B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

11- Allah siz \u00f6nce topraktan, sonra spermadan yaratt\u0131. Sonra erkekli-di\u015fili \u00e7iftlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. O’nun bilgisi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir di\u015fi ne h\u00e2mile kalabilir ve ne de do\u011furabilir. \u00d6mr\u00fc uzun olan\u0131n \u00e7ok ya\u015famas\u0131 ve k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fclerin az ya\u015famalar\u0131 kesinlikle bir kitapta kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu .Allah i\u00e7in kolay bir i\u015ftir.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n topraktan meydana geli\u015finde somutla\u015fan “ilk yarat\u0131l\u0131\u015f” olgusuna Kur’an’da s\u0131k s\u0131k i\u015faret edilir. Hamileli\u011fin ilk a\u015famalar\u0131ndan biri olan “sperma” d\u00f6nemine de s\u0131k s\u0131k de\u011finildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Toprak cans\u0131z bir madde iken “sperma (nutfel” canl\u0131 bir \u00e7ekirdektir. \u0130lk ve en b\u00fcy\u00fck mucize i\u015fte bu “hayat” mucizesidir. Hi\u00e7 kimse bu mucizenin nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, ya da insan\u0131n hammaddesi olan toprakla nas\u0131l kayna\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor. Bu olgu, ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de insan bilgisine kapal\u0131 bir s\u0131rd\u0131r. Ayn\u0131 zamanda g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen, akt\u00fcel bir ger\u00e7ektir. Kendisi ile y\u00fczy\u00fcze gelmekten, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 itiraf etmekten ka\u00e7\u0131nmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ayr\u0131ca can verici ve g\u00fcc\u00fc her \u015feyi yapmaya yeten bir Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da g\u00f6stergesidir; bu da savsaklanmaz ve tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

Bu cans\u0131zdan canl\u0131ya ge\u00e7i\u015f olay\u0131, son derece uzun mesafeli bir ge\u00e7i\u015ftir. \u00d6yle ki, bunun yan\u0131nda b\u00fct\u00fcn zaman ve yer boyutlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r. \u015eu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 varl\u0131k aleminin s\u0131rlar\u0131n\u0131 irdeleyen bir kalp, bu ge\u00e7i\u015f olay\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmekle bitiremez. Asl\u0131nda bu alemin her s\u0131rr\u0131 di\u011ferinden daha b\u00fcy\u00fck ve daha \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir sanat \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n

Canl\u0131larda tek h\u00fccre a\u015famas\u0131n\u0131 temsil eden “sperma” a\u015famas\u0131ndan tam te\u015fekk\u00fcll\u00fc bir canl\u0131 a\u015famas\u0131 olan “cenin” evresine ge\u00e7iliyor. Bu evrede erkek ve di\u015fi biribirinden ayr\u0131l\u0131yor, b\u00f6ylece Kur’an’\u0131n i\u015faret etti\u011fi \u015fu tablo ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyor: “Sonra erkekli-di\u015fili \u00e7iftlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc.”<\/strong><\/p>\n

Bu c\u00fcmlenin anlam\u0131 “Allah sizi daha cenin evresinde erkekli-di\u015fili \u00e7iftlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc” \u015feklinde olabilece\u011fi gibi, “O sizi do\u011fumunuzdan sonraki a\u015famada birbiri ile evlenen erkek ve di\u015fi \u00e7iftler haline getirdi” bi\u00e7iminde de olabilir. Bu ge\u00e7i\u015f olay\u0131, yani spermadan erkek ve di\u015fi organizmalar evresine ge\u00e7i\u015f olay\u0131 da, t\u0131pk\u0131 cans\u0131zl\u0131k a\u015famas\u0131ndan canl\u0131l\u0131k evresine ge\u00e7i\u015f gibi, son derece uzak mesafeli bir ge\u00e7i\u015ftir. Neden derseniz, “sperma”n\u0131n temsil etti\u011fi tek h\u00fccre nerede; son derece karma\u015f\u0131k yap\u0131l\u0131, \u00e7e\u015fitli fonksiyonlu ve \u00e7ok sistemli bir canl\u0131 organizma olan “cenin” nerede? O belirsizlikler yuvas\u0131 olan tek h\u00fccre nerede; \u00e7ok say\u0131da farkl\u0131la\u015fm\u0131\u015f nitelikleri olan minik organizma, yani “cenin” nerede?<\/p>\n

