Hamd; yaratan, r\u0131z\u0131kland\u0131ran, hidayet veren, ba\u011f\u0131\u015flayan ve kusurlar\u0131 \u00f6rten, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z nimetlendiren, hesaps\u0131z r\u0131z\u0131k veren, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ve adedini bilen, itaat ve sevaplar\u0131 bir bir sayan, tuza\u011f\u0131 sa\u011flam olan, tekrar diriltip huzura getirecek olan, yegane \u0130lah ve Rabb Allah (Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur.<\/p>\n

Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n ekmeli, e\u015fsiz \u00f6nder, en b\u00fcy\u00fck e\u011fitici, en b\u00fcy\u00fck komutan, en b\u00fcy\u00fck ba\u015fkan ve en b\u00fcy\u00fck imam olan g\u00fczel \u00f6rnekleri \u00fczerinde bar\u0131nd\u0131ran Allah(C.C) Rasulu (sav)\u2019nun \u00fczerine ve tertemiz ehl-i beytine, sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

(And olsun ki) siz, kendinizden \u00f6nceki (millet)lerin yoluna kulac\u0131 kulac\u0131na, ar\u015f\u0131n\u0131 ar\u015f\u0131n\u0131na ve kar\u0131\u015f\u0131 kar\u0131\u015f\u0131na muhakkak t\u0131pat\u0131p uyacaks\u0131n\u0131z. Hatta onlar (darac\u0131k) bir keler deli\u011fine girseler siz de muhakkak o deli\u011fe gireceksiniz.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sahabiler, Ya Resulallah! (O milletler) yahudiler ve hristiyanlar (m\u0131)? diye sordular. Resul-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) : Bunlar olmay\u0131nca ba\u015fka kimler olur? buyurdu.”^{[1]<\/sup><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n}

Bu hadis M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yahudilere ve hristiyanlara uymaya \u00f6zen g\u00f6stereceklerini, bu iki milletin ahlak ve ya\u015fant\u0131lar\u0131na adeta imrenircesine e\u011fileceklerini ve bir tak\u0131m bid’at ve nefsi arzulara esir gibi ba\u011flanacaklar\u0131n\u0131 haber veriyor. Bu da mucize olarak ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bug\u00fcn \u0130slam toplumunda tamamen \u0130slam dinine ve Asr-i Saadetin g\u00fczel ya\u015fant\u0131s\u0131na ters d\u00fc\u015fen k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere, bid’atlere, sefahet ve ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fcye do\u011fru h\u0131zla gitti\u011fi veya s\u00fcr\u00fcklendi\u011fi b\u00fcy\u00fck \u00fcz\u00fcnt\u00fc ile m\u00fc\u015fahede edilmektedir.^{[2]<\/sup><\/a><\/p>\n}

Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda \u0130slam \u00dcmmetinin yozla\u015fmas\u0131n\u0131n sebeplerinden bir tanesi olarak \u201cFIRKALA\u015eMA\u201d <\/em>\u00a0konusuna temas etmi\u015ftik. Bu ayki yaz\u0131m\u0131zda bu f\u0131rkala\u015fmay\u0131 do\u011furan sebepleri ele alaca\u011f\u0131z in\u015faAllah. Yahudilerde ve Hristiyanlarda ilk olarak f\u0131rkala\u015fman\u0131n nas\u0131l oldu\u011funu tespit edip g\u00fcn\u00fcm\u00fcze k\u0131yaslamak yerine \u0130slam \u00fcmmetinde ilk olarak nas\u0131l meydana geldi\u011fine temas edelim. Zira konumuz; \u201cFIRKALA\u015eMA SEBEPELER\u0130\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130slam \u00dcmmetinde ilk f\u0131rkala\u015fma hadisesi herkes\u00e7e bilinen me\u015fhur bir olayla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Ben bu olayda isim, yer, mekan zikretmeksizin sadece f\u0131rkala\u015fma sebebinin \u00fczerinde duraca\u011f\u0131m ki konu ba\u015fka yerlere gitmesin. \u00d6ncelikle \u0130slam \u00dcmmetinin mevcut durumundan rahats\u0131z olan \u015fer odaklar\u0131 d\u00fcnden bug\u00fcne var olmu\u015ftur. \u0130lk f\u0131rkala\u015fman\u0131n ba\u015f g\u00f6sterdi\u011fi d\u00f6nemde say\u0131lar\u0131 bir hayli fazlayd\u0131 ve \u0130slam \u00dcmmeti yery\u00fcz\u00fcnde hakim g\u00fc\u00e7 konumundayd\u0131. \u0130slam \u00fcmmetini par\u00e7alamay\u0131 hedefleyen bu gizli ve a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fmanlar adeta f\u0131rsat kolluyorlard\u0131. Ama\u00e7lar\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcrmekti. Birbirlerinin kalbine birbirlerine kar\u015f\u0131 nefret ekmekti. Bu nefreti de kar\u015f\u0131 taraf\u0131 yanl\u0131\u015f g\u00f6sterip kendisini do\u011fru g\u00f6stermekle per\u00e7inliyorlard\u0131. Bu \u00e7abalar\u0131 iman\u0131 zay\u0131f olan halk kitlesinde kar\u015f\u0131l\u0131k buluyordu. Ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc imana sahip olanlar\u0131n nezdinde ba\u015far\u0131s\u0131z olmalar\u0131 bir yana onlara kar\u015f\u0131 yakay\u0131 ele veriyorlard\u0131. Bunu da yalakal\u0131k, d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm ve kalpte olmayan\u0131 dile vurmak gibi y\u00f6ntemlerle kapatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Evet fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 dedik. Fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 dedi\u011fimiz ictihadd\u0131r asl\u0131nda. Yeri gelmi\u015fken s\u00f6yleyeyim \u0130slam \u00dcmmetini par\u00e7alayan etken i\u00e7tihad de\u011fildir. \u0130ctihad yetkisine sahip olmayanlar\u0131n i\u00e7tihad etmesi bu ayr\u0131l\u0131\u011fa sebep olmu\u015ftur. Zira i\u00e7tihad bu dinin yasa organlar\u0131ndan birisidir. Dinin temel unsurlar\u0131ndand\u0131r. \u0130slam \u00fcmmetini ileriye ta\u015f\u0131yan, Kur\u2019an\u2019\u0131n evrenselli\u011fine en b\u00fcy\u00fck \u015fahitli\u011fi yapan ictihadd\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bilinmez meselelere tuttuklar\u0131 feneridir. Onunla kapal\u0131y\u0131 a\u00e7ar, bilinmezlikleri \u00e7\u00f6zer, geneli \u00f6zelle\u015ftirir, helali ve haram\u0131 bulurlar. Onunla Kur\u2019an\u2019\u0131n s\u0131rlar\u0131na ve inceliklerine vak\u0131f olurlar. \u0130htilaflar\u0131 \u00e7\u00f6zer ve Kur\u2019an ve S\u00fcnnetten ba\u015fka kayna\u011fa ihtiya\u00e7 duymazlar. Ancak bu i\u015fi ehliyetli olanlar de\u011fil kendisini ehliyetli zannedenler yaparsa i\u015fte o zaman par\u00e7alanma ve helak olma ger\u00e7ekle\u015fecektir.<\/p>\n

Bir mecliste Res\u00fbl-i Ekrem (sav): “\u00dcmmetimin hel\u00e2k\u0131 Kitab’ta ve S\u00fbt’te olacakt\u0131r” buyurmu\u015ftur.<\/strong> Sahabe-i Kiram: “Ey Allah (c.c)’\u0131n Res\u00fbl\u00fc, buradaki kitab ve S\u00fbt nedir?” diye sorunca, Res\u00fbl-i Ekrem (sav): “Kur’an-\u0131 Kerim’i \u00f6\u011frenip, O’nun ayetlerini Allah\u00fb Te\u00e2la (cc)’n\u0131n indirdi\u011fi gayeden ba\u015fka \u015fekilde te’vil etmektir”<\/strong> cevab\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.[3]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n

Yine bir ba\u015fka Hadis-i \u015eerif’te: “Her kim Kur’an-\u0131 Kerim’i (Hi\u00e7bir ilmi olmadan) kendi \u015fahsi reyiyle tefsir ederse, cehennemdeki yerine haz\u0131rlans\u0131n” <\/strong>buyurdu\u011fu ve m\u00fc’minleri uyard\u0131\u011f\u0131 sabittir.[4]<\/a><\/p>\n

