B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

TEBBET SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “Leheb” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011fu konusu, m\u00fcfessirler aras\u0131nda ihtilafl\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, surenin tam n\u00fczul zaman\u0131n\u0131n, Mekke d\u00f6neminin hangi kesiminde oldu\u011funu tayin etmek de olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Fakat surenin Ebu Leheb’i zikretmesinden, bu ki\u015finin Rasulullah’a kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n, s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde nazil oldu\u011fu \u00e7\u0131kar\u0131labilir. Bu \u015fah\u0131s o d\u00f6nemde \u0130slam’a kar\u015f\u0131 \u00f6nemli bir engel durumundayd\u0131. \u0130htimaldir ki bu sure, Kurey\u015f’in di\u011fer kabilelerinin Rasulullah’a ve O’nun kabilesine kar\u015f\u0131 boykot ilan edip, onlar\u0131 mahsur b\u0131rakt\u0131klar\u0131, ancak yaln\u0131z Ebu Leheb’in, boykot alt\u0131ndaki kabilesini terkederek d\u00fc\u015fmanlar\u0131n saf\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131 zaman nazil olmu\u015ftur. Benim bu \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131m \u015funa dayan\u0131r: Ebu Leheb Rasulullah’\u0131n amcas\u0131yd\u0131. Bu nedenle, Ebu Leheb s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmad\u0131k\u00e7a ye\u011feninin a\u011fz\u0131ndan k\u00f6t\u00fc s\u00f6z \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcnasip olmazd\u0131. \u0130slam’a muhalefetin ba\u015flang\u0131c\u0131nda bu sure nazil olsayd\u0131, Kurey\u015f’in ahl\u00e2k\u00ee anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re bir ye\u011fenin amcas\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fclemesi ay\u0131p say\u0131lacakt\u0131. Onun i\u00e7in sure, Ebu Leheb s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman nazil oldu.
\nTarih\u00ee arkaplan: Kur’an-\u0131 Kerim’in sadece bir yerinde, bir \u0130slam d\u00fc\u015fman\u0131 ismi an\u0131larak lanetlenmi\u015ftir. Oysa hem Mekke’de, hem de hicretten sonra Medine’de baz\u0131 ki\u015filer \u0130slam ve Rasulullah’a d\u00fc\u015fmanl\u0131kta Ebu Leheb’ten de ileri gitmi\u015flerdi. Burada bu \u015fahs\u0131n isim an\u0131larak lanetlenmesinin, hangi \u00f6zelli\u011finden dolay\u0131 oldu\u011fu sorulabilir. Bunu anlamak i\u00e7in, o d\u00f6nemin Arap toplumuna ve o toplumda Ebu Leheb’in rol\u00fcne bakmak gerekir.
\nArabistan’\u0131n eski d\u00f6nemlerinde her tarafta anar\u015fi ve kanunsuzluk yayg\u0131nd\u0131. As\u0131rlarca s\u00fcren bu hal i\u00e7inde bir ki\u015finin mal, can, \u015feref g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in aile, kan ve kabile ba\u011f\u0131ndan ba\u015fka bir g\u00fcvencesi yoktu. Onun i\u00e7in o d\u00f6nemdeki Arap toplumunda akrabalara iyi davranmak temel ahl\u00e2k\u00ee unsurlardand\u0131 ve buna \u00e7ok \u00f6nem veriliyordu. S\u0131-la-i rahimi kesmek b\u00fcy\u00fck bir ay\u0131p say\u0131l\u0131yordu. Bu nedenle, Rasulullah \u0130slam\u00ee davete ba\u015flay\u0131p, Kurey\u015f’in di\u011fer kabileleri ve reisleri de O’na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda, Ha\u015fim o\u011fullar\u0131 ve Muttalib o\u011fullar\u0131 Rasulullah’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015flar, \u00fcstelik a\u00e7\u0131k\u00e7a himaye etmi\u015flerdi. Halbuki bir\u00e7o\u011fu Rasulullah’\u0131n n\u00fcb\u00fcvvetine inanm\u0131yordu. Di\u011fer kabileler, Ha\u015fim ve Muttalib o\u011fullar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman atalar\u0131n\u0131n dininden d\u00f6nmekle su\u00e7lamam\u0131\u015flard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n, kabilelerinden bir ki\u015fiyi d\u00fc\u015fmana teslim etmeyecekleri biliniyor ve kabul ediliyordu. Kabileden birisini himaye etmek, Kurey\u015f’e g\u00f6re do\u011fal bir durumdu.
