B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

4- “Ben de sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim.”<\/strong>
\n5- “Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapacak de\u011filsiniz.”(4)<\/strong>
\n6- “Sizin dininiz size, benim de dinim bana.”(5)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

4. M\u00fcfessirlerden bir gruba g\u00f6re bu iki c\u00fcmle, \u00f6nceki iki c\u00fcmlenin tekrar\u0131d\u0131r. Bu tekrardan maksat, \u00f6nceki s\u00f6yleneni g\u00fc\u00e7lendirmek ve teyid etmektir. Pek \u00e7ok m\u00fcfessir de bunu tekrar olarak kabul etmez ve iki c\u00fcmlenin ayn\u0131 anlam\u0131 ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bize g\u00f6re de bu c\u00fcmleler \u00f6nceki iki c\u00fcmlenin tekrar\u0131 de\u011fildir. Burada yaln\u0131z “Benim ibadet etti\u011fime sizler ibadet edenlerden de\u011filsiniz” c\u00fcmlesi tekrard\u0131r. Bu tekrar, \u00f6nceki c\u00fcmle ile ayn\u0131 anlamda tekrar de\u011fildir. Bu c\u00fcmleleri tekrar kabul etmeyen m\u00fcfessirler, bu iki c\u00fcmlenin anlamlar\u0131nda ihtilaf etmi\u015flerdir. Onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerinin hepsini burada s\u0131ralamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konudaki m\u00fcnaka\u015fa \u00e7ok uzundur. En do\u011fru buldu\u011fumuz g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc a\u015fa\u011f\u0131ya al\u0131yoruz.
\nBu c\u00fcmlede “Sizin ibadet ettiklerinize ibadet edenlerden de\u011filim.” ifadesi, ikinci ayetin anlam\u0131ndan tamamen farkl\u0131d\u0131r. \u0130kinci ayetteki, “Sizin ibadet ettiklerinize ben ibadet etmem” ifadesi ile \u00f6nceki ifade aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck fark vard\u0131r. Birincisi, “Ben falan i\u015fi yapmam veya yapmayaca\u011f\u0131m” \u015feklindedir. Yani burada \u015fiddetli inkar vard\u0131r. Ama bundan daha \u015fiddetli inkar, “Ben falan i\u015fi yapanlardan de\u011filim.” c\u00fcmlesindedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun anlam\u0131, o i\u015fin \u00e7ok k\u00f6t\u00fc olmas\u0131ndan dolay\u0131 onu i\u015flemek bir yana, onu d\u00fc\u015f\u00fcnmenin bile m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131d\u0131r. \u0130kincisi, “ibadet ediyorsunuz” ifadesinin kapsam\u0131, kafirlerin ibadet etmekte olduklar\u0131 mabudlarad\u0131r. Bunun tersine, “ibadet ettikleriniz” ifadesinin kapsam\u0131, atalar\u0131 da dahil olmak \u00fczere kafirlerin mabudlar\u0131n\u0131n zaman zaman eksildi\u011fi ve artt\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir. K\u00e2firler de\u011fi\u015fik zamanlarda \u00e7e\u015fitli mabudlara tapm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00fct\u00fcn kafirlerin mabudlar\u0131 her zaman ve her yerde ayn\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7in ayetin anlam\u0131, “Yaln\u0131z bug\u00fcnk\u00fc mabudlar\u0131n\u0131zdan de\u011fil, atalar\u0131n\u0131z\u0131n mabudlar\u0131ndan da beriyim. Bu mabudlara ibadet etmek akl\u0131mdan bile ge\u00e7mez” olur. \u0130kinci c\u00fcmle, be\u015finci ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ayetlerdekilerle ayn\u0131 kelimeleri ta\u015f\u0131mas\u0131na ra\u011fmen, suredeki yeri nedeniyle de\u011fi\u015fik anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ayet, “Sizin ibadet ettiklerinize ibadet etmiyorum.” c\u00fcmlesinden sonra gelmi\u015ftir.