\u0130mam-\u0131 \u015eafii (rha) “Allah\u00fb Te\u00e2la (cc)’n\u0131n kitab\u0131nda yer alan ilim, icma c\u00fcmlesindendir. Kur’an-\u0131 Kerim’in tamam\u0131, Arap lisan\u0131 \u00fczerine nazil buyurulmu\u015ftur. Bu sebeble Kur’an-\u0131 Kerim’in nasihi ve mens\u00fbhu, n\u00fcz\u00fbl sebebleri ve farz k\u0131ld\u0131klar\u0131, edebi bela\u011fat\u0131, ir\u015fad\u0131 ve m\u00fcbah k\u0131ld\u0131klar\u0131 iyi bilinmelidir. Ayr\u0131ca Allah\u00fb Te\u00e2la (cc)’n\u0131n peygamberine verdi\u011fi mevki’inin de iyi bilinmesi gerekir. Zira Allah\u00fb Te\u00e2la (cc)’n\u0131n kitab\u0131nda vaaz etti\u011fi h\u00fck\u00fcmleri Res\u00fbl-i Ekrem (sav)’in lisan\u0131 \u00fczere beyan buyurmu\u015ftur. Binaenaleyh Allah\u00fb Te\u00e2la (cc) farz olan h\u00fck\u00fcmlerle neyi kasdetmi\u015ftir? Kimin i\u00e7in farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r? B\u00fct\u00fcn insanlar bu farzlar\u0131n kapsam\u0131na giriyor mu, girmiyor mu? M\u00fckellef olan kullar\u0131n\u0131n neye itaat etmeleri gerekir ve neden sak\u0131nmalar\u0131 icabeder? B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi iyice bilinmelidir”[5]<\/a><\/em><\/strong>diyerek, \u00f6nemli inceliklere i\u015faret etmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla kat’i bir ilim olmadan, Kur’an-\u0131 Kerim’i tefsir etmek caiz de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130slam \u00dcmmetinin varl\u0131\u011f\u0131ndan ve g\u00fcc\u00fcnden ho\u015flanmayan \u015fer odaklar\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 nas\u0131l par\u00e7alayaca\u011f\u0131n\u0131 bulmu\u015ftu. Onlar\u0131n i\u00e7erisinde ya bir makam ve mevkiye gelerek \u0130slam dinin ruhuna ayk\u0131r\u0131 i\u00e7tihatlarla par\u00e7alayacak ya da i\u00e7tihad etmeye merakl\u0131 olan haddini bilmeyen cahilleri ma\u015fa olarak kullanarak emellerine ula\u015facakt\u0131. Her ikisi de denenmi\u015f ve icraata konmu\u015ftur. Sonu\u00e7 olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek \u00e7ok zor de\u011fil. Peki ya onlar bu bat\u0131l ictihadlar\u0131 ile fikirleri ile sahadayken ehliyet sahibi olanlar neredeydi? Onlar da sahadayd\u0131 hatta bunlar\u0131n ipliklerini pazara dahi \u00e7\u0131kard\u0131lar. B\u00fct\u00fcn sa\u00e7mal\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l fikirlerini ortaya koyup \u00e7\u00fcr\u00fctt\u00fcler. Ama bu fitne \u0130slam \u00dcmmetinin i\u00e7inde ilk girdi\u011fi g\u00fcnden beri d\u00fcrt\u00fclmeye, uyand\u0131r\u0131lmaya m\u00fcsait bir durumda. \u0130\u015fte bu art niyetli \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 tarihin \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcndeki bat\u0131l fikirlerini tekrar hortlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu sefer kendilerini mat eden alimleri itibars\u0131zla\u015ft\u0131rmak ile ba\u015flad\u0131lar. O bat\u0131l fikirleri tarihin \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcnden \u00e7\u0131karmadan \u00f6nce bu ehliyetli alimleri itibars\u0131zla\u015ft\u0131rmakla ba\u015flad\u0131lar. Geriye de o bat\u0131l fikirleri tekrardan yaymak kald\u0131. Daha \u00f6nceden \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f, bat\u0131l oldu\u011fu sap\u0131k oldu\u011fu ispatlanm\u0131\u015f fikirleri ne diye \u00e7\u0131kar\u0131rlar dersiniz? Bile bile yenilgiye yelken a\u00e7mak de\u011fil mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc o deliller, fikirler \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015fse bir daha \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. O ehliyetli alimin verdi\u011fi cevap bir daha verilir ve gene bat\u0131l oldu\u011fu ispatlan\u0131r. Neden bile bile b\u00f6yle bir \u015fey yaps\u0131nlar ki de\u011fil mi?<\/p>\n

Evet bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman olay\u0131n g\u00f6r\u00fcnen y\u00fcz\u00fc bu. Ama atlanan detay \u015furas\u0131; Bu fikirleri \u00e7\u00fcr\u00fcten itibars\u0131zla\u015ft\u0131ran alimlere sald\u0131rd\u0131lar \u00f6nce. Onlar\u0131 itibars\u0131zla\u015ft\u0131rmaya, haklar\u0131nda ileri geri konu\u015fmaya, kendilerinden \u015f\u00fcphe ettirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar.<\/p>\n

