MARUF-M\u00dcNKER<\/strong><\/p>\n

Ma\u2019ruf kelimesi A-RE-FE fiil k\u00f6k\u00fcnden gelir. Lugatta; her hangi bir\u015feyi \u00f6zelliklerine bakarak duyularla kavramak, eserini g\u00f6rerek tefekk\u00fcr ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme yoluyla idrak etmek ve nihayetine ula\u015fmak manas\u0131nad\u0131r. Ayn\u0131 k\u00f6kten gelen Ma\u2019rifet ve irfan kelimeleri bu fiilin mastar\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Kelime, Kur’an-\u0131 Kerim’de 30’a yak\u0131n yerde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kullan\u0131m\u0131n tamam\u0131na yak\u0131n bir k\u0131sm\u0131nda harfi tarif alm\u0131\u015f olarak, “el-Ma’ruf” \u015feklindedir. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, kullan\u0131m s\u0131ras\u0131nda s\u0131radan kimi \u00f6rf olan \u015feyler de\u011fil, \u00e7er\u00e7evesi ve i\u00e7eri\u011fi ile belli ve belirgin bir kavram ifade edilmektedir. Bu kavram\u0131n mahiyetini Kur’an-\u0131 Kerim, bize, apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde bildirir.<\/p>\n

M\u00fcnker kelimesi; Tan\u0131nmayan, yabanc\u0131, akla ayk\u0131r\u0131, k\u00f6t\u00fc; \u0130sl\u00e2m \u015fer\u00eeat\u0131n\u0131n yasaklad\u0131\u011f\u0131 ve sel\u00eem akl\u0131n \u00e7irkin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc her \u015fey. M\u00fcnker, \u0130sl\u00e2m’da yasaklanan haram ve mekruh fiilleri kapsam\u0131na al\u0131r. \u0130nk\u00e2r mastar\u0131ndan ism-i mef’ul olup; ink\u00e2r edilen, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lan, reddedilen” anlamlar\u0131na gelir. M\u00fcnkerin z\u0131dd\u0131 olan mar\u00fbf ise; ihsan, iyilik, akl\u0131n ve dinin ho\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fey demektir. Kur’an-\u0131 Kerim’de m\u00fcnkerin daha k\u00f6t\u00fc ve \u00e7irkin olan k\u0131sm\u0131 i\u00e7in “fah\u015f\u00e2” terimi kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ma\u2019ruf, ak\u0131l ve \u015feriatla g\u00fczel oldu\u011fu bilinen; M\u00fcnkir ise, ak\u0131l ve \u015feriatla k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu bilinen her fiile denir.[1]<\/a><\/p>\n

Kuran\u2019\u0131 Kerimde \u015f\u00f6yle buyuruluyor;<\/p>\n

\u201c\u0130\u00e7inizden hayra \u00e7a\u011f\u0131ran, iyili\u011fi emredip k\u00f6t\u00fcl\u00fckten al\u0131koyan<\/strong> bir topluluk bulunsun. \u0130\u015fte onlar, kurtulu\u015fa erenlerdir.(Ali \u0130mran 104)<\/p>\n

\u201cO\u011fulcu\u011fum; namaz k\u0131l, iyili\u011fi emret, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6nle<\/strong>. Ba\u015f\u0131na gelene sabret. Do\u011frusu bunlar azmedilmeye de\u011fer \u015feylerdir.\u201d (Lokman 17)<\/p>\n

Emri bi’l ma’ruf ve nehyi an’il m\u00fcnkerin farz oldu\u011funu ve faziletini akl\u0131selim sahipleri onaylam\u0131\u015f ve \u00fcmmet \u00fczerinde icma etmi\u015f olmakla birlikte, bu esasa ayet ve had\u00eesler de i\u015faret etmektedirler.<\/p>\n

\u201c\u0130\u00e7inizden insanlar\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131racak, iyili\u011fi emredecek, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten al\u0131koyacak bir topluluk bulunsun. \u0130\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.(\u00c2li \u0130mran\/104)<\/p>\n