\nOnun i\u00e7in anlam\u0131, “benim ibadet etti\u011fim vas\u0131flardaki tek \u0130lah’a sizler ibadet edenlerden de\u011filsiniz.” c\u00fcmlesinden sonra gelmektedir. Onun i\u00e7in anlam\u0131, “Ve siz de benim ibadet etti\u011fim tek \u0130lah’a ibadet edenlere benzemiyorsunuz.” olur. Di\u011fer ifadeyle, “Benim i\u00e7in sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n tapt\u0131\u011f\u0131 tanr\u0131lara tapmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Sizin de pek \u00e7ok tanr\u0131ya ibadeti terkederek bir tek \u0130lah’a ibadet etmeye kar\u015f\u0131 inad\u0131n\u0131z vard\u0131r. Onun i\u00e7in, tek ilah’a ibadet etmeniz \u00fcmit edilmiyor.”<\/p>\n

5. Yani benim dinim ayr\u0131, sizin dininiz ayr\u0131d\u0131r. Ben sizin mabudlar\u0131n\u0131za tapanlardan de\u011filim, siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131m ilah’a tapm\u0131yorsunuz. Ben sizin mabudlar\u0131n\u0131za ibadet edemem. Siz de benim mabuduma ibadet i\u00e7in haz\u0131r de\u011filsiniz. Onun i\u00e7in benim yolum ve sizin yolunuz hi\u00e7 bir zaman birle\u015fmez. Bu ifade, kafirlere ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in de\u011fil, gittikleri yolda devam ettikleri s\u00fcrece onlardan kesinlikle beraat ve ili\u015fki kesmeyi ilan etmek i\u00e7indir. Ayn\u0131 zamanda kafirlerin, din konusunda Allah’\u0131n Rasul\u00fc ve O’na iman edenler ile hi\u00e7bir zaman uzla\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmeyi ve bu konuda \u00fcmitlerini kesmelerini de kapsamaktad\u0131r. Bu beraat ilan\u0131, bu sureden sonra nazil olan Mekki surelerde pe\u015fpe\u015fe tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Yunus suresi 41. ayette \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “…benim yapt\u0131\u011f\u0131m bana, sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z size. Siz benim yapt\u0131\u011f\u0131mdan uzaks\u0131n\u0131z, ben de sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan uza\u011f\u0131m” Ayn\u0131 surenin 104. ayetinde \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “De ki ey insanlar, benim dinimden ku\u015fkuda iseniz, ben sizin Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klarn\u0131za tapmam. Sizi \u00f6ld\u00fcrecek olan Allah’a tapar\u0131m. Bana m\u00fc’minlerden olmam emredilmi\u015ftir.” \u015euara suresi 216. ayette ise \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “\u015eayet sana, kar\u015f\u0131 gelirlerse, ben sizin yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan uza\u011f\u0131m de.” Sebe suresinde 25 ve 26. ayetlerde de \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Bizim i\u015fledi\u011fimiz su\u00e7tan siz sorulacak de\u011filsiniz, biz de sizin i\u015fledi\u011finizden sorulacak de\u011filiz. De ki, Rabbimiz hepimizi biraraya toplayacak sonra aram\u0131zda hak ile h\u00fckmedecektir. En adil h\u00fck\u00fcm veren, bilen O’dur.” Z\u00fcmer suresi 39 ve 40. ayetlerde \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: De ki ey kavmim, durumunuza g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015f\u0131n, ben de \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Yak\u0131nda bileceksiniz, kendisini rezil edecek azab kime geliyor ve s\u00fcrekli azab kimin \u00fczerine konuyor?” Ayn\u0131 ders Medine’de b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlara \u015f\u00f6yle verilmi\u015ftir: “\u0130brahim’de ve O’nunla beraber bulunanlarda sizin i\u00e7in g\u00fczel bir misal var. Onlar kavimlerine demi\u015flerdi ki: Biz sizden ve sizin Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan uza\u011f\u0131z. Sizi tan\u0131m\u0131yoruz. Siz bir tek Allah’a inan\u0131ncaya kadar sizinle bizim aram\u0131zda s\u00fcrekli bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve nefret belirmi\u015ftir…” (M\u00fcmtehine:4) Kur’an-\u0131 Kerim’in bu pe\u015fpe\u015fe a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve ‘lekum dinukum veliyedin’ ifadesinin anlam\u0131, “siz kendi dininize devam edin, ben de kendi dinime devam edeyim” de\u011fildir. Asl\u0131nda maksat Z\u00fcmer suresi 14. ayetde buyuruldu\u011fu gibidir: “De ki, ben dinimi yaln\u0131z Allah’a halis k\u0131larak O’na kulluk ediyorum.”
