B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

4- Allah \u00e7ocuk edinmek isteseydi, yaratt\u0131klar\u0131ndan diledi\u011fini se\u00e7erdi. O bundan m\u00fcnezzehtir, y\u00fccedir. O, tek ve kahredici Allah’d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu, d\u00fc\u015f\u00fcnceyi d\u00fczeltmek i\u00e7in, tart\u0131\u015fma gere\u011fi olarak kabul edilmi\u015f bir varsay\u0131md\u0131r. Buna g\u00f6re, e\u011fer y\u00fcce Allah bir evlat edinseydi, yaratt\u0131klar\u0131ndan diledi\u011fi birini kendine evlat olarak se\u00e7erdi. Zira O’nun iradesi s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. Ne var ki, y\u00fcce Allah kendisini bir evlat edinmekten tenzih etmektedir. \u00d6yleyse kimsenin O’na bir evlat yak\u0131\u015ft\u0131rmaya hakk\u0131 yoktur. \u0130\u015fte Allah’\u0131n iradesi de, dilemesi de, takdiri de budur. Bu da y\u00fcce Allah’\u0131n, kendisini evlat ve ortaktan tenzih etmesidir.<\/p>\n

“O, bundan m\u00fcnezzehtir, y\u00fccedir. O, tek ve kahredici Allah’d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah her \u015feyi yoktan var eden, her \u015feyi yaratan ve her \u015feyi idare eden tek ilah oldu\u011fu halde, ne diye evlat edinsin ki? \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015fey ve herkes O’nun m\u00fclk\u00fcd\u00fcr. Onu diledi\u011fi \u015fekilde kullan\u0131r.<\/p>\n

5- Allah, g\u00f6kleri ve yeri hak ile yaratt\u0131. Geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine \u00f6rt\u00fcyor; g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de gecenin \u00fczerine sar\u0131yor. Her biri belli bir s\u00fcreye kadar y\u00f6r\u00fcngelerinde ak\u0131p giden g\u00fcne\u015f ve ay\u0131 buyruk alt\u0131nda tutar. \u0130yi bil ki, O, aziz ve \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

G\u00f6klerin ve yerin \u00e7ark\u0131na, gece ve g\u00fcnd\u00fcz olay\u0131na, g\u00fcne\u015f ve ay\u0131n dizgin alt\u0131na al\u0131n\u0131\u015f\u0131na dikkat \u00e7eken bu ayet, insan\u0131n f\u0131trat\u0131na, vicdan\u0131na; kendisine ne bir evlat ve ne de bir ortak yak\u0131\u015fmayan ilahl\u0131k ger\u00e7e\u011fini a\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Bu varl\u0131\u011f\u0131 yaratan ve onu yoktan var eden y\u00fcce Allah, evlada ihtiya\u00e7 duymaz. O’nunla birlikte bir ortak da s\u00f6z konusu olamaz.<\/p>\n

Allah’\u0131n birli\u011fine ili\u015fkin deliller ise, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda izlenen metod olay\u0131nda ve bu evrene h\u00fckmeden genel yasada a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zlenmektedir. G\u00f6klere ve yere yal\u0131n bir bak\u0131\u015f dahi yaratan ve idare eden iradenin birli\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n bug\u00fcne kadar evrende ke\u015ffettikleri birli\u011fin delilleri de asl\u0131nda yeterlidir. \u0130nsanlar\u0131n bug\u00fcne kadar -Allah’\u0131n birli\u011fini ortaya koyan ke\u015ffettikleri deliller de yeterlidir. Bu ke\u015fiflerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ki, insanlar\u0131n bildi\u011fi evrenin tamam\u0131, yap\u0131lar\u0131 ayn\u0131 olan atomlardan meydana gelmi\u015ftir. Bu <\/strong>atomlar\u0131n hepsi de ayn\u0131 karaktere, ayn\u0131 \u00f6zelli\u011fe sahip olan \u0131\u015f\u0131nlardan meydana gelmektedir. Yine bu ke\u015fiflerle a\u00e7\u0131kl\u0131k kazanm\u0131\u015ft\u0131r ki, b\u00fct\u00fcn atomlar ve bunlardan meydana gelen b\u00fct\u00fcn k\u00fctleler s\u00fcrekli bir hareket i\u00e7indedirler. Bu konuda \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve gezegenlerin anas\u0131 d\u00fcnya ile di\u011fer y\u0131ld\u0131zlar\u0131n aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Her \u015feyi ku\u015fatan bu hareket, de\u011fi\u015fmeyen bir yasad\u0131r. Ne k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck atomda, ne de kocaman y\u0131ld\u0131zlarda bu hareket bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Ayr\u0131ca bu hareketin bir de de\u011fi\u015fmeyen bir d\u00fczeni oldu\u011fu da a\u00e7\u0131kl\u0131k kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da ayr\u0131ca yaratma ve idare etmedeki birli\u011fi g\u00f6stermektedir… Her g\u00fcn insanlar, bu varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde bulunan birli\u011fin delillerinden yeni birini ke\u015ffetmektedirler. Yine bu \u00f6zde gizli olan de\u011fi\u015fmez ger\u00e7e\u011fin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131rlar. Bu ger\u00e7ek, insan\u0131n \u015feytani arzular\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015fmez. E\u011filimlerine g\u00f6re sapma g\u00f6stermez. Bir an dahi geri kalmaz ve y\u00f6n\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n

