B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

22- Ta\u015fk\u0131nl\u0131k edip-azanlar i\u00e7in son bir var\u0131\u015f yeridir.<\/strong>
\n23- B\u00fct\u00fcn zamanlar boyunca i\u00e7inde kalacaklard\u0131r.(15)<\/strong>
\n24- Orada ne serinlik tadacaklar, ne de bir i\u00e7ecek.<\/strong>
\n25- Kaynar sudan ve irinden(16) ba\u015fka.<\/strong>
\n26- (\u0130\u015flediklerine) Uygun olan bir ceza olarak,<\/strong>
\n27- Do\u011frusu onlar, hesaba-\u00e7ekileceklerini ummuyorlard\u0131.<\/strong>
\n28- Bizim ayetlerimizi de yalanlayabildikleri kadar yalanl\u0131yorlard\u0131.(17)<\/strong>
\n29- Oysa biz, her \u015feyi yaz\u0131p saym\u0131\u015f\u0131zd\u0131r.(18)<\/strong>
\n30- \u015eimdi tad\u0131n. Size art\u0131k azabtan ba\u015fkas\u0131n\u0131 art\u0131rmayaca\u011f\u0131z;<\/strong>
\n31- Ger\u00e7ek \u015fu ki, muttakiler(19) i\u00e7in ‘bir kurtulu\u015f ve mutluluk’ vard\u0131r.<\/strong>
\n32- Nice bah\u00e7eler ve \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131.<\/strong>
\n33- G\u00f6\u011f\u00fcsleri hen\u00fcz tomurcuklanm\u0131\u015f ya\u015f\u0131t k\u0131zlar.(20)<\/strong>
\n34- Dopdolu kadehler.<\/strong>
\n35- \u0130\u00e7inde, ne ‘bo\u015f ve sa\u00e7ma bir s\u00f6z’ i\u015fitirler, ne bir yalan.(21)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

15. Burada devirlerin ve \u00e7a\u011flar\u0131n ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeyen s\u00fcreklili\u011fini ifade eden, “Ahkaben” kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 kimseler “devirler ne kadar uzun olursa olsun, bir sona mahk\u00fbmdur” diyerek, devir kelimesinin bir zaman dilimi oldu\u011funa h\u00fckmettiler. B\u00f6ylece bu kimseler cennet hayat\u0131n\u0131 ebed\u00ee kabul ederlerken, cehennem hayat\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fcler. Cehennemin s\u0131n\u0131rl\u0131 bir zaman\u0131 kapsayaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi yanl\u0131\u015ft\u0131r.
\nBu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015fu iki nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc yanl\u0131\u015ft\u0131r. Birincisi ‘Ahkaben’ kelimesi, birbiri ard\u0131nca gelen devirler, yani her devrin ard\u0131ndan ba\u015fka bir devrin gelmesini anlat\u0131r. Bundan dolay\u0131 bu kelime ‘ebediyet’ anlam\u0131na da gelmektedir. \u0130kincisi, bu ayetten b\u00f6yle bir anlam \u00e7\u0131karmak us\u00fbl itibariyle da yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayet-i kerime b\u00f6yle anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde elde edilen sonu\u00e7; cehennemin ebed\u00ee oldu\u011funu ifade eden di\u011fer a\u00e7\u0131k ayetlere ters d\u00fc\u015fer. Bu konuda, Kur’an-\u0131 Kerim’de 34 yerde cehennem ehli hakk\u0131nda ‘Hul\u00fbd’ kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. ‘Hul\u00fbd’ kelimesi ‘ebedi’ anlam\u0131na gelir. Ayr\u0131ca \u00fc\u00e7 yerde de ‘Hul\u00fbd’ kelimesinin yan\u0131na ‘ebeden’ kelimesi izafe edilerek birlikte kullan\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6rne\u011fin maide-37’de bu husus \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r:
\n“Ate\u015ften \u00e7\u0131kmak isterler, ama oradan \u00e7\u0131kacak de\u011fildirler. Onlar i\u00e7in ebed\u00ee bir azap vard\u0131r.”
\nYine H\u00fbd-107 ve 108’de \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur;
\n“G\u00f6kler ve yer durduk\u00e7a orada ebed\u00ee kalacaklard\u0131r. Ancak Rabbin dilerse ba\u015fka. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rabbin istedi\u011fini yapand\u0131r. Mutlu k\u0131l\u0131nanlar ise cennettedirler. G\u00f6kler ve yerler durduk\u00e7a orada ebedi kalacaklard\u0131r. Ancak Rabbin dilerse ba\u015fka.”
\nBu a\u00e7\u0131klamalardan sonra anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, bu ayetten, kafirlerin bir s\u00fcre kald\u0131ktan sonra cehennemden kurtulacaklar\u0131 \u015feklinde bir anlam \u00e7\u0131karmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

16. Ayette ge\u00e7en “Gass\u00e2kan” irin, g\u00f6zya\u015f\u0131, ter ve koku\u015fmu\u015f sular anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

17. \u015eu iki nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc azaba m\u00fcstehak olacaklard\u0131r: Birincisi, ya\u015fad\u0131klar\u0131 zaman s\u00fcresince, hi\u00e7bir zaman, bir g\u00fcn yapt\u0131klar\u0131 ameller i\u00e7in Allah’a (c.c.) hesap vereceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flerdir. \u0130kincisi de, Allah-u Teala’n\u0131n el\u00e7ileri vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi mesajlar\u0131 ink\u00e2r ve Allah’\u0131n (c.c.) el\u00e7ilerini tekzib etmi\u015flerdir.<\/p>\n

18. Onlar\u0131n s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131, t\u00fcm hareketleri, hatta niyet ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri dahi m\u00fckemmel bir surette kay\u0131tlara ge\u00e7irilmektedir. Oysa bu ahmaklar, istediklerini yapacaklar\u0131n\u0131, kendilerini bir g\u00f6ren olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hesaba \u00e7ekilmeyeceklerini mi sanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

19. Bu ayette, yukar\u0131da zikri ge\u00e7en k\u00e2firlerin kar\u015f\u0131t\u0131 olan kimseler, yani Allah’a (c.c.) ve hesab g\u00fcn\u00fcne iman edenler i\u00e7in sak\u0131nan-korunan (muttak\u00ee) kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc’minler Kur’an’da genellikle ‘m\u00fcttak\u00ee’ kelimesi ile nitelendirilmi\u015flerdir.<\/p>\n

20. Hepsinin ayn\u0131 ya\u015fta olmas\u0131 ya da e\u015fine ya\u015f\u0131t olmas\u0131 \u015feklinde, her iki anlama da gelebilir. Sad Suresi’nin 52. ayeti ile Vak\u0131a Suresi’nin 37. ayeti bu husus ile ilgilidir.<\/p>\n

21. Bo\u015f s\u00f6z, buhtan, iftira, s\u00f6vg\u00fc, yalan v.b. duymayacaklard\u0131r. Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerinde bunun b\u00fcy\u00fck bir nimet oldu\u011fu s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bkz Meryem. an: 33, Vak\u0131a. an: 13-14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 22- Ta\u015fk\u0131nl\u0131k edip-azanlar i\u00e7in son bir var\u0131\u015f yeridir. 23- B\u00fct\u00fcn zamanlar boyunca i\u00e7inde kalacaklard\u0131r.(15) 24- Orada ne serinlik tadacaklar, ne de bir i\u00e7ecek. 25- Kaynar sudan […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n