B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

Z\u0130LZAL SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “zilzal” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: Bu surenin Mekk\u00ee’mi Meden\u00ee mi oldu\u011funda ihtilaf vard\u0131r. \u0130bn Mesud, Ata, Cabir ve M\u00fccahid bu surenin Mekk\u00ee oldu\u011funu s\u00f6yler. \u0130bn Abbas’\u0131n bir kavli de bunu teyid etmektedir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Katade ve Mukatil bu surenin Meden\u00ee oldu\u011funu belirtmektedirler. \u0130bn Abbas’\u0131n di\u011fer bir kavlini de bunu teyid etmek i\u00e7in nakletmi\u015flerdir. Surenin Meden\u00ee oldu\u011fu hakk\u0131nda, onunla istidlal edilen bir rivayeti \u0130bn ebi Hatim, Ebu Said Hudr\u00ee’den nakletmi\u015ftir. Ebu Said Hudr\u00ee, “fe men ya’mel m\u0131skale zerretin hayran yerah, fe men ya mel miskale zerretin \u015ferren yerah” ayeti ile ilgili olarak Rasulullah’a \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Ya Rasulallah! Kendi amellerimi g\u00f6recek miyim? Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: ‘Evet’. Ben \u015f\u00f6yle dedim: ‘K\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar\u0131?’ Rasulullah: ‘Evet’ dedi. Bunun \u00fczerine ben “vay halime” dedim. “Ben mahvoldum”. Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “Memnun ol ey Ebu Said! \u00c7\u00fcnk\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n her salih amele on sevap verilecektir.” Bu hadis surenin Meden\u00ee oldu\u011funa delil olarak ileri s\u00fcr\u00fclmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ebu Said Hudri ensardand\u0131 ve Uhud gazvesinden sonra b\u00fblu\u011fa ermi\u015fti. E\u011fer bu sure Ebu Said Hudr\u00ee mevcutken nazil olmu\u015fsa, onun a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi Meden\u00ee olmal\u0131d\u0131r. Ancak sahabe ve tabiin, bu surenin n\u00fczul zaman\u0131 hakk\u0131nda bir usl\u00fbb beyan etmi\u015flerdir. Bunun a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 Dehr suresi giri\u015finde belirtmi\u015ftik. Buna g\u00f6re, bir sahabi, bu ayet filan mevkide nazil olmu\u015ftur dedi\u011finde, bu surenin ancak o zaman nazil oldu\u011funun kesin ispat\u0131 say\u0131lamaz.
\nM\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ki, Ebu Said Hudr\u00ee \u015fuurland\u0131\u011f\u0131 zaman Rasulullah’\u0131n m\u00fcbarek a\u011fz\u0131ndan ilk defa bu sureyi duyunca, surenin son k\u0131sm\u0131ndan korktu ve Rasulullah’a yukar\u0131daki sorular\u0131 sordu. Bu olay sahabe ve tabiinden nakledilirken, bu ayetin, Rasulullah’a Ebu Said Hudr\u00ee taraf\u0131ndan soru soruldu\u011fu zaman nazil oldu\u011fu da belirtilir. E\u011fer ortada bu rivayet olmasayd\u0131, sureyi okuyan insan bunun Mekk\u00ee oldu\u011funu anlard\u0131. Surenin \u00fcslubundan sadece Mekk\u00ee oldu\u011funu de\u011fil, \u00fcstelik Mekke d\u00f6neminin ba\u015flang\u0131c\u0131na ait oldu\u011fu da anla\u015f\u0131l\u0131r. O d\u00f6nemde, k\u0131sa k\u0131sa ve gayet etkili \u00fcsl\u00fbb ile \u0130sl\u00e2m’\u0131n temel akidesi anlat\u0131lmaktayd\u0131.
\nKonu: Bunun konusu, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f ve ki\u015finin d\u00fcnyada yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015flerin yaz\u0131l\u0131 oldu\u011fu amel defterinin kendisine g\u00f6sterilmesidir. \u0130lk \u00f6nceki \u00fc\u00e7 ayette k\u0131sa c\u00fcmlelerle, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fin nas\u0131l olaca\u011f\u0131 ve bu olay\u0131n insan i\u00e7in ne kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fey olaca\u011f\u0131 anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sonraki c\u00fcmlelerde bildirilmi\u015ftir ki, insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan \u00fczerinde her t\u00fcrl\u00fc ameli i\u015fledi\u011fi yery\u00fcz\u00fc ve akl\u0131na bile getirmedi\u011fi \u015fekilde, bu cans\u0131z \u015feyler bir zaman gelecek onun yapt\u0131klar\u0131na \u015fehadet edeceklerdir. O g\u00fcn Allah’\u0131n emriyle konu\u015facaklar ve her insan\u0131n ne zaman, nerede, ne amel i\u015fledi\u011fi a\u00e7\u0131klanacakt\u0131r. Ondan sonra \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: O g\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her k\u00f6\u015fesinden insanlar grup grup kabirlerinden \u00e7\u0131k\u0131p gelecekler ve onlara yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6sterilecektir. Bu amellerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131 o kadar m\u00fckemmel ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olacakt\u0131r ki, zerre kadar yapt\u0131\u011f\u0131 iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck bile \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131k\u00e7a duracakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. Z\u0130LZAL SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “zilzal” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: Bu surenin Mekk\u00ee’mi Meden\u00ee mi oldu\u011funda ihtilaf vard\u0131r. \u0130bn Mesud, Ata, Cabir ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n