Kimileri ben de onlar gibi i\u00e7tihad ederim benim neyim eksik dedi, kimi onlar\u0131n nakilleri b\u0131rak\u0131p akl\u0131 esas ald\u0131klar\u0131n\u0131 ve sap\u0131kl\u0131kta olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi, kimi onlar bu hadislere ula\u015famam\u0131\u015f olabilir dedi, kimi onlar\u0131 i\u00e7tihad hatas\u0131 ile su\u00e7lad\u0131, kimi onlara uymay\u0131 taassup, k\u00f6r taklit\u00e7ilik olarak de\u011ferlendirdi, kimi onlar\u0131n hadis uydurdu\u011funu s\u00f6yledi, kimi onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcr ile itham etti, kimi onlar cahil g\u00f6rd\u00fc, kimi ictihadlar\u0131n\u0131n art\u0131k bug\u00fcn\u00fc ayd\u0131nlatmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve esas ald\u0131klar\u0131 delilleri iyi analiz edemediklerini s\u00f6yledi\u2026 S\u00f6ylediler de s\u00f6ylediler\u2026 Sonu\u00e7 olarak da \u00a0hadislere inanmayan s\u00fcnneti inkar eden bir kitle meydana geldi. Bu kadar m\u0131? Hay\u0131r. Mezhepsizlik meydana \u00e7\u0131kt\u0131. Ayn\u0131 anda d\u00f6rt mezhep ile amel eden yeni mezhep \u00e7\u0131kt\u0131. Mealciler peyda oldu. T\u00fcrk\u00e7e ayet ve hadis mealleriyle dini ya\u015fayan amel eden hatta din anlatanlar \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6yle komik durumlar oldu ki; f\u0131rkala\u015fma sebebi olanlar; d\u00f6rt mezhebi f\u0131rkala\u015fmayla su\u00e7lad\u0131lar. Yeri gelmi\u015fken buraya da temas edelim; Mezheplere (Hanefi, \u015eafi, Maliki, Hanbeli) uymay\u0131 f\u0131rkala\u015fma ve taassup olarak g\u00f6rmek ak\u0131l yoksunlu\u011fudur. As\u0131l taassup budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ilmi bir delile dayanmayan g\u00f6r\u00fc\u015fe s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011flanmakt\u0131r. Mezheplere uymay\u0131 taassup olarak nitelendirenler \u00f6ncelikle bu mezheplerin ictihadlar\u0131n\u0131n ilimden yoksun oldu\u011funu ispat etmeleri gerekir. Dayand\u0131rd\u0131klar\u0131 fetvalar\u0131n heva heves, kulaktan duyma bilgilerle verildi\u011fini ispat etmeleri gerekir. Ki bunu ispat etmeleri imkans\u0131zd\u0131r. Duymu\u015flar birisinden bu taassuptur diye inan\u0131yorlar. Delinin biri kuyuya ta\u015f atm\u0131\u015f onlar da pe\u015finden gitmi\u015fler.<\/p>\n

Mezheplere uymay\u0131 f\u0131rkala\u015fma olarak de\u011ferlendirmeye gelince; \u00f6nce gidin l\u00fcgattan f\u0131rkala\u015fma nedir bir bak\u0131n. Daha \u00f6nceki yaz\u0131mda k\u0131saca temas etmi\u015ftim.\u00a0 F\u0131rkala\u015fma ayr\u0131 bir grup olu\u015fturmak demektir. Birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z usul ve itikad konular\u0131nda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip olmakt\u0131r. Birbirlerini tekzip eden, bat\u0131l olmak ile itham eden, hatta sava\u015flar\u0131n dahi meydana gelmesine sebebiyet veren ayr\u0131l\u0131kt\u0131r. Siz hi\u00e7 Hanefi mezhebinin kan abdesti bozar i\u00e7tihad\u0131ndan dolay\u0131 kan ak\u0131nca abdest almayan \u015eafi mensublar\u0131yla sava\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Ya da ictihadi ayr\u0131l\u0131klardan sebep kan d\u00f6kt\u00fcklerine \u015fahit oldunuz mu? Bat\u0131l ile itham etti\u011fini ya da k\u00fcf\u00fcr ile su\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Farkl\u0131 mezhebe mensuplar diye ayn\u0131 ortamda oturmad\u0131klar\u0131na ya da birbirlerinin arkas\u0131nda namaz k\u0131lmad\u0131klar\u0131na \u015fahit oldunuz mu? Farkl\u0131 mezhebe mensuplar diye birbirlerinin s\u00f6zlerine itibar etmediklerini, aralar\u0131ndaki bu mezhep farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 karde\u015flik m\u00fcessesini kurmaya engel olarak g\u00f6rd\u00fcklerine \u015fahit oldunuz mu? Birbirlerine s\u0131rlar\u0131n\u0131 payla\u015fmad\u0131klar\u0131na ayr\u0131 kulvarda m\u00fccadele ettiklerine \u015fahit oldunuz mu? Birbirlerine d\u00fc\u015fman gibi davrand\u0131klar\u0131na kendilerinden farkl\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fcklerine \u015fahit oldunuz mu? Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131 ve daha \u00e7ok \u00f6rne\u011fi verilecek hadiseyi asla g\u00f6rmezsiniz. Bu mu \u015fimdi f\u0131rkala\u015fma? Hal b\u00f6yle iken f\u0131rkala\u015fmaya sebebiyet veren ve i\u015fi g\u00fcc\u00fc \u0130slam \u00fcmmetini par\u00e7alamak olan kimselerin bu ve buna benzer bir \u00e7ok hezeyanlar\u0131na hak verenler, onlar\u0131n etkisinde kalanlar hi\u00e7 mi kendilerini ve duyduklar\u0131n\u0131 sorgulamazlar. Ne diyelim; k\u00f6rlerle sa\u011f\u0131rlar birbirlerini a\u011f\u0131rlar.<\/p>\n

