B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

T\u0130N SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “Tin” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: Katade, bu surenin Meden\u00ee oldu\u011funu s\u00f6ylemektedir. \u0130bn Abbas’tan iki kavil nakledilmi\u015ftir; birincisine g\u00f6re, bu sure Mekk\u00ee’dir. Di\u011fer kavline g\u00f6re, bu sure Meden\u00ee’dir. Uleman\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu bu sureyi Mekk\u00ee kabul etmi\u015flerdir. Surenin Mekki olmas\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k alameti Mekke i\u00e7in “h\u00e2ze’l-beledi’l emin” denmesidir. E\u011fer Medine’de nazil olsayd\u0131 Mekke i\u00e7in kulan\u0131lan bu ifade do\u011fru olmazd\u0131. Ayr\u0131ca surenin konusundan, Mekke’de ba\u015flang\u0131\u00e7ta nazil olan surelerden birisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc surede, k\u00fcf\u00fcr ile iman aras\u0131nda \u015fiddetli bir m\u00fccadelenin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na dair bir iz yoktur. Bunun i\u00e7in, ilk d\u00f6nemdeki di\u011fer Mekk\u00ee surelerin \u00fcslubunu ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu surede de, k\u0131sa k\u0131sa ve etkili c\u00fcmlelerden olu\u015fan bir \u00fcslupla, ahiret, oradaki ceza ve m\u00fckafat\u0131n gerekli oldu\u011fu, mant\u0131kl\u0131 oldu\u011fu anlat\u0131lmaktad\u0131r.
\nKonu: Surenin konusu, ceza ve m\u00fckafaat\u0131n gereklili\u011fini anlatmakt\u0131r. Bu nedenle ilk \u00f6nce, b\u00fcy\u00fck peygamberlerin \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yer \u00fczerine yemin edilerek \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Biz insan\u0131 en g\u00fczel bi\u00e7imde yaratt\u0131k.” Bu ger\u00e7ek, Kur’an’\u0131 Kerim’in \u00e7e\u015fitli yerlerinde de\u011fi\u015fik ifadelerle beyan edilmi\u015ftir. Mesela baz\u0131 yerlerde \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Allah insan\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde halife tayin etti ve Meleklere ona secde etmelerini emretti. (Bakara 30-34, En’am 165, A’raf 11, Hicr 28, Neml 62, Sad 71-73)
\nBaz\u0131 yerlerde de \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Biz emaneti g\u00f6klere, yere ve da\u011flara sunduk, onu y\u00fcklenmekten ka\u00e7\u0131nd\u0131lar, ondan korktular. O insana y\u00fcklendi…” (Ahzab 72) Baz\u0131 yerlerde ise \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Andolsun biz Ademo\u011fullar\u0131na \u00e7ok ikram ettik. Onlar\u0131 karada ve denizde ta\u015f\u0131d\u0131k. Onlar\u0131 g\u00fczel r\u0131z\u0131klarla besledik ve onlar\u0131 yaratt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n bir \u00e7o\u011fundan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.” (\u0130sra 70) Tin suresinde \u00f6zellikle enbiyan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yer \u00fczerine yemin edilerek “\u0130nsan\u0131 en g\u00fczel \u015fekilde yaratt\u0131k” buyurulmu\u015ftur. Yani onu \u00f6yle g\u00fczel \u015fekilde yaratt\u0131k ki, aras\u0131ndan b\u00fcy\u00fck peygamberler \u00e7\u0131kard\u0131k. Bu peygamberlere Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n ula\u015fabilece\u011fi en y\u00fcksek makam\u0131 verdik.
\nBundan sonra, insanlar\u0131n iki tip oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Birincisi, en g\u00fczel \u015fekilde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde k\u00f6t\u00fcye meyledenlerdir. Bu tip insan ahlaki bak\u0131mdan en al\u00e7ak seviyeye d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. O kadar ki ba\u015fka hi\u00e7 bir mahluk o seviyeye d\u00fc\u015fmez. ikincisi, iman ederek ve salih amel i\u015fleyerek bu d\u00fc\u015f\u00fck seviyeden kurtulmu\u015f, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak bulundu\u011fu \u00fcst makamda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu iki tip insan\u0131n varoldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. \u0130nkar edilemez. \u0130nsanl\u0131k toplumunda onlar\u0131 m\u00fc\u015fahade etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.
\nSonunda insanlarda birbirinden kesinlikle farkl\u0131 iki tip varsa onlar\u0131n farkl\u0131 amellerine farkl\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131k verilece\u011finin inkar edilemeyece\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fe istidlal olarak ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ahlaki bak\u0131mdan al\u00e7akl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenlere hi\u00e7bir ceza ve y\u00fcksek ahlakl\u0131 olanlara da hi\u00e7bir m\u00fckafaat verilmeyecek olsa, iki grubun sonu da ayn\u0131 olacaksa, bu, Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 adalet ve insaf bulunmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. Oysa insan\u00ee f\u0131trat ve insani ak\u0131l bak\u0131m\u0131ndan, h\u00fck\u00fcmdar olan\u0131n ayn\u0131 zamanda adaletli olmas\u0131 da gerekir. E\u011fer b\u00f6yle olmazsa, Allah’\u0131n, h\u00fck\u00fcm verenlerin en \u00fcst\u00fcn\u00fc oldu\u011fu ve h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131nda insafs\u0131zl\u0131k olmayaca\u011f\u0131 nas\u0131l tasavvur edilebilir?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. T\u0130N SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “Tin” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: Katade, bu surenin Meden\u00ee oldu\u011funu s\u00f6ylemektedir. \u0130bn Abbas’tan iki kavil nakledilmi\u015ftir; birincisine g\u00f6re, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31238,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n