B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

ALAK SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: \u0130kinci ayetteki “alak” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: Bu sure iki k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r. Birinci k\u0131s\u0131m, “\u0130kra”dan be\u015finci ayet olan “ma lem ya’lem”e kadard\u0131r. \u0130kinci k\u0131s\u0131m, “Kell\u00e2 inne’l-insane le yet\u011fa”dan surenin sonuna kadard\u0131r. Cumhur ulema, birinci k\u0131sm\u0131n Rasulullah’a gelen ilk vahiy oldu\u011funda ittifak etmi\u015ftir. Bunun hakk\u0131nda, \u0130mam Ahmed, Buhar\u00ee ve M\u00fcslim m\u00fcteaddit senetlerle en sahih hadislerden say\u0131lan bir rivayeti Hz. Ai\u015fe’den rivayet etmi\u015flerdir. Bu rivayette Hz. Ai\u015fe, vahyin nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 Rasulullah’\u0131n kendisinden duymu\u015ftur. Ayr\u0131ca ayn\u0131 rivayet \u0130bn Abbas, Ebu Musa el E\u015f’ari ve sahabeden bir cemaatten de \u015fu \u015fekilde menkuld\u00fcr: “Kur’an’\u0131n ilk inen ayetleri bunlard\u0131r.” \u0130kinci k\u0131s\u0131m, Rasulullah Harem-i \u015eerif’te namaz k\u0131lmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve Ebu Cehil’in de onu namazdan menetmek i\u00e7in tehdit etti\u011fi zaman nazil olmu\u015ftur.
\nVahyin ba\u015flang\u0131c\u0131
\nMuhaddislerin kendi senetleri ile \u0130mam Z\u00fchri’den, onun Urve b. Zubeyr’den, onun da, teyzesi Hz. Ai\u015fe’den rivayet etti\u011fi gibi vahyin ba\u015flang\u0131c\u0131 \u015fu \u015fekilde nakledilmi\u015ftir: Vahiy ilk d\u00f6nemlerde Rasulullah’\u0131n sad\u0131k r\u00fcyalar (baz\u0131 rivayetlerde iyi) g\u00f6rmesi ile ba\u015flad\u0131. Rasulullah bu r\u00fcyalar\u0131 apa\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ek olarak g\u00f6rmekteydi. Rasulullah daha sonra yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 sevmeye ba\u015flad\u0131.
\nH\u0131ra ma\u011faras\u0131nda g\u00fcnlerce ibadet i\u00e7in kal\u0131rd\u0131. (Hz. Ai\u015fe burada “tahanus” kelimesini kullanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130mam Zuhri bunu “taabb\u00fbd” olarak a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Bu, Rasulullah’\u0131n eda etti\u011fi bir \u00e7e\u015fit ibadetti. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (c.c.) ona hen\u00fcz nas\u0131l ibadet edece\u011fini \u00f6\u011fretmemi\u015fti) Rasulullah (s.a) evden yiyecek ve i\u00e7ece\u011fini alarak ma\u011farada birka\u00e7 g\u00fcn ge\u00e7irirdi. Sonra yine eve d\u00f6ner ve Hz. Hatice’ye yiyecek ve i\u00e7ecek haz\u0131rlatarak ibadet i\u00e7in ma\u011faraya d\u00f6nerdi. Birg\u00fcn Rasulullah H\u0131ra ma\u011faras\u0131nda iken birden bire vahiy nazil oldu. Melek gelerek ona “oku” dedi. Hz. Ai\u015fe Rasulullah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc \u015f\u00f6yle nakletmektedir: “Ben okumu\u015f de\u011filim, dedim. Bunun \u00fczerine