Bu ayette emri bi’l ma’ruf ve nehyi an’il m\u00fcnker in farziyeti bildirilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n ‘veltek\u00fcn’ s\u00f6z\u00fc bir emirdir. Emrin z\u00e2hiri ise farziyet ifade eder. Ayn\u0131 zamanda ayette, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kurtulu\u015flar\u0131n\u0131n emri bi’l ma’ruf ve nehyi an’il m\u00fcnker yapmalar\u0131na ba\u011fl\u0131 bulundu\u011fu ciheti de beyan edilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2l\u00e2 hasr yaparak \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: ‘Ve \u00fcl\u00e2ike h\u00fcm\u00fcl m\u00fcflih\u00fbn’ (\u0130\u015fte ancak onlar kurtulu\u015fa erenlerdir). Ayette emri bi’l ma’ruf ve nehyi an’il m\u00fcnker’in farz\u0131 ayn de\u011fil farz\u0131 kif\u00e2ye oldu\u011fu ciheti de beyan edilmi\u015f ve bir cemaatin bu vazifeyi yapmas\u0131 halinde o cemaatin di\u011fer fertlerinin boynundan mesuliyetin kalkt\u0131\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Te\u00e2l\u00e2, ayette ‘hepiniz iyili\u011fi emrediciler olunuz’ dememi\u015ftir. ‘\u0130\u00e7inizden bir topluluk insanlar\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131n’ demi\u015ftir. O halde bir fert veya bir cemaat bu vazifeyi yerine getirirse, cemiyetin di\u011fer fertlerinden sorumluluk d\u00fc\u015fer. Allah Te\u00e2l\u00e2, ‘kurtulu\u015f’u, bu vazifeyi bilfiil yapanlara tahsis etmi\u015ftir. O halde e\u011fer b\u00fct\u00fcn halk, bu vazifeyi yapmay\u0131p ihmal ederse, gelen tehlike b\u00fct\u00fcn cemiyeti kas\u0131p kavuracakt\u0131r. Hele imk\u00e2n\u0131 olup da bu vazifeyi ihm\u00e2l edenler, \u015feksiz ve \u015f\u00fcphesiz gelecek olan fel\u00e2kete m\u00e2ruz kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

Peygamberlerin g\u00f6nderili\u015fi ve insanlar\u0131n hay\u00e2 bulmas\u0131<\/strong><\/p>\n

Emri bi’l ma’ruf ve nehyi an’il m\u00fcnker (\u0130yili\u011fi emretmek, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131rmak) dinin en b\u00fcy\u00fck temeli ve dayana\u011f\u0131d\u0131r. Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberlerini, devam ettirmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi biricik \u00f6nemli meselesidir. E\u011fer bu vazife yap\u0131lmazsa, ilmi ve ameli dumura u\u011frarsa, kesinlikle peygamberlik vazifesi muattal olur, diy\u00e2net temelinden y\u0131k\u0131ma u\u011frar. Ba\u015f\u0131bo\u015fluk h\u00e2kim olur ve dal\u00e2let yay\u0131l\u0131r. Ceh\u00e2let alabildi\u011fine da\u011f\u0131l\u0131r. Fesad, insanlar\u0131n iliklerine kadar i\u015fler. Y\u0131rt\u0131k olduk\u00e7a geni\u015fler, memleketler harap ve kullar hel\u00e2k olurlar. Fakat hel\u00e2k olduklar\u0131n\u0131 ancak k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fcnde anlarlar. Olmas\u0131ndan korktu\u011fumuz \u015fey (maalesef)olmu\u015ftur! \u0130nn\u00e2 lillah ve inn\u00e2 ileyhi r\u00e2ci\u00fbn (Biz Allah’tan geldik ve Allah’a d\u00f6n\u00fcc\u00fcleriz). Zira bu b\u00fcy\u00fck temelin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve ilmi y\u0131k\u0131ma u\u011fram\u0131\u015f, hak\u00eekat ve \u00e2deti tamamen ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r! Dolay\u0131s\u0131yla halka ya\u011fc\u0131l\u0131k kalpleri kaplam\u0131\u015f, Yarat\u0131c\u0131n\u0131n mur\u00e2kebesi ve m\u00fcl\u00e2hazas\u0131 kalplerden tamamen silinmi\u015f. \u0130nsanlar nefislerinin hevalar\u0131na ve \u015fehvetlerine, ak\u0131ls\u0131z hayvanlar gibi, dald\u0131k\u00e7a dalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde Allah i\u00e7in hi\u00e7bir k\u0131nay\u0131c\u0131n\u0131n k\u0131namas\u0131ndan perva etmeyecek do\u011fru bir m\u00fc’min pek nadir kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan bu bo\u015flu\u011fun kapat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gayret sarfeden, bu gedi\u011fi kapatmaya \u00e7al\u0131\u015fan, bu u\u011furda ya \u00e7al\u0131\u015fma y\u00f6n\u00fcn\u00fc \u00fczerine alan veya bu \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 infaz ve tatbik etmeyi taahh\u00fcd ve tekeff\u00fcl eden, bu y\u0131k\u0131ma u\u011fram\u0131\u015f s\u00fcnneti yenileyen, onun a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn\u00fc omuzuna alan ve onu ihy\u00e2 etmek hususunda \u00e7al\u0131\u015fma ve gayretten geri kalmayan bir kimse, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n aras\u0131ndan zaman\u0131n \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir s\u00fcnneti ihy\u00e2 etmek i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f bir kul, y\u00fcceli\u011finin yan\u0131nda yak\u0131nl\u0131k dereceleri pek k\u00fc\u00e7\u00fclen, yakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir dereceyi se\u00e7mi\u015f bulunuyor.[2]<\/a><\/p>\n

