B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

NEBE SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Sure, ad\u0131n\u0131, ikinci ayetinde ge\u00e7en “B\u00fcy\u00fck Haber” deyiminden alm\u0131\u015ft\u0131r. Surenin muhtevas\u0131 ve bahsedilen konular da, surenin bu ad\u0131 almas\u0131na neden olmu\u015ftur. Nebe’ kelimesinin anlam\u0131 “Haber” yani k\u0131yamet ve ahiret g\u00fcn\u00fcnden haber, demektir.
\nKonu: Bu surenin konusu da, M\u00fcrselat Suresi gibi k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn ve ahiret hayat\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanarak, ispatlanmas\u0131na y\u00f6neliktir. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fc ve ahiret hayat\u0131n\u0131 kabul veya ink\u00e2r etmenin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n, bununla birlikte m\u00fcminler ve kafirler \u00fczerindeki etkilerinin neler olabilece\u011fi hakk\u0131nda bilgi verilmektedir.
\nRasulullah (s.a) , Mekke’deki tebli\u011fini \u00fc\u00e7 temel ilkeye dayal\u0131 olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyordu:
\n1) Allah’tan (c.c.) ba\u015fka il\u00e2h yoktur.
\n2) Muhammed O’nun kulu ve el\u00e7isidir.
\n3) D\u00fcnya f\u00e2n\u00eedir ve ondan sonra yeni bir hayat ba\u015flamaktad\u0131r. Bu yeni hayatta gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat cisman\u00ee olarak diriltilecek, inan\u00e7 ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektir. Art\u0131k m\u00fcmin ve salih olanlar i\u00e7in ebed\u00ee bir cennet hayat\u0131, k\u00e2firler ve fas\u0131k olanlar i\u00e7in ise, ebed\u00ee bir cehennem hayat\u0131 vard\u0131r..
\nRasulullah ile Mekkeli m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda \u015fiddetli bir \u00e7at\u0131\u015fma olmas\u0131n\u0131n temelinde, i\u015fte bu \u00fc\u00e7 neden yatmaktayd\u0131.
\nBirinci husus, \u00e7at\u0131\u015fmaya neden te\u015fkil ediyordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc Mekkeliler Allah’a (c.c.) inan\u0131yorlar ve Allah’\u0131 (c.c.) Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131, R\u0131zk Verici olarak da kabul ediyorlard\u0131.
\nAncak Mekkelilerin tapt\u0131klar\u0131 di\u011fer tanr\u0131lar\u0131n, Allah’\u0131n (c.c.) kudreti d\u0131\u015f\u0131nda i\u015fgal ettikleri mevk\u00ee ve yetkilerinin s\u0131n\u0131rlar\u0131, ihtilaf\u0131n merkezini olu\u015fturuyordu.
\n\u0130kincisi, Hz. Muhammed’i (s.a.) Allah’\u0131n (c.c.) g\u00f6nderdi\u011fi bir ras\u00fbl olarak kabul etmiyorlard\u0131. Fakat Mekkeliler ayn\u0131 zamanda biliyorlard\u0131 ki, Muhammed onlar\u0131n aras\u0131nda risaletinden \u00f6nce 40 y\u0131l ge\u00e7irmi\u015f ve kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u00f6zkonusu olsa bile, hi\u00e7bir zaman yalan s\u00f6ylememi\u015fti. Ayr\u0131ca Mekkeliler, feraset sahibi, d\u00fcr\u00fcst ve \u00fcst\u00fcn ahl\u00e2k timsali olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131 Muhammed’in peygamberli\u011fini ink\u00e2r ediyorlarsa da, \u015fu problemin kafalar\u0131nda bir istifham olu\u015fturmas\u0131na engel olam\u0131yorlard\u0131. Muhammed gibi d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, do\u011fruluk ve sadakat timsali olan biri, nas\u0131l olur da b\u00f6yle bir konuda yalan s\u00f6yleyebilirdi? \u0130\u015fte bu nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki, Hz. Muhammed’e (s.a) kar\u015f\u0131 yalan, iftira ve binlerce hile ile aleyhinde propaganda yapan bu insanlar, risaletin d\u0131\u015f\u0131nda kalan sahalarda onu d\u00fcr\u00fcst kabul etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.