E\u011fer bu yal\u0131n h\u00fccre incelenecek olursa, \u015fu ger\u00e7ekler \u00f6\u011frenilir. S\u00f6z konusu h\u00fccre b\u00f6l\u00fcnerek \u00e7o\u011fal\u0131r. \u00c7o\u011falan h\u00fccrelerin e\u015f fonksiyonlar\u0131 dokular\u0131 olu\u015fturur. Dokulardan da fonksiyonu ve niteli\u011fi belirli organlar meydana gelir. Sonra bu organlar\u0131n ahenkli ve uyumlu i\u015fbirli\u011fi sayesinde “insan” denen \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 canl\u0131 varl\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar. Bu canl\u0131 varl\u0131klar\u0131n her biri, di\u011fer t\u00fcrde\u015flerinden, hatta en yak\u0131n akrabalar\u0131ndan farkl\u0131 organizmalar olurlar. \u00d6yle ki, iki insan, kesinlikle birbirinin ayn\u0131s\u0131 olmaz. Oysa hepsi alg\u0131lanabilir hi\u00e7bir farkl\u0131 yan\u0131 olmayan ayn\u0131 spermadan meydana gelmi\u015flerdir. Sonra yukarda de\u011findi\u011fimiz gibi dokular olu\u015fmu\u015f ve bu dokulardan da erkekli-di\u015fili \u00e7iftler t\u00fcremi\u015ftir. Bu \u00e7iftler yeni bir sperma h\u00fccresi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile hi\u00e7bir sapma g\u00f6stermeksizin ayn\u0131 a\u015famalar\u0131 izleyecek yeni bir insan yavrusu \u00fcretebiliyorlar. B\u00fct\u00fcn bunlar son derece \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131-d\u0131r ve bu “\u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131k” nitelikleri hi\u00e7bir zaman sona ermeyecektir. \u0130\u015fte Kur an, bu esrar dolu ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaya, daha do\u011frusu esrarlarla dolu, ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylar zincirine bu y\u00fczden s\u0131k s\u0131k de\u011finiyor. Ama\u00e7, insanlar\u0131 bu olaylar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, irdelemeye y\u00f6neltmek, bu s\u00fcrekli mesaj bombard\u0131man\u0131 sayesinde ruhlar\u0131 uykudan uyand\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n

Burada bu “i\u015faret”in yan\u0131 s\u0131ra y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisinin evrenselli\u011fini canland\u0131ran bir tablo sunuluyor. (Bu tablonun benzerleri daha \u00f6nce Sebe suresinde g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne serilmi\u015fti.) Bu tabloda y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisinin, yery\u00fcz\u00fcndeki t\u00fcm canl\u0131 di\u015filerin kar\u0131nlar\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 yavrular\u0131 kapsad\u0131\u011f\u0131 vurgulan\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n

“O’nun bilgisi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir di\u015fi ne hamile kalabilir ve ne de do\u011furabilir.”<\/strong><\/p>\n