Vel Has\u0131l-\u0131 Kelam; F\u0131rkala\u015fmay\u0131 sonland\u0131ran yegane sebep Kur\u2019an Ve S\u00fcnnete s\u0131k\u0131ca ba\u011flanmakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cAllah’\u0131n ipine hepiniz s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131n. Da\u011f\u0131l\u0131p ayr\u0131lmay\u0131n. Ve Allah’\u0131n sizin \u00fczenizdeki nimetini hat\u0131rlay\u0131n. Hani siz d\u00fc\u015fmanlar idiniz. O, kalplerinizin aras\u0131n\u0131 uzla\u015ft\u0131r\u0131p-\u0131s\u0131nd\u0131rd\u0131 ve siz O’nun nimetiyle karde\u015fler olarak sabahlad\u0131n\u0131z. Yine siz, tam ate\u015f \u00e7ukurunun k\u0131y\u0131s\u0131ndayken, oradan sizi kurtard\u0131. Umulur ki hidayete erersiniz diye, Allah, size ayetlerini b\u00f6yle a\u00e7\u0131klar.\u201d (Al-i \u0130mran\/103)<\/strong><\/p>\n

\u00d6NEML\u0130 NOT: AYETTEK\u0130 ALLAH (C.C)\u2019IN \u0130P\u0130 \u0130FADES\u0130NE HASSATEN BAKMANIZI TAVS\u0130YE EDER\u0130M\u2026<\/strong><\/p>\n

SELAM VE DUA \u0130LE\u2026<\/strong><\/p>\n

TEVF\u0130K ALLAH (C.C)\u2019TANDIR\u2026<\/strong><\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N\u2026<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> \u0130bn-i Mace \u2013 Kitabu\u2019l Fiten Bab: 17 H.No:3994<\/p>\n

[2]<\/a> \u0130lgili hadisin \u015ferhi<\/p>\n

[3]<\/a> \u0130mam Ahmed b. Hanbel-El M\u00fcsned-\u0130st: 1401, \u00c7a\u011fr\u0131 Yay. C: 4, Sh: 155.<\/p>\n

[4]<\/a> S\u00fcnen-i tirmizi-\u0130st: 1401 \u00c7a\u011fr\u0131 Yay. C: 5, Sh: 199, Had. No: 2951.<\/p>\n

[5]<\/a> \u0130mam-\u0131 \u015eafii-Er Risale-Kahire: 1979 (2 bsm) A. M. \u015eakir Ne\u015fri, Sh: 40-41, Madde: 127, 128, 129.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hamd; yaratan, r\u0131z\u0131kland\u0131ran, hidayet veren, ba\u011f\u0131\u015flayan ve kusurlar\u0131 \u00f6rten, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z nimetlendiren, hesaps\u0131z r\u0131z\u0131k veren, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ve adedini bilen, itaat ve sevaplar\u0131 bir bir sayan, tuza\u011f\u0131 sa\u011flam olan, tekrar diriltip huzura getirecek olan, yegane \u0130lah ve Rabb Allah (Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n ekmeli, e\u015fsiz \u00f6nder, en b\u00fcy\u00fck e\u011fitici, en b\u00fcy\u00fck komutan, en […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":29759,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n