B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n 10- Biz ona ‘iki yol-iki ama\u00e7’ g\u00f6sterdik.(10)<\/strong> A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n 10. Yani, biz insana sadece ak\u0131l ve d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fi vererek kendi kendine yol bulsun diye b\u0131rakmad\u0131k. Ayr\u0131ca yol da g\u00f6sterdik. D\u00fc\u015f\u00fcnerek ve anlayarak diledi\u011fini se\u00e7mesi i\u00e7in ona iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck, do\u011fruluk ve sap\u0131kl\u0131ktan olu\u015fan iki yol a\u00e7\u0131klad\u0131k. Ayn\u0131 konuyla ilgili olarak Dehr suresinde de \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Biz insan\u0131 kat\u0131\u015f\u0131k bir nutfeden yaratt\u0131k, onu deneriz, bu y\u00fczden onu i\u015fitir ve g\u00f6r\u00fcr k\u0131ld\u0131k. \u015e\u00fcphesiz ona yol g\u00f6sterdik, kimi buna \u015f\u00fckreder kimi de nank\u00f6rl\u00fck eder.” (Dehr 2-3) (Bkz. Dehr an: 3-5)<\/p>\n 11. “igtahame”\u0131n manas\u0131, kendisi i\u00e7in zor ve me\u015fakkatli bir i\u015fe y\u00f6nelmektir. “Akabe” zor ge\u00e7it demektir. Zor ge\u00e7it hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle denir: Akabe ge\u00e7ilerek da\u011flar\u0131n y\u00fckseklerine \u00e7\u0131k\u0131l\u0131r. Bu nedenle bu ayetin anlam\u0131, “ona iki yol g\u00f6sterdik” demektir. Birincisi, bu yol y\u00fckseklere gider ama me\u015fakkatli ve zor ge\u00e7itlere sahiptir. Onu ge\u00e7mek i\u00e7in insan nefsine, heveslerine ve \u015feytan\u0131n vesveselerine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmelidir. \u0130kinci yol onu u\u00e7uruma g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Bu yol kolayd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ona d\u00fc\u015fmek i\u00e7in bir me\u015fakkata ihtiya\u00e7 yoktur. Kendini serbest b\u0131rakmas\u0131 yeterlidir. Nefsinin ba\u011flar\u0131n\u0131 gev\u015fetmesi ile dalalete d\u00fc\u015fer. Kendisine iki yol g\u00f6sterdi\u011fimiz insan u\u00e7uruma giden yolu izlemi\u015f ve onu y\u00fckseklere \u00e7\u0131kartacak olan zor ge\u00e7itten vazge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n 12. Yukar\u0131da onlar\u0131n israf\u0131ndan s\u00f6zedilmi\u015ftir. Kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6stermek ve ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 iftihar etmek i\u00e7in israf ediyordu. Bu nedenle burada mal sarfetme yolu g\u00f6sterilmi\u015f ve ahl\u00e2k\u00ee bozgunlu\u011fa u\u011framan\u0131n insan\u0131 yoksulla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu t\u00fcr harcamada \u015fehvan\u00ee lezzet yoktur. Tersine fedakarl\u0131k i\u00e7in nefsin zorlanmas\u0131 vard\u0131r. K\u00f6le azat etmek veya bir kimseye mal\u00ee yard\u0131mda bulunmak, bir bor\u00e7lunun borcunu \u00f6demek, y\u00fck alt\u0131nda ve bor\u00e7 i\u00e7inde olan \u00e7aresize yard\u0131m etmek, a\u00e7 bir kimseyi doyurmak, akraba veya kom\u015fu olan yetime destek olmak, iflas ve fakirlik dolay\u0131s\u0131yla muhta\u00e7 duruma d\u00fc\u015fene yard\u0131mc\u0131 olmak gibi davran\u0131\u015flar belki insanlara \u015f\u00f6hret kazand\u0131rmaz ve di\u011ferleri gibi me\u015fhur olmazlar ama ahl\u00e2k\u00ee bak\u0131mdan y\u00fckselebilmeleri i\u00e7in bu zor ge\u00e7itlerden ge\u00e7melidirler. 