Ebu Umame el-B\u00e2hil\u00ee (r.a).Hz. Peygamberden (s.a) \u015fu had\u00eesi rivayet etmektedir:<\/p>\n

\u2014Kad\u0131nlar\u0131n\u0131z ba\u015ftan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, gen\u00e7leriniz fas\u0131kla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve sizde cihad\u0131 terk etti\u011finiz zaman acaba durumunuz ne olacak?
\n\u2014Bu s\u00f6yledi\u011finiz olacak m\u0131?
\n\u2014Evet! Nefsimi kudret elinde tutan Allah’a yemin ederim, bundan daha \u015fiddetlisi de olacakt\u0131r!
\n\u2014Bundan daha \u015fiddetlisi nedir?
\n\u2014Siz iyili\u011fi emretmedi\u011finiz ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten menetmedi\u011finiz zaman durumunuz ne olacak?
\n\u2014 Bu olacak m\u0131?
\n\u2014Evet! Beni sevk ve idare eden Allah’a yemin ederim, bundan daha \u015fiddetli ve deh\u015fetlisi de olacakt\u0131r.
\n\u2014Bundan daha \u015fiddetlisi nedir?<\/p>\n

\u2014\u0130yiyi k\u00f6t\u00fc ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc iyi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman durumunuz ne olacak?
\n\u2014Bu da m\u0131 olacak?
\n\u2014Evet! Beni yoktan var eden Allah’a yemin ederim, bundan daha deh\u015fetlisi olacakt\u0131r?
\n\u2014Bundan daha deh\u015fetlisi nedir?
\n\u2014K\u00f6t\u00fcy\u00fc emretti\u011finiz ve iyiyi yasaklad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman durumunuz nas\u0131l olacak?
\n\u2014Bu olacak m\u0131?
\n\u2014Nefsimi kudret elinde tutan Allah’a yemin ederim ki bundan daha \u015fiddetlisi olacakt\u0131r. Zira Allah Te\u00e2l\u00e2 buyurmaktad\u0131r ki: ‘Ben kendi zat\u0131ma yemin ettim. Onlar i\u00e7in \u00f6yle bir fitne koparaca\u011f\u0131m ki, h\u00e2lim bir kimse dahi o fitnede sersemle\u015fip \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6necektir!<\/p>\n

\u0130bn Mes’ud (r.a) \u015f\u00f6yle anlat\u0131r:<\/p>\n

\u2014Bir k\u00f6y\u00fcn halk\u0131 g\u00fcnah i\u015fliyordu. Onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131, i\u00e7lerinden ancak d\u00f6rt ki\u015fi hor g\u00f6r\u00fcyordu. \u0130\u00e7lerinden biri kalk\u0131p ‘Siz \u015fu \u015fu g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fliyorsunuz’ dedi ve onlar\u0131 menedip yapt\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7irkinli\u011fini onlara teker teker s\u00f6yledi. Onlar da ona kar\u015f\u0131l\u0131k ayn\u0131 \u015fekilde cevap verdiler ve yapt\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7mediler. Bu zat onlara k\u00fcfretti, onlar da buna k\u00fcfrettiler. Bu zat onlarla kavga etti, onlar da kar\u015f\u0131l\u0131k verip ma\u011flup ettiler. Bu ki\u015fi ma\u011flup olduktan sonra tenhaya \u00e7ekilip ‘Ya Rabb\u00ee! Ben onlar\u0131 menettim. Bana itaat etmediler. Onlara k\u00fcfrettim, onlar da bana k\u00fcfrettiler. Onlarla kavga ettim, beni ma\u011flup ettiler’ dedikten sonra \u00e7ekip gitti.<\/p>\n