melek beni tutarak s\u0131kt\u0131. O kadar \u015fiddetliydi ki tahamm\u00fcl edemiyordum. Sonra b\u0131rakt\u0131 ve tekrar “oku” dedi. Ben tekrar “okumu\u015f de\u011filim” dedim. Beni tekrar o kadar \u015fiddetli s\u0131kt\u0131 ki tahamm\u00fcl edemedim. Sonra b\u0131rakt\u0131 ve tekrar “oku” dedi. Ben tekrar “okumu\u015f de\u011filim” dedim. Beni \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc defa \u00f6yle kuvvetli s\u0131kt\u0131 ki, tahamm\u00fcl\u00fcm kalmad\u0131. Sonra beni b\u0131rakt\u0131 ve “Ikra bismi Rabbike’llezi halak” (Yaratan Rabb’inin ismiyle oku) dedi. Bu ayetten “ma lem ya’lem” e kadar okudu. Hz. Ai\u015fe diyor ki: Sonra Rasulullah, titreyerek eve d\u00f6nd\u00fc ve Hz. Hatice’ye “beni \u00f6rt\u00fcn” dedi. Rasulullah’\u0131 \u00f6rtt\u00fcler. Bu korku durumu ge\u00e7tikten sonra Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “Ey Hatice! Bana ne oldu?” Daha sonra b\u00fct\u00fcn olanlar\u0131 Hz. Hatice’ye anlatt\u0131. Ve “Can\u0131mdan korkuyorum.” dedi. Hz. Hatice “Kesinlikle de\u011fil. Memnun ol. Allah’a yemin ederim ki, O seni rezil etmez. Sen akrabalar\u0131na iyi davran\u0131rs\u0131n. Do\u011fru s\u00f6zl\u00fcs\u00fcn (Di\u011fer bir rivayette emaneti yerine getirirsin) , \u00e7aresiz olanlar\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc hafifletirsin, fakir ve yoksullara yard\u0131m edersin, misafirperversin, iyi i\u015flerde yard\u0131mc\u0131s\u0131n…” dedi. Hz. Hatice daha sonra Resulullah’\u0131 yan\u0131na alarak amcas\u0131n\u0131n o\u011flu Varaka b. Nevfel’e gittiler. Varaka, cahiliye d\u00f6neminde Hristiyan olmu\u015ftu. \u0130branice ve Arap\u00e7a olarak \u0130ncil yaz\u0131yor, okuyordu. \u00c7ok ya\u015fl\u0131 oldu\u011fundan g\u00f6zleri g\u00f6rm\u00fcyordu. Hz. Hatice ona \u015f\u00f6yle dedi: “A\u011fabeyci\u011fim! Ye\u011fenini biraz dinler misin?” Varaka Rasulullah’a sordu ve Rasulullah olanlar\u0131 anlatt\u0131. Varaka: “Bu ayn\u0131 Namustur (Vahiy getiren melek) . Allah, onu Hz. Musa’ya da g\u00f6ndermi\u015fti. Ke\u015fke senin n\u00fcb\u00fcvvet zaman\u0131nda gen\u00e7 olabilseydim. Ke\u015fke kavminin, seni yurdundan \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 zamana kadar ya\u015fayabilseydim.” Rasulullah sordu: “Onlar beni buradan kovacaklar m\u0131?” Varaka: “Evet, senin getirdi\u011fini getiren bir \u015fahsa insanlar\u0131n d\u00fc\u015fman olmad\u0131\u011f\u0131 bir zaman yoktur. E\u011fer senin d\u00f6neminde ya\u015farsam b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcmle sana yard\u0131m ederim.” dedi. Ancak \u00e7ok ge\u00e7meden \u00f6ld\u00fc.
\nBu rivayetten a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yor ki vahiy gelmeden hemen \u00f6nce bile Rasulullah’\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinde Nebi olaca\u011f\u0131na dair bir \u015fey yoktu. Nebili\u011fe talip olmak ve onu beklemek bir yana, onun ne oldu\u011funu bile bilmiyordu.