13. Yani bu \u00f6zelliklerin yan\u0131s\u0131ra insan\u0131n m\u00fc’min olmas\u0131 da \u015fartt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman\u0131 olmayan\u0131n hi\u00e7bir ameli salih say\u0131lmaz ve Allah (c.c.) indinde kabul olmaz. Kur’an’da pek \u00e7ok yerde, iyili\u011fin yaln\u0131z iman ile yap\u0131l\u0131rsa k\u0131ymeti oldu\u011fu ve onun kurtulu\u015funa vas\u0131ta olaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Mesela Nisa suresinde \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “M\u00fc’min olan erkek ve kad\u0131nlardan iyi i\u015fler i\u015fleyenler cennete girerler. K\u0131l kadar zul\u00fcm g\u00f6rmezler” (Nisa 124) Nahl suresinde ise \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Kad\u0131n olsun, erkek olsun inanm\u0131\u015f olarak kim iyi i\u015f i\u015flerse ona ho\u015f bir hayat ya\u015fataca\u011f\u0131z. Ecirlerini, yapt\u0131klar\u0131ndan daha g\u00fczeli ile \u00f6deyece\u011fiz” (Nahl 97) . M\u00fc’min suresinde \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “Kim bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flerse ancak onun kadar ceza g\u00f6r\u00fcr. Kad\u0131n veya erkek, kim inanarak yararl\u0131 i\u015f i\u015flerse, i\u015fte onlar cennete girerler, orada hesaps\u0131z \u015fekilde r\u0131z\u0131klan\u0131rlar” (M\u00fc’min 40) . Kur’an’\u0131 m\u00fctalaa edenler, nerede salih amele kar\u015f\u0131l\u0131k ecir verilece\u011fi zikredilmi\u015fse orada muhakkak iman\u0131n da \u015fart ko\u015fuldu\u011funu g\u00f6receklerdir. \u0130mans\u0131z bir ameli Allah (c.c.) kabul etmez ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda m\u00fck\u00e2faat vermeyi de vaat etmemi\u015ftir. 14. Bunlar m\u00fc’min toplumun iki \u00f6zelli\u011fidir ki iki k\u0131sa c\u00fcmle ile beyan edilmi\u015ftir. Birinci \u00f6zellik, birbirine sabr\u0131 telkin ederler. \u0130kinci \u00f6zellik, birbirlerine merhameti telkin ederler. 15. Sa\u011f ve sol kanatlar hakk\u0131nda, Vak\u0131a suresinde gerekli a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131k. (Vak\u0131a an: 5-6)<\/p>\n 16. Yani, ate\u015f onlar\u0131 \u00e7evreleyecektir ve oradan \u00e7\u0131kmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r.<\/p>\n BELED SURES\u0130N\u0130N SONU<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 10- Biz ona ‘iki yol-iki ama\u00e7’ g\u00f6sterdik.(10) 11- Ancak o, sarp yoku\u015fa g\u00f6\u011f\u00fcs germedi.(11) 12- Sarp yoku\u015fun ne oldu\u011funu sana \u00f6\u011freten nedir? 13- Bir boynu \u00e7\u00f6zmek […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":30963,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n11- Ancak o, sarp yoku\u015fa g\u00f6\u011f\u00fcs germedi.(11)<\/strong>
\n12- Sarp yoku\u015fun ne oldu\u011funu sana \u00f6\u011freten nedir?<\/strong>
\n13- Bir boynu \u00e7\u00f6zmek (bir k\u00f6leye \u00f6zg\u00fcrl\u00fck vermek) tir;<\/strong>
\n14- Ya da a\u00e7l\u0131k g\u00fcn\u00fcnde doyurmakt\u0131r,<\/strong>
\n15- Yak\u0131n olan bir yetimi,<\/strong>
\n16- Veya s\u00fcr\u00fcnen bir yoksulu.(12)<\/strong>
\n17- Sonra iman edenlerden,(13) sabr\u0131 birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden olma.(14)<\/strong>
\n18- \u0130\u015fte bunlar, sa\u011f yan\u0131n adamlar\u0131d\u0131r (Ashab-\u0131 Meymene) .<\/strong>
\n19- Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yan\u0131n adamlar\u0131d\u0131r (Ashab-\u0131 Me\u015f’eme) (15)<\/strong>
\n20- ‘Kap\u0131lar\u0131 kilitlenmi\u015f’ bir ate\u015f onlar\u0131n \u00fczerinedir.(16)<\/strong><\/p>\n