\n\u0130mam Ebu Hanife ve \u0130mam \u015eafii, bu ayetten (Kafirun,3) , kafirlerin kendi aralar\u0131ndaki dinleri ne kadar farkl\u0131 olursa olsun onlar\u0131n topluca bir millet olduklar\u0131n\u0131 istidlal etmi\u015fler ve Yahudi’nin Hristiyan’a, Hristiyan’\u0131n da Yahudi’ye veya bir kafirin, ba\u015fka dinden bir kafire miras\u00e7\u0131 olabileceklerini s\u00f6ylemi\u015flerdir. Veraset; nik\u00e2h, neseb veya ba\u015fka bir ili\u015fki dolay\u0131s\u0131yla olabilir. Bunun tersine \u0130mam Malik, Evza\u00ee ve Ahmed, bir dinin inananlar\u0131n\u0131n, di\u011fer dinin inananlar\u0131na varis olamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler. Onlar \u015fu hadisi bu g\u00f6r\u00fc\u015fe delil g\u00f6sterirler: \u0130bn \u00d6mer b. As’tan rivayet edilmi\u015ftir ki, Resulullah: “iki de\u011fi\u015fik millet (din) birbirine varis olamaz” buyurmu\u015ftur. (M\u00fcsned-i Ahmed, Ebu Davud, \u0130bn Mace, Darekutn\u00ee) Bunun benzeri bir hadisi Tirmiz\u00ee Cabir’den, \u0130bn Hibban \u0130bn \u00d6mer’den, Bezzar Ebu Hureyre’den nakletmi\u015flerdir. Bu mesele \u00fczerinde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak s\u00f6z eden me\u015fhur Hanef\u00ee fakihi \u015eems\u00fc’l Eimme Serahs\u00ee \u015f\u00f6yle der: “M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birbirlerine varis olmalar\u0131 gibi, k\u00e2firler de birbirlerine varis olurlar. Onlar\u0131n aras\u0131ndaki baz\u0131 veraset \u015fekilleri m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda yoktur… Hakikat, Allah’\u0131n iki din \u00fczerinde karar k\u0131ld\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Biri hak din, di\u011feri bat\u0131l dindir. Bundan dolay\u0131 Allah (c.c.) -lekum dinukum veliyedin- buyurdu.. O’nun indinde iki f\u0131rka vard\u0131r. Bir f\u0131rka cennet ehlidir, onlar m\u00fc’minlerdir. \u0130kinci f\u0131rka cehennem ehlidir, onlar\u0131n hepsi de kafirlerdir. Allah, bu iki grubu birbirine muhalif k\u0131lm\u0131\u015f ve \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “\u0130\u015fte \u015funlar, Rabb’leri hakk\u0131nda \u00e7eki\u015fen iki has\u0131m taraf, inkar edenler i\u00e7in ate\u015ften giysi bi\u00e7ildi, ba\u015flar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnden de kaynar su d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor.” (Hac, 19) . Yani bir f\u0131rka topluca b\u00fct\u00fcn kafirlerdir. Onlar iman edenler ile \u00e7eki\u015fme halindedirler… Biz onlar\u0131 itikadlar\u0131na g\u00f6re ayr\u0131 ayr\u0131 millet olarak kabul edemeyiz. Onlar M\u00fcsl\u00fcmanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda tek millettirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlar Hz. Muhammed’e (s.a.) ve Kur’an’a inanmakta, onlar ise bunlar\u0131 inkar etmektedirler. Onun i\u00e7in onlar kafir olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f ve M\u00fcsl\u00fcmanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda tek millet olduklar\u0131 belirtilmi\u015ftir… (\u0130ki ayr\u0131 millet birbirine varis olamaz) hadisi, zikretti\u011fimiz gibi bu iki milletin birbirine varis olamayaca\u011f\u0131n\u0131 h\u00fckme ba\u011flar. Yani M\u00fcsl\u00fcman k\u00e2fire, k\u00e2fir de M\u00fcsl\u00fcmana varis olamaz. (el-Mebsut c.3, s.30’dan, 32’ye) \u0130mam Serahs\u00ee’nin burada verdi\u011fi hadis, Buhar\u00ee, M\u00fcslim, Nese\u00ee, Ahmed, Tirmiz\u00ee, \u0130bn Mace ve Ebu Davud’da Usame b. Zeyd’den rivayet edilmi\u015ftir.
\nK\u00c2F\u0130RUN SURES\u0130N\u0130N SONU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 4- “Ben de sizin tapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim.” 5- “Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapacak de\u011filsiniz.”(4) 6- “Sizin dininiz size, benim de dinim bana.”(5) A\u00c7IKLAMA 4. M\u00fcfessirlerden bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":32095,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n