\nCahiliye d\u00f6nemi Araplar\u0131n\u0131n bile vacibu’l ihtiram kabul ettikleri bu ahl\u00e2k\u00ee anlay\u0131\u015fa sadece Rasulullah’\u0131n, babas\u0131 Abdullah ile ayn\u0131 babadan olan amcas\u0131 Ebu Leheb kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Oysa Araplarda amca, baba yerine say\u0131l\u0131yordu. Ye\u011fenin babas\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015fse, amcan\u0131n, ye\u011fenine kendi \u00e7ocu\u011fu gibi bakmas\u0131 beklenirdi. Ama bu \u015fah\u0131s \u0130slam’a bu\u011fzu ve k\u00fcfre de muhabbeti nedeniyle bu Arap gelene\u011fini \u00e7i\u011fnemi\u015fti.
\nMuhaddisler pek \u00e7ok senet ile, \u0130bn Abbas’tan \u015fu rivayeti nakletmi\u015flerdir: Rasulullah’a, daveti genel olarak yayma emri verildi\u011fi ve Kur’an’dan, “\u00f6nce yak\u0131n akrabalar\u0131n\u0131 uyar” ayeti nazil oldu\u011fu zaman Rasulullah safa tepesine \u00e7\u0131karak: “Ey Sabaha! (sabah\u0131n afeti) ” diye ba\u011f\u0131rd\u0131. Araplarda bu \u00e7a\u011fr\u0131, tam sabaha kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n bir kabileye h\u00fccum etmek i\u00e7in geldi\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman yap\u0131l\u0131rd\u0131. \u00c7evrede, “bu ses kimindir?” diye soruldu\u011funda, “Muhammed’in (s.a) sesi” cevab\u0131 verildi. Bunu duyan Kurey\u015f’in b\u00fct\u00fcn kabileleri ko\u015farak geldiler. Gelemeyenler, kendi yerlerine bir temsilci g\u00f6nderdiler. Herkes topland\u0131\u011f\u0131nda Rasulullah her bir kabileyi ismi ile \u00e7a\u011f\u0131rarak ‘ey ben\u00ee Ha\u015fim, ey beni Muttalib, ey ben\u00ee Fahr v.s. Da\u011f\u0131n arkas\u0131nda bir ordu size h\u00fccum edecek desem inan\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?” dedi. Oradakiler “evet, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz senden hi\u00e7 yalan s\u00f6z i\u015fitmedik” dediler. Bunun \u00fczerine Rasulullah: “Ben sizi ilerideki b\u00fcy\u00fck azap ile uyar\u0131yorum” dedi. Herkesten \u00f6nce Ebu Leheb “Tebbe leke, hel li h\u00e2z\u00e2 cema’te n\u00e2? (kahrolas\u0131, bunun i\u00e7in mi bizi toplad\u0131n?) dedi. Bir rivayet de \u015f\u00f6yledir: Ebu Leheb, Rasulullah’a atmak i\u00e7in ta\u015f ald\u0131. (M\u00fcsned-i Ahmed, Buhar\u00ee, Tirmiz\u00ee, \u0130bn Cerir, M\u00fcslim v.s.) .
