B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

LEYL SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayetteki “leyl” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur.
\nN\u00fczul zaman\u0131: Bu sure, \u015eems suresine o kadar benzemektedir ki, sanki bu iki s\u00fcre birbirlerini tefsir etmektedirler. \u015eems suresinde bir y\u00f6nden ele al\u0131nan \u015fey, bu surede di\u011fer y\u00f6nden ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Her iki surenin hemen hemen ayn\u0131 d\u00f6nemde nazil oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.
\nKonu: Hayatta iki yolun aras\u0131ndaki var olan fark ve bu iki yolun sonucu a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Sure iki k\u0131s\u0131md\u0131r: Birincisi 11. ayete kadard\u0131r, ikincisi ise 12. ayetten surenin sonuna kadard\u0131r.
\nBirinci k\u0131s\u0131mda ilk olarak, insanlar\u0131n, kavimlerin veya gruplar\u0131n amel ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, ahlak\u00ee a\u00e7\u0131dan iki \u00e7e\u015fit oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz, erkek ve di\u015fi nas\u0131l iki t\u00fcrl\u00fc ise, bu da \u00f6yledir. Bundan sonra Kur’an-\u0131 Kerim’in k\u0131sa surelerinin usl\u00fcbu ile, \u00fc\u00e7 adet bir \u00e7e\u015fit ahlak\u00ee \u00f6zellikler, \u00fc\u00e7 adet de di\u011fer \u00e7e\u015fit ahlaki ameller ortaya konmu\u015ftur. Kula\u011f\u0131 ile duyan bir \u015fah\u0131s, bir \u00e7e\u015fit \u00f6zelli\u011fin hangi hayat \u015feklini temsil etti\u011fini ve di\u011fer \u00e7e\u015fit \u00f6zelli\u011fin hangi hayat\u0131n alameti oldu\u011funu anlayabilir. Bu iki \u00f6rnek k\u0131sa k\u0131sa c\u00fcmlelerle, duyunca insan\u0131n kalbine tesir edecek ve lisan\u0131 da kolayca anla\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fczel bir \u00fcslupla a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Birinci \u00e7e\u015fit \u00f6zellikler, insan\u0131n mal sarfetmesi, Allah’tan korkmas\u0131, takvaya ve iyili\u011fe iyilik olarak inanmas\u0131d\u0131r. \u0130kinci \u00e7e\u015fit \u00f6zellikler, insan\u0131n cimri olmas\u0131 Allah’\u0131n r\u0131za ve ho\u015fnutlu\u011funa kay\u0131ts\u0131z kalmas\u0131 ve iyi ve do\u011fru s\u00f6z\u00fc yalanlamas\u0131d\u0131r.
\nBu \u00e7e\u015fit insan, iyi ve do\u011fru s\u00f6z\u00fc yalanlar, reddeder. Daha sonra, bu iki tip amelin birbirinden a\u00e7\u0131k\u00e7a farkl\u0131 oldu\u011fu, netice itibariyle de kesinlikle ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu iki amel, \u015fekil itibariyle birbirine ne kadar z\u0131t ise, netice itibariyle de o kadar z\u0131tt\u0131r. Bir \u015fah\u0131s veya bir topluluk birinci tip ameli i\u015flerse Allah (c.c.) ona, hayattaki temiz ve do\u011fru yolu kolayla\u015ft\u0131r\u0131r; b\u00f6ylece onun iyilik yapmas\u0131 kolayla\u015f\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 da zorla\u015facakt\u0131r. Ya da bir kimse \u00f6teki tip amelleri takip ederse Allah (c.c.) ona, hayat\u0131ndaki zor ve k\u00f6t\u00fc yolu izlemesini kolayla\u015ft\u0131r\u0131r; ve b\u00f6ylece onun k\u00f6t\u00fc ameller yapmas\u0131 kolay hale gelir. Bu a\u00e7\u0131klama \u00e7ok etkili ve kalbe ok gibi saplanan bir c\u00fcmle ile son bulmu\u015ftur: D\u00fcnyada, u\u011fruna her \u015feyi kurban etti\u011finiz bu mal sizinle birlikte kabire gitmeyecek ve \u00f6l\u00fcmden sonra da hi\u00e7 bir \u015feye yaramayacakt\u0131r.
\n\u0130kinci k\u0131s\u0131mda k\u0131saca \u015fu \u00fc\u00e7 ger\u00e7ek a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r: Birincisi, Allah’\u0131n bu d\u00fcnyay\u0131 insan i\u00e7in imtihan yeri yapmas\u0131d\u0131r. Allah (c.c.) insan\u0131 bu konuda habersiz b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7e\u015fitli yollardan hangisinin do\u011fru oldu\u011funu insana bildirmeyi Allah (c.c.) \u00fczerine alm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu i\u015fin yerine getirilmesi i\u00e7in peygamberler ve kitaplar g\u00f6nderildi\u011finin burada ayr\u0131ca belirtilmesine ihtiya\u00e7 duyulmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki hidayet arac\u0131 \u00f6nlerinde mevcuttu. \u0130kinci ger\u00e7ek \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r: D\u00fcnya ve ahiretin sahibi Allah’t\u0131r. E\u011fer d\u00fcnyay\u0131 istersen onu al\u0131rs\u0131n, e\u011fer ahireti istersen onu da al\u0131rs\u0131n. Bu ikisinden hangisini isteyece\u011fine karar vermek senin elindedir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ger\u00e7ek \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r: Ras\u00fcl ve kitab\u0131n tebli\u011f etti\u011fi iyilikten y\u00fcz \u00e7evirerek onu yalanl\u0131yanlar\u0131 k\u00f6r\u00fcklenmi\u015f bir ate\u015f beklemektedir. Bir kimse Allah (c.c.) korkusuyla, onun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in ve kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden bu d\u00fcnyada iyilik yolunda mal sarfederse Allah (c.c.) ondan raz\u0131 olur ve bu amelin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6yle verir ki, kul ondan memnun kal\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. LEYL SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayetteki “leyl” kelimesi sureye isim olmu\u015ftur. N\u00fczul zaman\u0131: Bu sure, \u015eems suresine o kadar benzemektedir ki, sanki bu iki s\u00fcre birbirlerini […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":31054,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n