\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc husus (K\u0131yamet ve Hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fc) kabul etmek, Mekkelilere ilk iki hususu kabul etmekten daha g\u00fc\u00e7 geliyordu. Mekkeli m\u00fc\u015frikler bu ‘haber’i, yani \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fi, bir hikaye olarak de\u011ferlendiriyorlar ve bunun akla ayk\u0131r\u0131, imkans\u0131z bir \u015fey oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. ‘\u00c7\u00fcr\u00fcyen v\u00fccudumuz toz olduktan sonra tekrar m\u0131 dirilecek?” gibi sorular ile Hz. Muhammed’e kar\u015f\u0131 bir iftira kampanyas\u0131 a\u00e7arak, s\u00f6ylenti \u00e7\u0131kar\u0131yorlar ve bu hususu her yerde alay konusu yap\u0131yorlard\u0131. Ancak her\u015feye ra\u011fmen Hz. Muhammed, (s.a.) Mekkelileri \u0130sl\u00e2m’a davet ederken, onlar\u0131 \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe ve Ahiret’e inand\u0131rmak zorundayd\u0131. Bir insan\u0131n, bu esasa inanmadan Hak ve B\u00e2t\u0131l konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ciddi bir de\u011fi\u015fiklik olmas\u0131 beklenemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu esasa iman, hayr ve \u015ferr’i anlamada bir \u00f6l\u00e7\u00fcd\u00fcr. Yine bu esasa iman etmeden, maddeci d\u00fc\u015f\u00fcncenin boyunduruklar\u0131ndan kurtulmadan \u0130sl\u00e2m’a girmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc Mekke’de nazil olan sureler, ekser\u00ee ahiret d\u00fc\u015f\u00fcncesini i\u015flemi\u015ftir. Ayn\u0131 zamanda b\u00f6yle bir tarz-\u0131 istidl\u00e2l, tevhid anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 zihinlere yerle\u015ftirirken, k\u0131saca Hz. Muhammed’in (s.a) risaletini ve Kur’an’\u0131n ger\u00e7ekli\u011fini de anlatm\u0131\u015f oluyordu.
\nBu d\u00f6nemde n\u00e2zil olan surelerin, ahiret konusunu ni\u00e7in s\u00fcrekli tekrar etti\u011fini anlad\u0131ktan sonra, bu surenin muhtevas\u0131 \u00fczerinde biraz dural\u0131m.
\nNebe’ Suresi’nin ba\u015f\u0131nda, ilk olarak ahiret haberinden s\u00f6z edilmi\u015ftir.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc Mekke’nin her yerinde, her evde ve her mecliste bu haber hakk\u0131nda konu\u015fuluyordu. Bu konu\u015fmalar \u00fczerine Allah (c.c) \u015f\u00f6yle buyurdu;
\n“Biz yery\u00fcz\u00fcn\u00fc bir be\u015fik yapmad\u0131k m\u0131? Da\u011flar\u0131 birer kaz\u0131k? Ve sizi \u00e7ift \u00e7ift yaratt\u0131k. Uykunuzu bir dinlenme, geceyi de bir \u00f6rt\u00fc k\u0131ld\u0131k.”
\n\u0130nsan g\u00fcnd\u00fczleri \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ktan sonra, geceleri dinlenmek zorunda de\u011fil midir? Geceye g\u00fcnd\u00fcz eklenmemi\u015f midir? \u00d6yle ki, birbirlerini s\u00fcrekli takip etmektedirler. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn nas\u0131l bir d\u00fczen i\u00e7inde kaim oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fcyor musunuz? G\u00fcne\u015fi size \u0131\u015f\u0131k ve \u0131s\u0131 vermesi i\u00e7in arac\u0131 k\u0131ld\u0131k. Bulutlar\u0131 g\u00f6nderdik ki, size ya\u011fmur getirsin ve onunla, bitkilerle, a\u011fa\u00e7larla bezenmi\u015f bah\u00e7eler olu\u015fsun. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaratan kudret sahibi Allah’\u0131n (c.c) , K\u0131yamet ve Ahiret g\u00fcn\u00fc sizi diriltip, hesaba \u00e7ekmekten aciz olabilece\u011fini nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz? M\u00fckemmel bir \u015fekilde yarat\u0131lm\u0131\u015f bulunan bir nizam\u0131n, nas\u0131l devam etmekte oldu\u011funu akletmiyor musunuz? B\u00f6yle bir nizam\u0131n, bir gayeye y\u00f6nelik olmamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Bundan daha bo\u015f ve daha anlams\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olabilir mi? Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 arz \u00fczerinde, kendine geni\u015f bir muhtariyet verilmi\u015f olan insano\u011flu, belli bir s\u00fcre ya\u015fayacak ve hayat\u0131 son bulduktan sonra, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyecek midir?