\n\u0130bn Zeyd’den \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir: Ebu Leheb bir g\u00fcn Rasulullah’a, “E\u011fer dinini kabul edersem benim i\u00e7in ne var?” diye sordu. Rasulullah: “Di\u011fer iman edenlere ne varsa senin i\u00e7in de o var” buyurdu. Ebu Leheb: “Benim i\u00e7in bir ayr\u0131cal\u0131k yok mu?” dedi. Rasulullah, “Ba\u015fka ne istiyorsun?” buyurdu. Ebu Leheb \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: “Kahrolas\u0131 din, beni ba\u015fkalar\u0131 ile e\u015fit k\u0131l\u0131yor.” (\u0130bn Cerir)
\nEbu Leheb Mekke’de Rasulullah’\u0131n kap\u0131 kom\u015fusuydu. \u0130ki ev aras\u0131nda sadece bir duvar vard\u0131. Ayr\u0131ca H\u00e2kim b. As (Mervan’\u0131n babas\u0131) , Utbe b. Ebu Muayt, Adiyy b. Hamra ve \u0130bn\u00fc’l Asd\u00e2u’l Hazel\u00ee de Rasulullah’a kom\u015fu idiler. Bunlar Rasulullah’\u0131 evinde de rahat b\u0131rakm\u0131yorlard\u0131. Rasulullah namaz k\u0131larken, \u00fczerine ke\u00e7inin i\u015fkembesini at\u0131yorlard\u0131. Bazen de Rasulullah’\u0131n evinde pi\u015fen yeme\u011fe pislik bula\u015ft\u0131r\u0131yorlard\u0131. Rasulullah ise d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p onlara, “ey Ben\u00ee Abdumenaf, bu ne bi\u00e7im kom\u015fuluk” dedi. Ebu Leheb’in kar\u0131s\u0131 \u00dcmm\u00fc Cemil de (Ebu S\u00fcfyan’\u0131n k\u0131z karde\u015fi) her gece, Rasulullah sabah erken d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karken ayaklar\u0131na bats\u0131n diye Rasulullah’\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne dikenler koyard\u0131. (Beyhak\u00ee, \u0130bn Ebi Hatim, \u0130bn Cerir, \u0130bn Asakir, \u0130bn Hi\u015fam) .
\nN\u00fcb\u00fcvvetten \u00f6nce Rasulullah’\u0131n iki k\u0131z\u0131, Ebu Leheb’in iki o\u011flu olan Utbe ve Uteybe ile evliydi. Rasulullah \u0130slam\u00ee davete ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Ebu Leheb, o\u011fullar\u0131na, “Muhammed’in k\u0131zlar\u0131n\u0131 bo\u015famad\u0131k\u00e7a sizlerle g\u00f6r\u00fc\u015fmem haram olsun” dedi. Bunun \u00fczerine o\u011fullar\u0131 Rasulullah’\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131 bo\u015fad\u0131lar. Ama Uteybe bununla da kalmayarak cahiliyette o kadar ileri gitti ki, bir g\u00fcn Rasulullah’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131karak, “Ben, en-necmu \u00eez\u00e2 heva’y\u0131 ve ellez\u00ee den\u00e2 fe tedella’y\u0131 ink\u00e2r ediyorum” dedi. B\u00f6yle s\u00f6yledikten sonra Rasulullah’\u0131n taraf\u0131na t\u00fck\u00fcrd\u00fc. Ama bu, Rasulullah’a isabet etmedi. Rasulullah \u015f\u00f6yle dedi: “Allah’\u0131m buna k\u00f6peklerinden bir k\u00f6pe\u011fi musallat et”. Daha sonra Uteybe babas\u0131 ile \u015eam seferine gitti. Sefer s\u0131ras\u0131nda kafile gece bir yerde kamp kurdu. Oradaki yerliler onlara, geceleri vah\u015fi hayvanlar\u0131n geldi\u011fini s\u00f6ylediler. Ebu Leheb arkada\u015flar\u0131na, “Ey ehli Kurey\u015f, o\u011flumu korumak i\u00e7in bir tedbir al\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Muhammed ona beddua etti” dedi. Bunun \u00fczerine kafiledekiler develerini Uteybe’nin \u00e7evresine \u00e7\u00f6kt\u00fcrerek uyudular. Gece bir aslan gelerek develerin aras\u0131ndan ge\u00e7ti ve Uteybe’yi par\u00e7alayarak yedi. (el-\u0130stiab \u0130bn Abdilberr, el-\u0130sabe \u0130bn hacer, Delailu’l N\u00fcb\u00fcvve Naim el-\u0130sfahan\u00ee, Ravzu’l anf S\u00fcheyl\u00ee) rivayetlerde ihtilaf vard\u0131r. Baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re bu olay n\u00fcb\u00fcvvetten hemen sonra vuku bulmu\u015f, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re de Leheb suresinin n\u00fczul\u00fcnden sonra meydana gelmi\u015ftir. \u00d6len ki\u015finin Utbe mi, Uteybe mi oldu\u011funda ihtilaf vard\u0131r. Ancak Utbe’nin, Mekke fethinden sonra \u0130slam’\u0131 kabul edip Rasulullah’a biat etti\u011fi sabittir. \u00d6yleyse \u00f6len ki\u015fi Uteybe idi.