\nVahyin n\u00fczul\u00fc ve melekle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 bir ki\u015finin hi\u00e7 beklemedi\u011fi halde b\u00fcy\u00fck bir olayla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 ve onun etkisi alt\u0131nda kalmas\u0131 gibi bir \u015feydi. Bu nedenle, \u0130sl\u00e2m\u0131 daveti ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Mekkeliler Rasulullah’a her t\u00fcrl\u00fc itiraz\u0131 y\u00f6nelttikleri halde, hi\u00e7 kimse “Biz b\u00f6yle \u015feyi Muhammed (a.s) den bekliyorduk, \u00e7\u00fcnk\u00fc o bunun planlar\u0131n\u0131 yap\u0131yordu.” diyememi\u015ftir.
\nBu rivayetten \u015fu da anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r: Rasulullah n\u00fcb\u00fcvvetten \u00f6nce de \u00e7ok temizdi. Onun ahlak\u0131 \u00e7ok y\u00fcceydi. Hz. Hatice 55 ya\u015f\u0131nda bir kad\u0131n ve Rasulullah ondan 15 ya\u015f k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fc. Uzun evlilik d\u00f6nemleri i\u00e7erisinde Rasulullah’\u0131n hi\u00e7 bir \u015feyi Hz. Hatice’den gizli kalamazd\u0131. O, Rasulullah’\u0131n ahlak\u0131n\u0131n ne derece y\u00fcksek oldu\u011funa bizzat tan\u0131kt\u0131. Rasulullah H\u0131ra’dan d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc zaman, onun ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7enleri duyunca hi\u00e7 teredd\u00fcts\u00fcz kabul ederek \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Sana vahiy getiren ger\u00e7ekten Allah’\u0131n mele\u011fiydi” Ayn\u0131 \u015fekilde Varaka b. Nevfel’de Mekke’nin ya\u015fl\u0131 bir ki\u015fisi idi. Rasulullah’\u0131 \u00e7ocuktan beri tan\u0131rd\u0131. 15 senelik yak\u0131n akrabal\u0131\u011f\u0131 dolay\u0131s\u0131yla Rasulullah’\u0131n hayat\u0131na ve ya\u015fant\u0131s\u0131na yak\u0131ndan vak\u0131ft\u0131. Rasulullah’tan vahiy olay\u0131n\u0131 i\u015fitince o da hi\u00e7 teredd\u00fcts\u00fcz kabul etmi\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Bu ayn\u0131 Namus’tur ki, Hz. Musa’ya da g\u00f6nderilmi\u015fti.” Bunun anlam\u0131 \u015fudur: Varaka’ya g\u00f6re de Rasulullah \u00f6yle bir insand\u0131 ki, ona n\u00fcb\u00fcvvet verilmesi \u00e7ok tabiiydi.
\n\u0130kinci k\u0131sm\u0131n n\u00fczul zaman\u0131:
\nBu surenin ikinci k\u0131sm\u0131, Rasulullah’\u0131n namaz k\u0131lmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve Ebu Cehil’in de onu korkutmak, tehdit yoluyla engel olmak istedi\u011fi zaman nazil olmu\u015ftur. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, n\u00fcb\u00fcvvetten sonra Rasulullah \u0130sl\u00e2m\u00ee tebli\u011fe ba\u015flamadan \u00f6nce Harem-i \u015eerif’te Allah’\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi tarzda namaz k\u0131lmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Mekkeli m\u00fc\u015frikler bundan Rasulullah’\u0131n yeni bir din takip etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015flard\u0131. Mekke’deki di\u011fer insanlar Rasulullah’\u0131n yeni tarzdaki ibadetini hayretle seyrederken, Ebu Cehil, cahiliyet taassubu ile bu \u015fekilde ibadet etmemesi i\u00e7in Rasulullah’\u0131 korkutmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu olay hakk\u0131nda pek \u00e7ok hadis vard\u0131r. Ebu Cehil’in bu beyhude hareketinin hadisi \u0130bn Abbas ve Ebu Hureyre’den mervidir.