\nBu ayetlerde iyilikler zikredilerek, Rasulullah’a bunlar\u0131n faz\u00eeletleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. “K\u00f6le azat etmek” hakk\u0131nda pek \u00e7ok hadis rivayet edilmi\u015ftir. Bunlardan biri Ebu Hureyre’nin rivayet etti\u011fi hadistir: “Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “M\u00fc’min bir k\u00f6le azat eden bir kimseyi Allah, o k\u00f6lenin her uzvuna kar\u015f\u0131l\u0131k bir uzvunu cehennem ate\u015finden koruyarak m\u00fckafatland\u0131racakt\u0131r. Eline kar\u015f\u0131 el, aya\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 ayak, fercine kar\u015f\u0131 ferc.” (M\u00fcsned-i Ahmed, Buhar\u00ee, M\u00fcslim, Tirmiz\u00ee, Nese\u00ee) . Hz. Ali b. H\u00fcseyin (Zeynelabidin) , bu hadisi rivayet eden Sad b. Mercan’a \u015f\u00f6yle sormu\u015ftu: Sen Ebu Hureyre’den bu hadisi kendin duydun mu? O da “evet” demi\u015fti. Bunun \u00fczerine \u0130mam Zeynelabidin en k\u0131ymetli k\u00f6lesini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu hemen azat etti. M\u00fcslim’de \u015f\u00f6yle beyan edilmi\u015ftir: Bu k\u00f6le i\u00e7in on bin dirhem verenler vard\u0131. \u0130mam Ebu Han\u00eefe ve \u0130mam \u015ea’bi bu ayete dayanarak, k\u00f6le azat etmenin sadakadan daha efdal oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (c.c.) bunu zikretmeyi sadakadan \u00f6ne alm\u0131\u015ft\u0131r.
\nMiskinlere yard\u0131m\u0131n faz\u00eeleti hakk\u0131nda Rasulullah’tan pek \u00e7ok hadis rivayet edilmi\u015ftir. Birisi \u015fu hadistir: Ebu Hureyre rivayet ediyor ki, “Dul ve miskinlere yard\u0131m i\u00e7in u\u011fra\u015fmak, Allah (c.c.) yolunda cihad gibidir.” (Ebu Hureyre diyor ki, Rasulullah’\u0131n, bununla u\u011fra\u015fan kimse namaz i\u00e7in k\u0131yam etmi\u015f ve hi\u00e7 dinlenmemi\u015f ya da pe\u015fpe\u015fe oru\u00e7 tutmu\u015f ve hi\u00e7 ara vermemi\u015f gibidir” dedi\u011fini san\u0131yorum) (Buhar\u00ee ve M\u00fcslim) .
\nYetimler hakk\u0131nda Rasulullah’\u0131n pek \u00e7ok buyru\u011fu vard\u0131r. Sehl b. Sad’dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Akrabas\u0131 olmayan yetime kefalet eden ki\u015fiyle ben cennette \u015f\u00f6yle olaca\u011f\u0131z. (iki parma\u011f\u0131n\u0131 yanyana g\u00f6stererek) ” (Buhar\u00ee) . Ebu Hureyre bir ba\u015fka hadis daha rivayet eder: “M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n evlerinden en iyisi evde yetime iyi muamele edilendir. En k\u00f6t\u00fcs\u00fc ise k\u00f6t\u00fc muamele edilendir” (\u0130bn Mace, Buhar\u00ee) , Ebu \u00dcmame diyor ki, Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “E\u011fer bir kimse yetimin ba\u015f\u0131n\u0131 ok\u015fam\u0131\u015fsa ve bunu sadece Allah (c.c.) r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yapm\u0131\u015fsa, \u00e7ocu\u011fun ka\u015f\u0131ndaki sa\u00e7lar say\u0131s\u0131 kadar, ok\u015fayan ki\u015fiye sevap yaz\u0131lacakt\u0131r. Bir kimse erkek ve k\u0131z yetime iyi muamele yapm\u0131\u015fsa o ve ben cennette \u015f\u00f6yle olaca\u011f\u0131z. Bunu dedikten sonra Rasulullah iki parma\u011f\u0131n\u0131 birle\u015ftirerek g\u00f6sterdi.” (M\u00fcsned-i Ahmed, Tirmiz\u00ee) . \u0130bn Abbas’tan rivayet edilmi\u015ftir: “Bir kimse yetimi kendi yeme\u011fine ve i\u00e7ece\u011fine ortak etmi\u015fse Allah (c.c.) ona cenneti vacib k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Affolmayacak bir g\u00fcnah i\u015flemesi bundan m\u00fcstesnad\u0131r.” (\u015eerhu’s-S\u00fcnne) . Ebu Hureyre \u015f\u00f6yle buyurdu: “Bir \u015fah\u0131s Rasulullah’a kalbinin \u00e7ok kat\u0131 oldu\u011fundan \u015fikayet etti. Rasulullah \u015f\u00f6yle dedi: Yetimin ba\u015f\u0131n\u0131 ok\u015fa ve miskinlere yemek yedir.” (M\u00fcsned-i Ahmed)<\/p>\n