\nB\u00fct\u00fcn bu delillerden sonra a\u00e7\u0131k\u00e7a belli olmu\u015ftur ki; ku\u015fkusuz birg\u00fcn \u0130l\u00e2h\u00ee Adalet’in yerini bulmas\u0131 i\u00e7in mahkeme kurulacak ve S\u00fbr’a son kez \u00fcf\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde herkes, heryerden hesap vermek \u00fczere b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck huzura geleceklerdir. \u0130\u015fte o zaman siz insanlar\u0131n iman edip-etmemesi hi\u00e7 farketmeyecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fimdi size verilen bu haberin ger\u00e7ekli\u011fine o g\u00fcn bizzat kendiniz \u015fahit olacaks\u0131n\u0131z.
\nDaha sonra surenin 21. ve 30. ayetleri aras\u0131nda, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fc ink\u00e2r ederek, hesab vereceklerine inanmayan insanlar\u0131n, b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla kaydedildi\u011fi ve cehennemin de tuzak kurmu\u015f olarak, onlar\u0131 nas\u0131l bekledi\u011fi anlat\u0131lmaktad\u0131r. Onlar orada amellerinin tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receklerdir. 31. ayetten 36. ayete kadar ise, iman edenler i\u00e7in verilen “m\u00fcjde”nin nitelikleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fcminler bu d\u00fcnyada sorumluluklar\u0131n\u0131 bilerek ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fc dikkate alarak, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczenledikleri i\u00e7in, ‘en g\u00fczel m\u00fck\u00e2fat’ ile \u00f6d\u00fcllendirileceklerdir. Ayr\u0131ca m\u00fcminler m\u00fck\u00e2fat olarak, sadece amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, daha fazlas\u0131n\u0131 da g\u00f6receklerdir.
\nSurenin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde Allah (c.c) , K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn manzaras\u0131n\u0131 tasvir etmi\u015ftir. O g\u00fcn Y\u00fcce Allah’\u0131n (c.c.) huzurunda, hi\u00e7 kimse kendinde konu\u015fma cesareti bulamayacakt\u0131r. Ancak \u015fefaat edebilmeleri i\u00e7in, Allah’\u0131n (c.c.) kendilerine izin verdikleri kimseler m\u00fcstesna. \u015eefaat izni olanlar da istedikleri \u015fekilde \u015fefaat edebilme hakk\u0131na sahip olamayacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fefaat; iman etti\u011fi halde, g\u00fcnahk\u00e2r olan kimseler i\u00e7indir, asi ve ink\u00e2rc\u0131lar i\u00e7in de\u011fil.
\nSure Allah’\u0131n (c.c.) \u015fu buyruklar\u0131 ile tamamlan\u0131yor; Size hakk\u0131nda haber verilen o g\u00fcn ku\u015fkusuz gelecektir ve \u00e7ok uzak da de\u011fildir. Art\u0131k dileyen Allah’a (c.c.) iman etsin ve ahiret i\u00e7in davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltsin. E\u011fer insano\u011flu, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmez ve ink\u00e2r\u0131nda \u0131srar ederse, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc amelleri \u00f6n\u00fcne serildi\u011finde \u015f\u00f6yle diyecektir; “Ah! Ke\u015fke bu d\u00fcnyaya gelmemi\u015f olsayd\u0131m.” Halbuki bug\u00fcn insano\u011flu, d\u00fcnyan\u0131n pe\u015finden b\u00fcy\u00fclenmi\u015f\u00e7esine ko\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. NEBE SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Sure, ad\u0131n\u0131, ikinci ayetinde ge\u00e7en “B\u00fcy\u00fck Haber” deyiminden alm\u0131\u015ft\u0131r. Surenin muhtevas\u0131 ve bahsedilen konular da, surenin bu ad\u0131 almas\u0131na neden olmu\u015ftur. Nebe’ […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n