\nEbu Leheb’in k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc o kadar ileriydi ki, Rasulullah’\u0131n o\u011flu Kas\u0131m’dan sonra Abdullah da vefat etti\u011finde, ye\u011fenini teselli edece\u011fi yerde bayram yapm\u0131\u015ft\u0131. Ko\u015farak Kurey\u015f reislerinin yan\u0131na gitmi\u015f ve onlara Hz. Muhammed’in (s.a) k\u00f6ks\u00fcz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdelemi\u015f(!) ti. Bu davran\u0131\u015f\u0131 Kevser suresinde zikretmi\u015ftik.
\nRasulullah \u0130slam\u00ee davet i\u00e7in nereye gitse Ebu Leheb de pe\u015finden gider ve oradakileri, Rasulullah’\u0131n anlatt\u0131klar\u0131na kulak vermemeleri i\u00e7in uyar\u0131rd\u0131. Rubeyye b. Ab\u00e2de’d Deyl\u00ee \u015f\u00f6yle beyan eder: Ben gen\u00e7tim. Babamla beraber Zu’l Mecaz pazar\u0131na gittim. Orada Rasulullah’\u0131, “Ey insanlar! Allah’tan ba\u015fka mabud yoktur deyin, kurtulun” derken g\u00f6rd\u00fcm. O’nun arkas\u0131nda bir \u015fah\u0131s da: “Bu yalanc\u0131d\u0131r. Atalar\u0131n\u0131n dininden d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr” diyordu. Bu \u015fahs\u0131n kim oldu\u011funu sordum. Bana, amcas\u0131 Ebu Leheb oldu\u011fu s\u00f6ylendi. (M\u00fcsned-i Ahmed, Beyhak\u00ee) . \u0130kinci rivayet yine Rubeyye’den ve \u015f\u00f6yledir: Ben Rasulullah’\u0131, her kabilenin kald\u0131\u011f\u0131 yere giderek, “Ey beni filan! Ben size Allah’\u0131n Rasul\u00fc olarak g\u00f6nderildim. Yaln\u0131z Allah’a ibadet etmenizi ve O’na ortak ko\u015fmaman\u0131z\u0131 tavsiye ediyorum. Siz de beni tasdik edin ve bana yard\u0131m edin. Sayenizde Allah’\u0131n beni g\u00f6revlendirdi\u011fi bu i\u015fi tamaml\u0131yay\u0131m” derken g\u00f6rd\u00fcm. O’nun arkas\u0131ndan da ba\u015fka bir \u015fah\u0131s gelir ve: “Ey ben\u00ee filan! Bu ki\u015fi sizi Lat ve Uzza’dan d\u00f6nd\u00fcrerek, getirdi\u011fi bid’at ve sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklemek istiyor. Dediklerine kesinlikle kulak vermeyin, onu kabul etmeyin” diyordu. Ben babama bu \u015fahs\u0131n kim oldu\u011funu sordum. Babam: “O’nun amcas\u0131 Ebu Leheb” dedi. (M\u00fcsned-i Ahmed, Taberan\u00ee) . Tar\u0131k b. Abdullah el-Muharibi’nin rivayeti de bunun benzeridir. O \u015f\u00f6yle diyor: Ben Zu’l Mecaz pazar\u0131nda Rasulullah’\u0131n halka: “Ey insanlar! L\u00e2 ilahe illallah deyin, kurtulun” dedi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Arkas\u0131ndan bir \u015fah\u0131s da ona ta\u015f at\u0131yordu. Hatta Rasulullah’\u0131n ayakkab\u0131s\u0131 kan ile dolmu\u015ftu. O \u015fah\u0131s \u015f\u00f6yle diyordu: “O yalanc\u0131d\u0131r. S\u00f6ylediklerine kulak asmay\u0131n”. Ben bu \u015fahs\u0131n kim oldu\u011funu halka sordum. Onlar: “Onun amcas\u0131 Ebu Leheb” dediler. (Tirmiz\u00ee) .