Ayetteki “di\u015fi” kavram\u0131 sadece insan di\u015filerini de\u011fil, b\u00fct\u00fcn hayvan, ku\u015f, bal\u0131k, s\u00fcr\u00fcngen ve b\u00f6cek t\u00fcrlerinin di\u015filerini de i\u00e7eriyor. Hatta bunlar d\u0131\u015f\u0131nda kalan bildi\u011fimiz ve bilmedi\u011fimiz b\u00fct\u00fcn canl\u0131 t\u00fcrlerinin di\u015fileri de bu kavram\u0131n \u015femsiyesi alt\u0131ndad\u0131r. Yeter ki, gebe kalan ve do\u011furan bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fc olsun. Yumurtlayan canl\u0131lar da bu hesaba girer. \u00c7\u00fcnk\u00fc yumurta da bir t\u00fcr “do\u011furulmu\u015f” yavrudur, yaln\u0131z geli\u015fmesini anas\u0131n\u0131n v\u00fccudunda tamamlamadan yumurta ha1inde d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131k\u0131yor ve geli\u015fmesinin geri kalan b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc anas\u0131n\u0131n v\u00fccudu d\u0131\u015f\u0131nda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu s\u0131rada yumurta ya anas\u0131 \u00fczerinde kulu\u00e7kaya yat\u0131yor ya da kulu\u00e7ka \u015fartlar\u0131n\u0131 sa\u011flayan makinelerde bar\u0131n\u0131yor. Sonunda eksiksiz bir cenin evresine var\u0131nca kabu\u011funu k\u0131r\u0131p \u00e7\u0131k\u0131yor ve normal geli\u015fmesini d\u0131\u015farda devam ettiriyor.<\/p>\n

\u0130\u015fte \u015fu u\u00e7suz bucaks\u0131z evrenin b\u00fct\u00fcn gebelik ve do\u011fum olaylar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n engin bilgisinin kapsam\u0131 i\u00e7indedir.<\/p>\n

Sebe suresinde dedi\u011fimiz gibi y\u00fcce Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z bilgisini b\u00f6ylesine \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bi\u00e7imde tan\u0131tmak, ne d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ne de ifade olarak insan zihninin giri\u015fece\u011fi bir i\u015f de\u011fildir. Bu durum, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na Kur’an’\u0131n y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan indirildi\u011fini g\u00f6steren bir kan\u0131t oldu\u011fu gibi, bu benzersiz Kitab’\u0131n ilahi kaynakl\u0131 oldu\u011funu belgeleyen bir \u00f6zelliktir.<\/p>\n

Ayn\u0131 ayette ge\u00e7en insan \u00f6mr\u00fcne ili\u015fkin a\u00e7\u0131klama da bu \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n

“\u00d6mr\u00fc uzun olan\u0131n \u00e7ok ya\u015famas\u0131 ve k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fclerin az ya\u015famalar\u0131 kesinlikle bir kitapta kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu Allah i\u00e7in kolay bir i\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n

\u015e\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Daha do\u011frusu \u015fu evrendeki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131 hayalimizden ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Yani b\u00fct\u00fcn a\u011fa\u00e7lar\u0131, ku\u015flar\u0131, di\u011fer hayvanlar\u0131, insanlar\u0131, \u00f6b\u00fcr t\u00fcm canl\u0131lar\u0131 zihnimizde canland\u0131rmaya gayret edelim. \u0130rilikleri, v\u00fccut bi\u00e7imleri, t\u00fcrleri, cinsleri, ya\u015fad\u0131klar\u0131 yer ve zamanlar, hepsini birbirinden farkl\u0131 bir canl\u0131lar okyanusu farz etmeliyiz. Sonra bu k\u00fcmelerin bir de tek tek bireylerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. Saymakla bitmezler ve say\u0131lar\u0131n\u0131 da ancak yarat\u0131c\u0131lar\u0131 bilir. Bu bireylerin kimi uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc, kimi de k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur. Bu s\u00fcreler daha \u00f6nce belirlenmi\u015f bir plana, y\u00fcce Allah’\u0131n bu canl\u0131 bireylerine ili\u015fkin bilgisine g\u00f6re uzun ya da k\u0131sa olur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n bilgisi sade canl\u0131 bireylerin kendileri ile de\u011fil, bu canl\u0131 bireylerin organlar\u0131 ile de ilgilenir. Bu organlar\u0131n uzun mu, yoksa k\u0131sa m\u0131 ya\u015fayacaklar\u0131n\u0131 bilen O’dur. Mesel\u00e2 \u015furadaki a\u011fac\u0131n \u015fu yapra\u011f\u0131 uzun s\u00fcre ye\u015fil kalacak m\u0131, yoksa yak\u0131nda sarar\u0131p dal\u0131ndan kopacak m\u0131? \u015eu ku\u015fun t\u00fcy\u00fc ku\u015fun \u00fczerinde daha \u00e7ok kalacak m\u0131, yoksa r\u00fczg\u00e2ra kap\u0131l\u0131p gidecek mi? Falanca hayvan\u0131n \u015fu boynuzu uzun zaman yerinde kalacak m\u0131, yoksa bir \u00e7at\u0131\u015fmada k\u0131r\u0131lacak m\u0131? \u015eu insan\u0131n \u015fu g\u00f6z\u00fc ya da sa\u00e7\u0131n\u0131n \u015fu teli y\u00fcce Allah’\u0131n belirli plan\u0131na g\u00f6re ya yerinde kal\u0131r ya da \u00e7\u0131kar, d\u00f6k\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n

