. Hatta m\u00fcsl\u00fcman olmayan \u00e7ok kimseler de b\u00f6yledir!<\/p>\n

Nice \u015fehitler var ki, \u015fehitli\u011fiyle inanc\u0131na ve davas\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 yard\u0131m\u0131 ve hizmeti bin sene ya\u015fasa daha ba\u015fka \u015fekilde yapamazd\u0131. \u00d6mr\u00fcn\u00fcn sonunda kan\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 son mesaj\u0131 ile binlerce kalbe \u00f6nemli b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekleri kaz\u0131yamaz ve binlerce insan\u0131 b\u00fcy\u00fck eylemlere s\u00fcr\u00fckleyemezdi. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 ve torunlar\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irecek, belki de nesiller boyunca tarihin seyir \u00e7izgisini de\u011fi\u015ftirecek \u00f6nemli bir dinamik olamazd\u0131…<\/p>\n

Zafer nedir? Yenilgi nedir? Biz bug\u00fcn bizim \u00f6l\u00e7\u00fclerimizi olu\u015fturan \u015fekilleri ve de\u011ferleri yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmek durumunday\u0131z. Y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberine ve m\u00fcminlere d\u00fcnya hayat\u0131nda zafer verece\u011fine ili\u015fkin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn nerede oldu\u011funu sormadan \u00f6nce yapmam\u0131z gereken budur.<\/p>\n

Bunun yan\u0131nda zaferin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f itibariyle ve ilk akla gelen \u015fekliyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi pek \u00e7ok durumlarda vard\u0131r. Yeter ki, bu ilk akla gelen ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015ften ibaret olan bu zafer \u015fekli kal\u0131c\u0131 ve de\u011fi\u015fmeyen di\u011fer \u015fekliyle ilintilendirilsin.<\/p>\n

Mesela Hz. Muhammed (salat ve selam \u00fczerine olsun) kendi hayat\u0131nda zafere ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Zira bu zafer, islam\u0131n getirdi\u011fi inan\u00e7 sisteminin eksiksiz ger\u00e7ekli\u011fiyle yery\u00fcz\u00fcnde hakim k\u0131l\u0131nmas\u0131 ile ilgilidir. Zira bu inan\u00e7 sistemi insan toplumunun hayat\u0131na egemen k\u0131l\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 ve onun hayat\u0131na b\u00fct\u00fcn\u00fcyle h\u00fckmetmedi\u011fi s\u00fcrece hedefine ula\u015fm\u0131\u015f olamaz. Bireyin kalbinden ha\u015flay\u0131p egemen olan bir devlete d\u00f6n\u00fc\u015fmedik\u00e7e tamamlanamaz. \u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah bu inan\u00e7 sisteminin sahibini hayat\u0131nda muzaffer etmeyi dilemi\u015ftir ki, bu inan\u00e7 sistemini eksiksiz \u015fekliyle ger\u00e7ekle\u015ftirsin. Ve bu ger\u00e7e\u011fi, tarihin belli bir d\u00f6neminde ya\u015fanm\u0131\u015f bir realite olarak insanlar\u0131n zihinlerine yerle\u015ftirsin. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki burada zaferin ilk etapta akla gelen \u015fekli uzak olan di\u011fer \u015fekliyle biti\u015ftirilmi\u015ftir. Allah’\u0131n takdiri ve d\u00fczenlemesine uygun olarak, burada d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fteki zafer \u015fekli ger\u00e7ek \u015fekliyle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu konuda dikkat edilmesi gereken bir husus daha var. Y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc Peygamberleri ve iman edenler i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Dolay\u0131s\u0131yla bu s\u00f6z\u00fcn kendileri hakk\u0131nda y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konmas\u0131 istenen kalplerin i\u00e7inde ger\u00e7ek iman\u0131n yerle\u015fmi\u015f olmas\u0131 gerekmektedir. \u0130nsanlar iman ger\u00e7e\u011fi konusunda \u00e7o\u011fu zaman gev\u015fek davran\u0131rlar. Halbuki iman ger\u00e7e\u011fi, b\u00fct\u00fcn \u015fekilleri ve bi\u00e7imleriyle \u015firkten ar\u0131nd\u0131r\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalbe gelip yerle\u015fmez. Sonra \u015firkin baz\u0131 gizli \u015fekilleri vard\u0131r ki insan yaln\u0131z Allah’a y\u00f6nelmedik\u00e7e, yaln\u0131z O’na tevekk\u00fcl etmedik\u00e7e, y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi lehinde ve aleyhindeki kazas\u0131 ve kaderine g\u00f6n\u00fcl huzuru ile teslim olmad\u0131k\u00e7a, yaln\u0131z y\u00fcce Allah’\u0131n kendisini y\u00f6nlendirdi\u011fini, Allah’\u0131n se\u00e7ti\u011finden ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 somut bi\u00e7imde hissetmedik\u00e7e bunlar\u0131n hepsini g\u00f6n\u00fcl huzuru, <\/strong>tam bir g\u00fcven, kabullenme ve i\u00e7 rahatl\u0131\u011f\u0131 ile kar\u015f\u0131lamad\u0131k\u00e7a insan\u0131n kalbi bu <\/strong>\u015firk \u00e7e\u015fitlerinden ar\u0131nmaz, kurtulmaz. \u0130nsan\u0131n kalbi bu dereceye kavu\u015ftu\u011fu zaman ise asla Allah’\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meye kalk\u0131\u015fmaz. Zaferin veya iyili\u011fin belli bir \u015feklini vermesi i\u00e7in ona \u00f6neride bulunamaz. Bunlar\u0131n hepsi Allah’a ait i\u015flerdir. O <\/strong>ise Allah’\u0131n emrine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kendisinin ba\u015f\u0131na gelen her \u015feyin hay\u0131r, iyilik oldu\u011funu kabul eder… \u0130\u015fte zaferin anlamlar\u0131ndan biri de budur. Ki\u015finin kendi benli\u011fine, egosuna, \u015fehevi ihtiraslar\u0131na kar\u015f\u0131 muzaffer olmas\u0131. Bu i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir zaferdir ve onsuz hi\u00e7bir \u015fekliyle d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck herhangi bir zafer ger\u00e7ekle\u015fmez.<\/p>\n

“Elbette biz peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.”<\/strong><\/p>\n

“O g\u00fcn zalimlere, \u00f6z\u00fcr beyan etmeleri fayda vermez, lanet onlarad\u0131r. Yurdun k\u00f6t\u00fcs\u00fc de onlarad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Daha \u00f6nceki sahnede zalimlere mazeretlerinin nas\u0131l fayda vermedi\u011fini ve onlar\u0131n nas\u0131l lanete u\u011frad\u0131klar\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fc bir yere s\u00fcr\u00fcld\u00fcklerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131nda g\u00f6r\u00fclen zaferin \u015fekillerinden biri de \u015fudur:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 51- Elbette biz, peygamberlerimize ve inananlara d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin \u015fahitlik edecekleri g\u00fcnde yard\u0131m ederiz. 52- D g\u00fcn zalimlere, \u00f6z\u00fcr beyan etmeleri fayda vermez, lanet onlarad\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":32270,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n