\nN\u00fcb\u00fcvvetin 7. senesinde Kurey\u015f’in b\u00fct\u00fcn kabileleri, Ben\u00ee Ha\u015fim ve Ben\u00ee Muttalib’i sosyal ve ekonomik olarak boykot etmi\u015flerdi. Ancak bu iki kabile de Rasulullah’\u0131 himaye etmede sebat g\u00f6sterdiler ve \u015eib-i Ebi Talib’te mahsur kald\u0131lar. O g\u00fcnlerde, kabilesinden ayr\u0131larak k\u00e2fir Kurey\u015f’lilerin yan\u0131nda yer alan tek ki\u015fi Ebu Leheb’ti. Bu boykot 3 sene devam etti. Bu s\u0131rada Ben\u00ee Ha\u015fim ve Ben\u00ee Muttalib a\u00e7 kalm\u0131\u015flard\u0131. Yiyecek almak i\u00e7in Mekke’ye gelen ticar\u00ee kafilelere yakla\u015ft\u0131klar\u0131nda Ebu Leheb kafiledekilere \u015f\u00f6yle derdi: “Bunlardan \u00e7ok y\u00fcksek fiat taleb edin ki o mal\u0131 alamas\u0131nlar. Zarar\u0131n\u0131z\u0131 ben kar\u015f\u0131lar\u0131m.”
\nBu nedenle t\u00fcccarlar \u00e7ok y\u00fcksek fiat istiyorlard\u0131. Ebi Talib mahallesinde mahsur kalanlar da ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 alam\u0131yorlar ve a\u00e7 kalan \u00e7oluk \u00e7ocuklar\u0131na elleri bo\u015f d\u00f6n\u00fcyorlard\u0131. Daha sonra Ebu Leheb o t\u00fcccarlardan, normal piyasa fiat\u0131 ile b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131 sat\u0131n al\u0131yordu. (\u0130bn Sa’d ve \u0130bn Hi\u015fam) .
\nBu \u015fah\u0131s, bu tip hareketleri nedeniyle Leheb suresinde ismi an\u0131larak lanetlenmi\u015ftir. Buna \u00f6zellikle gerek vard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Mekke’ye d\u0131\u015fardan gelen hac\u0131lar \u00e7e\u015fitli yerlerde konaklay\u0131p pazarlarda topland\u0131klar\u0131nda, Rasulullah’a kendi amcas\u0131 arkas\u0131ndan giderek kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yordu. Arap adetlerine g\u00f6re bir amcan\u0131n sebepsiz olarak ye\u011fenine k\u00f6t\u00fc davranmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. O’nu ta\u015flamas\u0131 ve itham etmesi de imk\u00e2ns\u0131zd\u0131. Onun i\u00e7in hac\u0131lar, Ebu Leheb’in Rasulullah’a muhalefet etmesi nedeniyle Rasulullah hakk\u0131nda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. Bu sure nazil olduktan sonra Ebu Leheb’in dengesi bozuldu, k\u0131zarak sa\u00e7malamaya ba\u015flad\u0131. Ondan sonra herkes, bu \u015fahs\u0131n Rasulullah’a olan d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 deli divaneye d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve s\u00f6z\u00fcne itibar edilemeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131.
\nAyr\u0131ca Rasulullah’\u0131n amcas\u0131n\u0131n, isim an\u0131larak lanetlenmesinden sonra herkeste, Rasulullah’\u0131n din hakk\u0131nda uzla\u015fmaya girebilece\u011fi \u00fcmidi kesildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rasulullah kendi amcas\u0131 i\u00e7in bile bunlar\u0131 s\u00f6yledikten sonra, bir ba\u015fkas\u0131 ile uzla\u015fmas\u0131na hi\u00e7 imk\u00e2n yoktu. \u0130man eden bir yabanc\u0131 Rasulullah’a akrabas\u0131ndan da yak\u0131n oluyor, k\u00fcf\u00fcr \u00fczerinde devam eden ki\u015fi, kendi akrabas\u0131 bile olsa bir yabanc\u0131 olarak kal\u0131yordu. \u015eunun veya bunun o\u011flu olmas\u0131n\u0131n hi\u00e7bir \u00f6nemi yoktu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. TEBBET SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “Leheb” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul Zaman\u0131: Bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011fu konusu, m\u00fcfessirler aras\u0131nda ihtilafl\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, surenin tam n\u00fczul […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":32179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n