Bunlar\u0131n hepsi y\u00fcce Allah’\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 ve geni\u015f kapsaml\u0131 bilgisini simgeleyen bir “kitap”da kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Bu i\u015flem herhangi bir eme\u011fi, herhangi bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya katlanmay\u0131 gerektirmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc; “Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu Allah i\u00e7in kolay bir i\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc ya da hayal etti\u011fi zaman, sonra da \u00f6telerine ak\u0131l erdirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman anlar ki, bu i\u015f son derece \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, hayret uyand\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca burada insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinin bu bi\u00e7imde i\u015fleyemeyece\u011fi bir ger\u00e7ek ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu ger\u00e7ek insan akl\u0131na yabanc\u0131 bir yakla\u015f\u0131mla tasarlan\u0131p tasvir edilmi\u015ftir. Burada y\u00fcce Allah’\u0131n bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 konuya ili\u015fkin kendine \u00f6zg\u00fc bir yakla\u015f\u0131m\u0131 ile y\u00fcz y\u00fczeyiz.<\/p>\n

Uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcl\u00fck, ya\u015fama s\u00fcresinin uzunlu\u011fu, ya\u015fanan y\u0131llar\u0131n \u00e7oklu\u011fu yolu ile olaca\u011f\u0131 gibi, ya\u015fanan zaman\u0131n bereketli olmas\u0131, bu zaman\u0131n verimli bir bi\u00e7imde kullan\u0131lmas\u0131; duygu, hareket, davran\u0131\u015f ve eser zenginli\u011fi i\u00e7inde ge\u00e7mesi yolu ile de olur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fcl\u00fck de ya\u015fanan y\u0131llar\u0131n az say\u0131da olu\u015fu bi\u00e7iminde olabilece\u011fi gibi, ya\u015fama s\u00fcresinin bereketini yitirmek; bu s\u00fcreyi e\u011flence, oyun, aylakl\u0131k ve tembellik i\u00e7inde ge\u00e7irmek \u015feklinde de olabilir.<\/p>\n

\u00d6yle saatler var ki, bir \u00f6mre bedeldirler. D\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygu a\u00e7\u0131s\u0131ndan o kadar zengin, i\u015f ve eser bak\u0131m\u0131ndan \u00f6ylesine verimlidirler. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k nice y\u0131llar var ki, bombo\u015f gelip ge\u00e7erler, ne hayat\u0131n terazisinde bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 ne de y\u00fcce Allah kat\u0131nda bir \u00f6nemleri vard\u0131r.<\/p>\n

Bunlar\u0131n hepsi bir kitapta kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 bilmedi\u011fi \u015fu u\u00e7suz bucaks\u0131z evrendeki her canl\u0131 bireye ili\u015fkin b\u00fct\u00fcn bu ayr\u0131nt\u0131lar bir kitapta kay\u0131tl\u0131d\u0131r. .<\/p>\n

Toplumlar ve milletler de bu a\u00e7\u0131dan bireyler gibidirler. Onlar da hem uzun hem de k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olabilirler. Onlar da fertler gibi bu ayetin kapsam\u0131na girerler.<\/p>\n