“Allah, g\u00f6kleri ve<\/strong> yeri hak ile yaratt\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Kitab’\u0131 da hak ile indiren O’dur. \u0130\u015fte bu, evren kitab\u0131nda ve Kur’an-\u0131 Kerim’de bir olan hakk\u0131n, ger\u00e7e\u011fin kendisidir. Hem evren, hem de Kur’an, bu tek kaynaktan gelmi\u015ftir. Her ikisi de, yoktan var eden, \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 sahibi ve her \u015feyi yerli yerince d\u00fczenleyen Allah’\u0131n birli\u011fini g\u00f6steren birer belgedir.<\/p>\n

“Geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine \u00f6rt\u00fcyor; g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de gecenin \u00fczerine sar\u0131yor.”<\/strong><\/p>\n

Bu ifade hayret vericidir. Bu s\u00f6ze dikkat edenleri, son zamanlarda ke\u015ffedilen, d\u00fcnyan\u0131n yuvarlakl\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc kabul etmeye zorlamaktad\u0131r. Ben, bu “Fi-zil\u00e2l” kitab\u0131nda insanlar\u0131n ke\u015ffettikleri, ileri s\u00fcrd\u00fckleri teorilerle Kur’an-\u0131 Kerim’i a\u00e7\u0131klamamaya \u00f6zen g\u00f6steriyorum. Zira insanlar\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fckleri teoriler yanl\u0131\u015f da olabilir, do\u011fru da. Bug\u00fcn isbat\u0131, yar\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr bunlar\u0131n. Kur’an ise de\u011fi\u015fmeyen bir ger\u00e7ektir. Do\u011frulu\u011funun belgesini bizzat kendi b\u00fcnyesinde ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Basit ve zay\u0131f insanlar\u0131n ke\u015ffettikleri \u015feylerin O’na uygun d\u00fc\u015fmesi veya ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fmesi Kur’an’\u0131n bu ger\u00e7ekli\u011fini de\u011fi\u015ftiremez.<\/p>\n