\nBurada ayetteki \u00f6nemli bir nokta g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ayette “ondan sonra iman etti” denmemi\u015ftir. \u015e\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “ondan sonra iman edenlere kat\u0131ld\u0131.” Bunun manas\u0131 \u015fudur: sadece ferd\u00ee olarak iman etmek yeterli de\u011fildir. Her iman eden ba\u015fka iman edenlerle birle\u015fmelidir. B\u00f6ylece m\u00fc’minlerden bir toplum v\u00fccut bulur. Toplumsal olarak da salih say\u0131lm\u0131\u015f ameller ikame edilir, k\u00f6t\u00fc ameller de ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iman\u0131n gere\u011fidir.<\/p>\n
\nSab\u0131r hakk\u0131nda daha \u00f6nce pek \u00e7ok yerde a\u00e7\u0131klama yapt\u0131k. Kur’-an-\u0131 Kerim’de bu kelime \u00e7ok geni\u015f anlamlar\u0131yla kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc’minin t\u00fcm hayat\u0131 sab\u0131rla doludur. \u0130man yolunun ba\u015flang\u0131c\u0131ndan itibaren sab\u0131r imtihan\u0131 ba\u015flar. Allah’\u0131n emirlerine uymak ve itaat etmek sab\u0131r ister. Allah’\u0131n ibadetlerine yerine getirmek sab\u0131r ister. Allah’\u0131n haramlar\u0131ndan sak\u0131nmak sab\u0131rs\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. K\u00f6t\u00fc ahl\u00e2k\u0131 b\u0131rakmak ve temiz ahl\u00e2ka uymak sab\u0131r ister. Ad\u0131m ad\u0131m insan\u0131 g\u00fcnaha te\u015fvik eden \u015feylerden sak\u0131nmak ancak sab\u0131rla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Hayatta say\u0131s\u0131z olaylarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ki e\u011fer Allah’\u0131n kanununa uyarsa bu d\u00fcnyada mahrumiyetler ve mus\u00eebetler ile kar\u015f\u0131kar\u015f\u0131ya kal\u0131r. Bunun tersine Allah’a itaatsizlik yolunu izlerse o zaman pek \u00e7ok fayda ve lezzetler elde etmeyi \u00fcmit edebilir. Sab\u0131r olmadan bu gibi \u015fartlarda bir m\u00fc’min kolay kolay g\u00fcnahlardan sak\u0131namaz. Ayr\u0131ca, insan iman ettikten sonra nefs ve hevas\u0131ndan tutun ailesi, kabilesi, cemiyeti, kavmi, \u00fclkesi, bu d\u00fcnyadaki cin ve insanlara var\u0131ncaya kadar herkes ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Hatta Allah (c.c.) yolunda hicret ve cihad etmeye s\u0131ra geldi\u011finde ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda sab\u0131r \u00f6zelli\u011fi olmadan tutunamaz. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki m\u00fc’minler bu zor imtihanlar\u0131n her birinde her an yenilgiye d\u00fc\u015febilir. Ba\u015farmas\u0131 \u00e7ok zor bir i\u015ftir. Bunun tersine, her ferdi hem kendisi sabreden hem de sabr\u0131 tavsiye eden m\u00fc’minlerden m\u00fcte\u015fekkil bir toplumun hayat\u0131nda, bu imtihanlara kar\u015f\u0131 yard\u0131mla\u015fma olursa toplumca ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131l\u0131r. Bu toplum \u015ferre kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 te\u015fkil eder ki insanl\u0131k toplumunu iyili\u011fe g\u00f6t\u00fcrmek i\u00e7in bu b\u00fcy\u00fck bir ordu demektir.
\n\u015eimdi “merhamet”e gelelim. Bu, iman edenlerin, m\u00fc’min toplumunun ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir vasf\u0131d\u0131r. Onlar kat\u0131 kalpli, merhametsiz ve zalim bir toplum de\u011fildir. M\u00fc’minler, insanl\u0131\u011f\u0131n merhametli, \u015fefkatli ve birbirinin dert orta\u011f\u0131 olanlara sahip toplumudur. \u015eah\u0131s olarak bir m\u00fc’min Allah’\u0131n merhametinin bir g\u00f6lgesidir. Toplum olarak da m\u00fc’minlerdeki bu \u00f6zelli\u011fi Allah’\u0131n Resul\u00fc temsil eder ki Kur’an onu \u015f\u00f6yle tasvir etmi\u015ftir: “Seni ancak alemlere rahmet olarak g\u00f6nderdik” (Enbiya 107) .