O gittikten sonra ba\u015fka biri kalkt\u0131. O milleti haram i\u015flemekten al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Ona da itaat etmediler. K\u00fcfredip kar\u015f\u0131l\u0131k verdiler, o da uzlete \u00e7ekilip, ‘Ey Allah\u2019\u0131m! Ben onlar\u0131 menettim bana itaat etmediler. Kendilerine k\u00fcfrettim, bana kar\u015f\u0131l\u0131k verdiler. E\u011fer kavga etseydim beni ma\u011flup edeceklerdi’ dedikten sonra \u00e7ekip gitti.<\/p>\n

Bundan sonra \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc kalkt\u0131, Onlar\u0131 al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Ona da itaat etmediler. Tenhaya \u00e7ekildi ve ‘Ya Rabb\u00ee! Ben onlar\u0131 menettim, bana itaat etmediler. E\u011fer onlara k\u00fcfretseydim muhakkak bana k\u00fcfredeceklerdi. E\u011fer kavga etseydim beni ma\u011flup edeceklerdi’ dedikten sonra \u00e7ekip gitti.<\/p>\n

Sonra d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc kalk\u0131p ‘Ya Rabb\u00ee! Muhakkak e\u011fer ben onlar\u0131 menetmeye \u00e7al\u0131\u015fmaya kalksayd\u0131m isyan ederlerdi. K\u00fcfretseydim bana k\u00fcfrederlerdi. E\u011fer kavga etseydim beni ma\u011flup ederlerdi’ dedikten sonra o da \u00e7ekip gitti.<\/p>\n

\u0130bn Mes’ud sonunda \u015f\u00f6yle der: ‘D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ki\u015fi, derece bak\u0131m\u0131ndan onlar\u0131n en eksi\u011fidir. Fakat sizin i\u00e7inizde onun gibisi de azd\u0131r’.\u0130bn Abbas’\u0131n rivayetine g\u00f6re Hz. Peygamber’e \u015f\u00f6yle sorulur:<\/p>\n

\u2014Acaba k\u00f6yde salih kimseler oldu\u011fu halde k\u00f6y hel\u00e2k olur mu?<\/p>\n

\u2014Evet!<\/p>\n

\u2014Neden?<\/p>\n

\u2014O salih ki\u015filerin gev\u015fekli\u011finden, Allah’a kar\u015f\u0131 yap\u0131lan isyanlara ses \u00e7\u0131karmamalar\u0131ndan hel\u00e2k olurlar.[3]<\/a><\/p>\n

Huzeyfe b. el Yem\u00e2n (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re, Peygamber (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cCan\u0131m, kudret elinde olan Allah\u2019a yemin ederim ki: Mutlaka iyilikleri emredecek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden insanlar\u0131 sak\u0131nd\u0131racaks\u0131n\u0131z. B\u00f6yle yapmaz iseniz Allah size bir ceza g\u00f6nderiverir de ona dua edersiniz duan\u0131z kabul olunmaz.\u201d[4]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Kur\u2019a-\u0131 Kerim\u2019de; Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran, salih amelde bulunan ve: “Ger\u00e7ekten ben m\u00fcsl\u00fcmanlardan\u0131m” diyenden daha g\u00fczel s\u00f6zl\u00fc kimdir? \u0130yilikle k\u00f6t\u00fcl\u00fck e\u015fit olmaz. Sen, en g\u00fczel olan bir tarzda (k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc) uzakla\u015ft\u0131r; o zaman, (g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn ki) seninle onun aras\u0131nda d\u00fc\u015fmanl\u0131k bulunan kimse, sanki s\u0131cak bir dost(un) oluvermi\u015ftir.(Fussilet\/33-34) h\u00fckm\u00fc beyan buyrulmu\u015ftur. \u015euras\u0131 muhakkakt\u0131r ki, insanlar\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131rmak, iyili emretmek (emri bil ma\u2019ruf) ve onlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck (M\u00fcnker)den vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, ilim ve ihlas isteyen salih bir ameldir. Her insan\u0131n emri bil maruf nehyi anil m\u00fcnker hizmetini eda etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130slam ulemas\u0131, bu hizmeti eda edecek kimselerde, zaruri olarak bulunmas\u0131 gereken vas\u0131flar \u00fczerinde durmu\u015flar\u0131d\u0131r. \u0130ttifak ettikleri vasf\u0131lar \u015funlard\u0131r;<\/p>\n