Evet, ben bu konuda onca \u00f6zen g\u00f6stermeme ra\u011fmen Kur’an’\u0131n bu ifadesi beni d\u00fcnyan\u0131n yuvarlakl\u0131\u011f\u0131 konusuna e\u011filmeye mecbur etmi\u015ftir. Bu ifade, yery\u00fcz\u00fcnde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde bulunan somut bir ger\u00e7e\u011fi tasvir etmektedir: Yuvarlak olan d\u00fcnya kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6nmekte ve g\u00fcne\u015fe bakan y\u00fcz\u00fc s\u00fcrekli de\u011fi\u015fmektedir. D\u00fcnyan\u0131n g\u00fcne\u015fe bakan y\u00fczeyini s\u00fcrekli \u0131\u015f\u0131k kaplamakta ve oras\u0131 g\u00fcnd\u00fcz olmaktad\u0131r. Yaln\u0131z, g\u00fcnd\u00fcz olan bu b\u00f6l\u00fcm s\u00fcrekli yerinde kalmamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya d\u00f6nmektedir. D\u00fcnya d\u00f6nd\u00fck\u00e7e, gece, daha \u00f6nce g\u00fcnd\u00fcz olan yerlerin \u00fczerini kaplamaya ba\u015flar. D\u00fcnyan\u0131n y\u00fczeyi yuvarlak oldu\u011fu i\u00e7in onun \u00fczerindeki g\u00fcnd\u00fcz gecenin \u00fczerine yuvarlak bir ayd\u0131nl\u0131k halinde d\u00fc\u015fer. \u0130\u015fte bu \u015fekilde hareket s\u00fcrekli devam eder. “Geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine \u00f6rt\u00fcyor; g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de gecenin \u00fczerine sar\u0131yor.” <\/strong>Bu c\u00fcmle, hareketin \u015feklini belirlemekte, konumunu s\u0131n\u0131rland\u0131rmakta, d\u00fcnyan\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 ve hareketinin t\u00fcr\u00fcn\u00fc tayin etmektedir. D\u00fcnyan\u0131n yuvarlakl\u0131\u011f\u0131 ve kendi ekseni etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc ile ilgili teori, Kur’an’daki ifadeyi, bu teoriyi benimsemeyen di\u011fer a\u00e7\u0131klamalardan daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

“Her biri belli bir s\u00fcreye kadar y\u00f6r\u00fcngelerinde ak\u0131p giden g\u00fcne\u015f ve ay\u0131 buyruk alt\u0131nda tutar.”<\/strong><\/p>\n

G\u00fcne\u015f kendi y\u00f6r\u00fcngesinde, ay da kendi y\u00f6r\u00fcngesinde ak\u0131p gidiyor. Her ikisi de y\u00fcce Allah’\u0131n emrine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 kimse onlar\u0131n ikisine h\u00fckmetti\u011fini iddia edemez. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir mant\u0131k bu ikisinin, harekete ge\u00e7iren bir g\u00fc\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 halde hareket ettiklerini de kabul edemez. Milyonlarca senede bir zerre kadar dahi \u015fa\u015fmayan b\u00f6yle dakik bir d\u00fczenin sahipsiz olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. G\u00fcne\u015f ak\u0131p gidecek, ay da ak\u0131p gitmeye devam edecektir. “Belli bir s\u00fcreye<\/strong> kadar.” <\/strong>Bu s\u00fcrenin ne zaman sona erece\u011fini Allah’dan ba\u015fka kimse bilemez.<\/p>\n

“\u0130yi bil ki, O, aziz ve \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.<\/strong><\/p>\n

G\u00fcc\u00fc, kudreti ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile O, bol bol ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. Kendisi ad\u0131na yalan uyduran, kendisini ink\u00e2r eden. O’nunla birlikte ba\u015fka ilahlar edinen, (daha \u00f6nce kendilerinden s\u00f6z edilen) O’na evlat yak\u0131\u015ft\u0131ranlardan tevbe edip kendisine y\u00f6nelenleri ba\u011f\u0131\u015flar. \u00dcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 sahibi ve \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 olan Allah’a d\u00f6n\u00fc\u015f yapmalar\u0131 i\u00e7in \u00f6nlerindeki yol a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Koca evrenin ufuklar\u0131na bu \u015fekilde dikkat \u00e7ekildikten sonra \u015fimdi de insanlar\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na bir dokunu\u015fta bulunmaya ge\u00e7iyor. Kendilerinin ve hizmetlerine verilen hayvanlar\u0131n b\u00fcnyesinde yer alan ve en yak\u0131n mucize olan “hayat”a dikkatlerini \u00e7ekmeye ge\u00e7mektedir:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 4- Allah \u00e7ocuk edinmek isteseydi, yaratt\u0131klar\u0131ndan diledi\u011fini se\u00e7erdi. O bundan m\u00fcnezzehtir, y\u00fccedir. O, tek ve kahredici Allah’d\u0131r. Bu, d\u00fc\u015f\u00fcnceyi d\u00fczeltmek i\u00e7in, tart\u0131\u015fma gere\u011fi olarak kabul edilmi\u015f […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31382,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n