B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

TEKAS\u00dcR SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “tekas\u00fbr” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: Ebu Hayyan ve \u015eevkan\u00ee, b\u00fct\u00fcn m\u00fcfessirlere g\u00f6re bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130mam Suyut\u00ee’nin kavline g\u00f6re en me\u015fhur s\u00f6z, bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011fudur. Ancak baz\u0131 rivayetlerde surenin Meden\u00ee oldu\u011fu da kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Bu rivayetler a\u015fa\u011f\u0131dad\u0131r.
\n\u0130bn Eb\u00ee Hatim, Ebu Bureyde’den bu surenin Ensar’\u0131n iki kabilesi olan Ben\u00ee Harise ve Ben\u00ee Hars hakk\u0131nda nazil oldu\u011funu rivayet etmektedirler. \u0130ki kabile birbirlerine kar\u015f\u0131 \u00f6nce ileri gelenlerini, daha sonra da mezarl\u0131\u011fa giderek \u00f6l\u00fclerini medhetmi\u015flerdi. Bunun \u00fczerine bu sure nazil olmu\u015ftur. Ancak n\u00fczul hakk\u0131ndaki Sahabe ve Tabiin \u00fcslubunu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131rsak, bu rivayetin Tek\u00e2sur suresinin n\u00fczul zaman\u0131n\u0131n delili olmayaca\u011f\u0131n\u0131 anlar\u0131z. Yaln\u0131z bu surenin, onlar\u0131n haline uygun d\u00fc\u015fmesi s\u00f6z konusu olabilir.
\n\u0130mam Buhar\u00ee ve \u0130bn Cerir, Ubey b. Ka’b’tan \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir: Biz Rasulullah’\u0131n, “E\u011fer insano\u011flunun elinde iki vadi dolusu mal olsa \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc vadiyi ister. \u0130nsano\u011flunun karn\u0131n\u0131 ancak toprak doyurur” buyurdu\u011funu i\u015fittik. Tek\u00e2sur suresi nazil olana kadar bu s\u00f6z\u00fc Kur’an’dan zannediyorduk… Bu Hadise dayanarak, Tek\u00e2sur suresinin Meden\u00ee oldu\u011fu s\u00f6ylenmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ubey Medine’de M\u00fcsl\u00fcman olmu\u015ftu. Ancak Ubey’in beyan\u0131nda, Ashab-\u0131 Kiram’\u0131n bu hadisi ne anlamda Kur’an’dan zannettiklerine dair bir a\u00e7\u0131klama yoktur.
\nE\u011fer bu hadisi Kur’an’dan ayet zannetmeleri kastediliyorsa bunu kabul etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sahabenin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu Kur’an’a harf harf vak\u0131ft\u0131. Bu Hadisin Kur’an’dan ayet olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda nas\u0131l yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015febilirler ki? E\u011fer bu Hadisin Kur’an’dan olmas\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131, Kur’an’\u0131n manas\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015f bir s\u00f6z olarak kabul edersek o zaman bu rivayet, Medine’de M\u00fcsl\u00fcman olan ashab\u0131n Rasulullah’\u0131n a\u011fz\u0131ndan bu sureyi ilk duyduklar\u0131nda onun yeni nazil oldu\u011funu zannetmelerine delalet eder.
\n\u0130bn Cerir, Tirmiz\u00ee ve \u0130bn\u00fc’l M\u00fcnzir v.s. Hz. Ali’nin \u015fu kavlini nakletmi\u015flerdir: “Biz, Tek\u00e2sur suresi nazil olana kadar kabir azab\u0131 hakk\u0131nda \u015f\u00fcphe i\u00e7indeydik.” Bu surenin Meden\u00ee oldu\u011funa delil olarak, kabir azab\u0131n\u0131n Medine’de zikredildi\u011fi, Mekke’de bu konuya de\u011finilmedi\u011fi g\u00f6sterilmi\u015ftir. Ancak bu do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim’in pek \u00e7ok Mekk\u00ee suresinde yer yer a\u00e7\u0131k ifadelerle kabir azab\u0131 zikredilmi\u015ftir. Bunda \u015f\u00fcpheye imkan yoktur. Mesela bkz. En’am 93, Nahl 28, M\u00fc’minun 99-100, M\u00fc’min 45-46. Bunlar\u0131n hepsi Mekk\u00ee surelerdir. Onun i\u00e7in, Hz. Ali’nin yukar\u0131da s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6z bir \u015feye ispat olacaksa, o, yukar\u0131da ad\u0131 ge\u00e7en ve kabir azab\u0131ndan bahseden Mekk\u00ee surelerden \u00f6nce Tek\u00e2sur suresinin nazil oldu\u011fudur. Bu surenin n\u00fczulu Sahabe-i Kiram’\u0131n kabir azab\u0131 hakk\u0131ndaki \u015f\u00fcphesini gidermi\u015ftir.
\nBu rivayetlere ra\u011fmen m\u00fcfessirlerin \u00e7o\u011fu bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funda m\u00fcttefiktirler. Bizim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz, bu surenin sadece Mekk\u00ee de\u011fil, ayn\u0131 zamanda muhteva ve \u00fcslubundan da anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Mekke d\u00f6neminin ilk nazil olan surelerinden birisi oldu\u011fu yolundad\u0131r.
\nKonu: Bu surede insanlar d\u00fcnyaya tapmalar\u0131n\u0131n sonucu hakk\u0131nda uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6l\u00fcme kadar mal, servet y\u0131\u011fmak maksad\u0131yla ve lezzetler, kuvvetler elde ederek bu konuda birbiriyle yar\u0131\u015fmak, bu e\u015fyay\u0131 elde ettikten sonra da birbirlerine kar\u015f\u0131 kibirlenmek i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz \u00e7aba i\u00e7indeyken kendilerini o kadar kaybetmi\u015flerdir ki, daha \u00f6nemli \u015feyler ak\u0131llar\u0131na bile gelmemi\u015ftir. Bunlar k\u00f6t\u00fc sonlar\u0131 hakk\u0131nda uyar\u0131larak \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: Toplad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu nimetler sadece nimet de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sizin i\u00e7in bir imtihan vesilesidir. Her nimet i\u00e7in ahiret g\u00fcn\u00fc soru sorulacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. TEKAS\u00dcR SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “tekas\u00fbr” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: Ebu Hayyan ve \u015eevkan\u00ee, b\u00fct\u00fcn m\u00fcfessirlere g\u00f6re bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130mam […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31679,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n