1-\u0130lim; <\/strong>\u0130nsanlar\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131rmak, iyilikleri emretmek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden vazge\u00e7irebilmek i\u00e7in ilim \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

2-Sab\u0131rl\u0131 ve halim-selim olmak; <\/strong>\u0130bn Abidin iyili\u011fi emreden kimse, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin s\u00f6zden anlamayaca\u011f\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden s\u00f6zle, fiil ile vazge\u00e7meyece\u011fini, hatta onu menetmeye kudreti olan h\u00fck\u00fcmete, kocas\u0131na ve babas\u0131na bildirmekle dahi yola gelmeyece\u011fini bilirse bu vazifeyi yapmak yinde de kendisine laz\u0131m gelir ancak terk etti\u011finden dolay\u0131 g\u00fcnaha girmez. Fakat iyili\u011fi emretmek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yasaklamak yine de efdaldir.<\/p>\n

3-Emri bi\u2019l ma\u2019ruf\u2019u, sadece Allah(c.c) r\u0131zas\u0131 ve ilay-\u0131 kelimetullah niyetiyle yapmak \u015fartt\u0131r; <\/strong>Bu olgunlu\u011fa eri\u015femeyen kimse \u00f6ncelikle nefsinin tezkiyesine a\u011f\u0131rl\u0131k vermelidir.<\/p>\n

4-M\u00fckellefin; iyili\u011fi emretti\u011fi ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 kimseye kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve m\u00fclayim olmas\u0131 \u015fartt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

5- Ki\u015finin emretti\u011fi ma\u2019rufu \u00f6nce kendi nefsinde ya\u015famas\u0131 esast\u0131r. <\/strong>\u0130nsanlar\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131rmak, iyilikleri emretmek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fmak; hem ferdi, hem ictimai bir g\u00f6revdir.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak \u015funu s\u00f6yleyebiliriz; insanla\u0131 hayra \u00e7a\u011f\u0131rmak, iyiliklerin yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gayret sarf etmek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, farz-\u0131 kifaye olan bir cemaatin bu farz\u0131 eda etmesinde b\u00fcy\u00fck faide vard\u0131r. \u00d6yle bir cemaat kurulmal\u0131 ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminler \u0130slam\u2019\u0131n temel hedeflerinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ellerinden gelen gayreti sarfetmelidirler.[5]<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Rag\u0131p el isfehani El-m\u00fcfredat<\/p>\n

[2]<\/a> \u0130hya-\u0131 Ulumid-din \u0130mam-\u0131 GAZAL\u0130<\/p>\n

[3]<\/a> \u0130hya-\u0131 Ulumid-din\u00a0 c 2 sh:802, 803 \u0130mam Gazali<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0 Tirmizi 2169<\/p>\n

[5]<\/a> Y.Kerimo\u011flu \u2013 Kelimeler ve Kavramlar\/Ma\u2019ruf-M\u00fcnker<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MARUF-M\u00dcNKER Ma\u2019ruf kelimesi A-RE-FE fiil k\u00f6k\u00fcnden gelir. Lugatta; her hangi bir\u015feyi \u00f6zelliklerine bakarak duyularla kavramak, eserini g\u00f6rerek tefekk\u00fcr ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme yoluyla idrak etmek ve nihayetine ula\u015fmak manas\u0131nad\u0131r. Ayn\u0131 k\u00f6kten gelen Ma\u2019rifet ve irfan kelimeleri bu fiilin mastar\u0131d\u0131rlar. Kelime, Kur’an-\u0131 Kerim’de 30’a yak\u0131n yerde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kullan\u0131m\u0131n tamam\u0131na yak\u0131n bir k\u0131sm\u0131nda harfi tarif alm\u0131\u015f olarak, “el-Ma’ruf” […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":30528,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1139],"tags":[],"yoast_head":"\n