\nRasulullah’\u0131n en fazla \u00fczerinde durdu\u011fu \u015fey, \u00fcmmeti aras\u0131nda yaymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksek ahl\u00e2k\u00ee meziyetti. Bu ise rahmet \u00f6zelli\u011fidir. Rasulullah’\u0131n ir\u015fadlar\u0131 incelendi\u011finde anla\u015f\u0131lacakt\u0131r ki, bu mesele Rasulullah’\u0131n \u00f6n\u00fcnde en \u00f6nemli mesele olarak yer almaktayd\u0131. Cerir b. Abdullah rivayet ediyor, Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu: “\u0130nsanlara merhamet etmeyene Allah (c.c.) da merhamet etmez.” (Buhar\u00ee, M\u00fcslim) . Abdullah b. Amr b. As \u015f\u00f6yle rivayet etti: “Rasulullah buyurdu ki, merhamet edenlere Rahman da merhamet eder. Yer y\u00fcz\u00fcndekilere merhamet edin ki g\u00f6k sahibi de size merhamet etsin” (Ebu Davud, Tirmiz\u00ee) . Sa\u00eed Hudr\u00ee Rasulullah’tan rivayet etti: “Merhamet etmeyene merhamet edilmeyecektir” (Buhar\u00ee) . \u0130bni Abbas, Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurdu, dedi: “K\u00fc\u00e7\u00fcklerimize merhamet etmeyen, b\u00fcy\u00fcklere ilgi g\u00f6stermeyen bizden de\u011fildir.” (Tirmiz\u00ee) . Ebu Davud, Abdullah b. \u00d6mer’den nakletti: “K\u00fc\u00e7\u00fcklerimize merhamet etmeyen ve b\u00fcy\u00fcklerin hakk\u0131n\u0131 tan\u0131mayan bizden de\u011fildir.” Ebu Hureyre diyor ki; “Ben Ebu’l Kas\u0131m’dan duydum: Bahts\u0131z insan\u0131n kalbinden merhamet al\u0131n\u0131r” (Ahmed, Tirmiz\u00ee) . \u0130yaz b. Hamer rivayet etti: “\u00dc\u00e7 tip insan cennetliktir. Birisi de, her akrabas\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in merhametli, yumu\u015fak kalp ta\u015f\u0131yand\u0131r” (M\u00fcslim) . Numan b. Be\u015fir rivayet etti: “Sen m\u00fc’minleri, merhamet ve muhabbetli, birbiriyle dertle\u015fen bir b\u00fcnye olarak g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. B\u00fcnyenin bir uzvu sanc\u0131 hissetse b\u00fct\u00fcn b\u00fcnye uykusuz kal\u0131r ve hastalan\u0131r” (Buhar\u00ee ve M\u00fcslim) . Ebu Musa E\u015f’ar\u00ee rivayet etti: “M\u00fc’min, di\u011fer m\u00fc’min i\u00e7in duvar gibidir. Herkesin bir k\u0131sm\u0131 di\u011feri ile sa\u011flamla\u015f\u0131r” (Buhar\u00ee, M\u00fcslim) . Abdullah b. \u00d6mer rivayet etti: “M\u00fcsl\u00fcman M\u00fcsl\u00fcman\u0131n karde\u015fidir. Ona zul\u00fcm de etmez, yard\u0131mdan da vazge\u00e7mez. Bir kimse karde\u015finin ihtiyac\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, Allah (c.c.) da onun hacetini g\u00f6rmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bir \u015fahs\u0131 bir musibetten kurtar\u0131rsa Allah (c.c.) da onu k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc baz\u0131 mus\u00eebetlerden kurtar\u0131r. Bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n ay\u0131b\u0131n\u0131 \u00f6rterse Allah (c.c.) da k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onun ay\u0131b\u0131n\u0131 \u00f6rter.”
\nBunlardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, iman ettikten sonra salih amel i\u015fleyenlerin, iman edenler cemaatine kat\u0131lmas\u0131na Kur’an’\u0131n bu ayetinde i\u015faret edilmi\u015ftir. Bundan ne gibi bir toplum kastedildi\u011fi a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n