\nEbu Hureyre’den \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir. “Ebu Cehil Kurey\u015flilere sormu\u015f; Muhammed siz varken de ellerini yere koyup secde ediyor mu? Onlar “evet” dediler. Ebu Cehil, “Lat ve Uzza’ya yemin ederim, e\u011fer onu bu \u015fekilde ibadet ederken g\u00f6r\u00fcrsem ensesine aya\u011f\u0131m\u0131 basarak y\u00fcz\u00fcn\u00fc yere s\u00fcrtece\u011fim.” dedi. Bir g\u00fcn, Rasulullah namaz k\u0131lmaktayd\u0131. Ebu Cehil, ensesine basmak i\u00e7in ona do\u011fru y\u00f6neldi.
\nAma birdenbire herkes onun geri \u00e7ekildi\u011fini g\u00f6rd\u00fc. Ebu Cehil’e soruldu: “Ne oluyor?” Ebu Cehil: “Benimle onun aras\u0131nda bir ate\u015f hende\u011fi vard\u0131. Baz\u0131 kanatlar da g\u00f6rd\u00fcm.” Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “E\u011fer yan\u0131ma gelseydi melekler onu par\u00e7alayacakt\u0131.” (Ahmed, M\u00fcslim, Nese\u00ee, \u0130bn Cerir, \u0130bn Ebi Hatim, \u0130bn\u00fc’l M\u00fcnzir, \u0130bn Merduye, Ebu Nuaym, \u0130sfehan\u00ee, Beyhak\u00ee)
\n\u0130bn Abbas’tan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir: “Ebu Cehil dedi ki: E\u011fer Muhammed’in K\u00e2be civar\u0131nda ibadet etti\u011fini g\u00f6r\u00fcrsem ensesini ayaklar\u0131m\u0131n alt\u0131na alaca\u011f\u0131m.” Bu haber Rasulullah’a ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu. “E\u011fer b\u00f6yle yaparsa melekler onu yakalarlar”. (Buhar\u00ee, Tirmiz\u00ee, Nese\u00ee, \u0130bn Cerir, Abd\u00fcrrezzak, Abd b. Humeyd, \u0130bn M\u00fcnzir, \u0130bn Merduye) .
\n\u0130bn Abbas’tan di\u011fer bir rivayette \u015f\u00f6yledir: “Rasulullah, Makam-\u0131 \u0130brahim’de namaz k\u0131lmaktayd\u0131. Ebu Cehil yan\u0131na gelerek \u015f\u00f6yle dedi: “Ey Muhammed! Ben seni bundan menetmedim mi? ve Rasulullah’\u0131 tehdit etmeye ba\u015flad\u0131. Rasulullah ona sert bir \u015fekilde “Sen kim oluyorsun?” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi. Bunun \u00fczerine Ebu Cehil. “Ey Muhammed! Sen kime g\u00fcvenerek beni korkutuyorsun? dedi. Ve devam etti: Tanr\u0131ya yemin ederim ki, burada en fazla yard\u0131mc\u0131s\u0131 olanlardan\u0131m. (Ahmed, Tirmiz\u00ee, Nese\u00ee, \u0130bn Cerir, \u0130bn Ebi \u015eeybe, \u0130bn M\u00fcnzir, Taberan\u00ee, \u0130bn Merduye)
\nBu olay \u00fczerine surenin “kella inne’l insane le yet\u011fa” ile ba\u015flayan k\u0131sm\u0131 nazil olmu\u015ftur. Bu k\u0131sm\u0131n yeri do\u011fal olarak Kur’an’\u0131n bu suresindedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rasulullah \u0130sl\u00e2m\u0131 ilk kez namaz ile a\u00e7\u0131\u011fa vurmu\u015ftu. Kafirlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmesinin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 bu olu\u015fturmu\u015ftu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. ALAK SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: \u0130kinci ayetteki “alak” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: Bu sure iki k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r. Birinci k\u0131s\u0131m, “\u0130kra”dan be\u015finci ayet olan “ma lem […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n