Hatta bu konuda cans\u0131z varl\u0131klar da canl\u0131 varl\u0131klar gibidirler. Mesel\u00e2 kimi kayalar, kimi ma\u011faralar, kimi nehirler uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcd\u00fcrler. Kimi kayalar dayan\u0131ks\u0131z olur, k\u0131sa s\u00fcrede par\u00e7alan\u0131r gider. Kimi ma\u011faralar da k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur. Bir bakars\u0131n\u0131z ki ya \u00e7\u00f6km\u00fc\u015fler ya da a\u011f\u0131zlar\u0131 kapanm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi nehirler de k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fcd\u00fcrler. Bir bakars\u0131n\u0131z ki, kurumu\u015flar ya da k\u00fc\u00e7\u00fck kollara ayr\u0131larak sular\u0131n\u0131 yitirmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130nsan elinden \u00e7\u0131kan cans\u0131z e\u015fyalar da \u00f6yledirler. Kimi yap\u0131 uzun, kimi yap\u0131 ise k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur. Kimi teknik ayg\u0131t uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur, \u00e7ok dayan\u0131r; kimisi de k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur, dayan\u0131ks\u0131z \u00e7\u0131kar. Kimi elbise uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc oldu\u011fu gibi, kimi elbise de k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc olur. B\u00fct\u00fcn bu varl\u0131klara ait \u00f6m\u00fcrler ve dayanma s\u00fcreleri, t\u0131pk\u0131 insan \u00f6m\u00fcrleri gibi bir kitapta kay\u0131tl\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n engin bilgi ve haber alan\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131rlar.<\/p>\n

Mesele bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcnce, kalpler uyanarak \u015fu evreni yeni bir yakla\u015f\u0131mla, yeni bir duyarl\u0131l\u0131kla d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, irdelemeye koyulurlar. B\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131kla her \u015feyde y\u00fcce Allah’\u0131n elini ve g\u00f6z\u00fcn\u00fc fark eden bir kalp O’nu zor unutur, zor g\u00f6z ard\u0131 eder, zor yolundan sapar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne tarafa d\u00f6nerse y\u00fcce Allah’\u0131n elini, g\u00f6z\u00fcn\u00fc, ilgisini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr. \u015eu evrendeki her nesnenin O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve ortaks\u0131z y\u00f6neticili\u011finin somut kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu fark eder.<\/p>\n

\u0130\u015fte Kur’an kalpleri b\u00f6yle e\u011fitir.<\/p>\n

SU VE HAYAT<\/strong><\/p>\n

Daha sonraki ayetlerde de devam ettirilen bu de\u011fi\u015fik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc evrensel gezide dikkatlerimiz ba\u015fka bir olguya \u00e7ekiliyor. Bu sahnede \u015fu yery\u00fcz\u00fcndeki su olgusuna belirli bir a\u00e7\u0131dan, farkl\u0131 \u00f6zellikteki su t\u00fcrleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131l\u0131yor. Bir yanda i\u00e7meye elveri\u015fli sular \u015f\u0131r\u0131l \u015f\u0131r\u0131l akarken, \u00f6b\u00fcr yanda tuz oran\u0131 y\u00fcksek ac\u0131 sular\u0131n engin birikimleri ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Y\u00fcce Allah’\u0131n boyun e\u011fdirici yasalar\u0131 uyar\u0131nca bu su t\u00fcrleri kimi zaman birbirine kar\u0131\u015farak, kimi zaman da birbirinden ayr\u0131larak insanlara \u00e7e\u015fitli yararlar sa\u011fl\u0131yorlar. Okuyoruz:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 11- Allah siz \u00f6nce topraktan, sonra spermadan yaratt\u0131. Sonra erkekli-di\u015fili \u00e7iftlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. O’nun bilgisi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir di\u015fi ne h\u00e2mile kalabilir ve ne de do\u011furabilir. \u00d6mr\u00fc uzun […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29753,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n