B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

25- B\u00f6ylece onu ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Yan\u0131m\u0131zda onun y\u00fcksek bir makam\u0131 ve g\u00fczel bir gelece\u011fi vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Davud’un buradaki s\u0131nanmas\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalarda baz\u0131 tefsir kitaplar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde yahudi efsanelerinin etkisinde kalm\u0131\u015flard\u0131r. Buralarda s\u00f6z\u00fc edilen \u00f6zelliklerden peygamberleri tenzih ederiz. Bunlar peygamberlik ger\u00e7e\u011fi ile asla ba\u011fda\u015fmaz. Yahudi efsanelerinden kaynaklanan bu mitolojileri bir par\u00e7a hafifletmeye \u00e7al\u0131\u015fan rivayetler dahi onlara dalm\u0131\u015flard\u0131r. Asl\u0131nda bu rivayetler okunmaya bile de\u011fmez. T\u00fcm\u00fcyle reddetmek gerekir. Sonra bunlar:<\/p>\n

“Yan\u0131m\u0131zda onun y\u00fcksek bir makam\u0131 ve g\u00fczel bir gelece\u011fi vard\u0131r.<\/strong> ” ayetine de terstir.<\/p>\n

K\u0131ssadan sonra yer alan Kur’an yorumu da bu s\u0131naman\u0131n karakterini ortaya koymaktad\u0131r. Bu s\u0131nanma ile kendisine y\u00f6neltilen direktifi belirginle\u015ftirmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetmesi ve onlar\u0131 idare etmesi i\u00e7in g\u00f6revlendirdi i kuluna y\u00f6neltilen direktif, bu s\u0131nanma ile somutla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

26- Ey Davud! Biz seni yery\u00fcz\u00fcnde h\u00fck\u00fcmdar yapt\u0131k. \u0130nsanlar aras\u0131nda adaletle h\u00fckmet, keyfine uyma, sonra bu seni Allah’\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131r. Allah’\u0131n yolundan sapanlara, hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fc unuttuklar\u0131ndan dolay\u0131 \u00e7etin azab vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Demek ki, Bu s\u0131naman\u0131n konusu, yery\u00fcz\u00fcnde halifelik g\u00f6revi, insanlar aras\u0131nda h\u00fckmederken hakka ba\u011fl\u0131l\u0131k, kendi arzu ve iste\u011fine uymamad\u0131r. Bir peygamberin kendi arzusuna uymas\u0131 demek, onun tepkisel olmas\u0131, ara\u015ft\u0131rmamas\u0131, incelememesi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 h\u00fckme ula\u015fmak i\u00e7in sab\u0131rl\u0131 ve temkinli olmamas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylesi bir hareket mant\u0131\u011f\u0131 esas al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, sonu\u00e7ta sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcr. Sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n sonunu a\u00e7\u0131klayan ayetten sonra gelen b\u00f6l\u00fcm ise, genel bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr. Allah’\u0131n yolundan sapman\u0131n sonu\u00e7lar\u0131m ortaya koymaktad\u0131r. Bu ceza ise, Allah’\u0131n onu unutmas\u0131 ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde onu cezaya \u00e7arpt\u0131rmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah kulu olan Hz. Davud’u korudu\u011fundan, O i\u015fin ba\u015f\u0131nda hemen toparlan\u0131yor. Y\u00fcce Allah ilk f\u0131rsatta hemen O’nu bu i\u015ften geri \u00e7eviriyor. Uzakta olan ak\u0131betten O’nu sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Halbuki O, hen\u00fcz bir ad\u0131n\u0131 dahi atmam\u0131\u015f. Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n se\u00e7kin kullar\u0131na bir ihsan\u0131d\u0131r, l\u00fctfudur. Peygamberler insan olmalar\u0131 nedeniyle az da olsa ayaklar\u0131 tak\u0131larak sendeleyebilir. Y\u00fcce Allah onlar\u0131, ellerinden tutarak hemen aya\u011fa kald\u0131r\u0131r, onlara do\u011fruyu \u00f6\u011fretir. Onlar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f yapmaya muvaffak eder, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. Bu s\u0131navdan sonra onlara rahmetin kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7ar…<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fc halifeli\u011fi ve insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetme hak ilkesine ba\u011flan\u0131yor ve s\u00f6z\u00fcn geli\u015fi i\u00e7inde Hz. Davud’un k\u0131ssas\u0131 sona ermeden \u00f6nce bu Hak, ilkesi b\u00fcy\u00fck bir temele dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. G\u00f6\u011f\u00fcn, yerin ve ikisi aras\u0131nda bulunan her \u015feyin kendisine dayand\u0131\u011f\u0131 temele. B\u00fct\u00fcn bu evrenin yap\u0131s\u0131nda yer alan k\u00f6kl\u00fc temel. Bu ger\u00e7ek yery\u00fcz\u00fc halifeli\u011finden ve insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetmekten daha kapsaml\u0131d\u0131r. Bu yery\u00fcz\u00fcnden daha a\u011f\u0131rd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnya hayat\u0131ndan daha geni\u015f boyutludur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Hak, \u00f6z\u00fcn\u00fc ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 gibi ahiret hayat\u0131n\u0131 da ku\u015fatmaktad\u0131r. Son peygamberlik de bu Hak \u00fczere gelmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Kerim’de bu kapsaml\u0131 Hak’k\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in gelmi\u015ftir<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 25- B\u00f6ylece onu ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Yan\u0131m\u0131zda onun y\u00fcksek bir makam\u0131 ve g\u00fczel bir gelece\u011fi vard\u0131r. Hz. Davud’un buradaki s\u0131nanmas\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalarda baz\u0131 tefsir kitaplar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde yahudi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n