B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

H\u00dbMEZE SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “h\u00fbmeze” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: M\u00fcfessirler bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funda m\u00fcttefiktirler. Muhteva ve \u00fcsluptan da, Mekke d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda nazil olan surelerden oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.
\nKonu: Bu surede, cahiliye d\u00f6neminde toplumun zenginlerinde bulunan baz\u0131 ahl\u00e2ki d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fckler k\u00f6t\u00fclenmi\u015ftir. Her Arab bu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin cemiyette ger\u00e7ekten varoldu\u011funu, herkesin bunlar\u0131 \u00e7irkin kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iyi bir g\u00f6zle bakmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Bu \u00e7irkin davran\u0131\u015flar zikredilerek b\u00f6yle ahl\u00e2k sahiplerinin sonunun ne olaca\u011f\u0131 bildirilmi\u015ftir. Bu iki \u015fey, yani bir tarafta bu tip karakter, di\u011fer tarafta onlar\u0131n ahiretteki ak\u0131betleri \u00f6yle bir \u00fcslupla ortaya konulmu\u015ftur ki, dinleyenlerin zihinlerinde bu t\u00fcr karakter sahiplerinin sonlar\u0131n\u0131n bu olmas\u0131 gerekti\u011fi belirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle karaktere sahip olanlar d\u00fcnyada ceza \u00e7ekmemekte, tersine daha da zenginle\u015fmektedirler. Onun i\u00e7in bu ki\u015filere ahiret olmal\u0131d\u0131r ki, bir yerde hesap versinler.
\nBu sure, Zilzal suresinden buraya kadar nazil olan sureler i\u00e7inde de\u011ferlendirilirse, Mekke d\u00f6neminin ba\u015flang\u0131c\u0131nda \u0130slam\u00ee akidelerin ve ahl\u00e2k\u00ee talimatlar\u0131n hangi \u00fcslub ile insanlar\u0131n zihinlerine yerle\u015ftirildi\u011fi kendili\u011finden anla\u015f\u0131labilir. Zilzal suresinde, ahirette insan\u0131n amel defterinin \u00f6n\u00fcne serilece\u011fi, d\u00fcnyada yapt\u0131\u011f\u0131 zerre kadar iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6rece\u011fi bildirilmi\u015ftir.
\nAdiyat suresinde, o d\u00f6nemde Arabistan’\u0131n her taraf\u0131nda yayg\u0131n olan kan d\u00f6kmek, haydutluk, yol kesmek ve anar\u015fiye i\u015faret edilerek insanlar\u0131n, Allah’\u0131n verdi\u011fi g\u00fc\u00e7lere ve nimetlere kar\u015f\u0131 nank\u00f6rl\u00fck yapmakta olduklar\u0131 belirtilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca her\u015feyin burada bitmeyece\u011fine, Allah’\u0131n sadece amelleri de\u011fil niyetleri de bildi\u011fi ve b\u00fct\u00fcn hayatta ona g\u00f6re muamele edece\u011fine de de\u011finilmi\u015ftir. Karia suresinde, K\u0131yamet manzaras\u0131 ortaya konduktan sonra insanlar, ahiretteki iyi ya da k\u00f6t\u00fc sonlar\u0131n\u0131n, iyilik veya k\u00f6t\u00fcl\u00fck yanlar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131r basmas\u0131na dayanaca\u011f\u0131 ile uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Tek\u00e2sur suresinde, maddeye tapan zihniyet ele\u015ftirilmi\u015f, insan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn son nefesine kadar d\u00fcnyev\u00ee fayda, lezzet, iktidar elde etmek i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131p durdu\u011fu, birbirleriyle yar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve gaflet i\u00e7inde oldu\u011fu belirtilerek buna kar\u015f\u0131 uyar\u0131lm\u0131\u015f ve bu d\u00fcnyan\u0131n, ne isterse yapaca\u011f\u0131 anlams\u0131z bir yer olmad\u0131\u011f\u0131, kendisine soru sorulmayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesinin yanl\u0131\u015f oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Yararland\u0131\u011f\u0131 nimetleri nas\u0131l elde etti\u011fi, hangi yolla kazand\u0131\u011f\u0131 ve nas\u0131l sarfetti\u011finin hesab\u0131n\u0131 Rabbi’ne verece\u011fi uyar\u0131s\u0131 tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Asr suresinde a\u00e7\u0131k\u00e7a, insano\u011flunun fert, millet veya d\u00fcnyadaki insanl\u0131k olarak h\u00fcsranda bulundu\u011fu belirtilmi\u015f, e\u011fer fert olarak iman ve salih amel yoksa, toplum olarak da hakk\u0131 ve sabr\u0131 tavsiye yayg\u0131n de\u011filse hepsinin h\u00fcsrana u\u011frayaca\u011f\u0131 bildirilmi\u015ftir. Bundan hemen sonra H\u00fcmeze suresi gelmektedir. Burada cahiliyedeki reislik bir \u00f6rnek olarak insanlara sergilenmi\u015f ve \u015f\u00f6yle sorulmu\u015ftur: Bunlar\u0131n h\u00fcsranda olmamas\u0131 i\u00e7in bir sebeb var m\u0131?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. H\u00dbMEZE SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “h\u00fbmeze” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: M\u00fcfessirler bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funda m\u00fcttefiktirler. Muhteva ve \u00fcsluptan da, Mekke d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31769,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n