B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

30- Onun \u00fczerinde ondokuz vard\u0131r.<\/strong>
\n31- Biz (18) o ate\u015fin koruyucular\u0131n\u0131 meleklerden ba\u015fkas\u0131n\u0131 k\u0131lmad\u0131k.(18) Ve onlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 da k\u00fcfretmekte olanlar i\u00e7in yaln\u0131zca bir fitne (konusu) yapt\u0131k (19) ki, kendilerine kitap verilenler, kesin bir bilgiyle inans\u0131n,(20) iman edenlerin de imanlar\u0131 arts\u0131n;(21) kendilerine kitap verilenler ve iman edenler (b\u00f6ylece) ku\u015fkuya kap\u0131lmas\u0131n. Kalplerinde bir hastal\u0131k olanlar(22) ile kafirler de \u015f\u00f6yle desin: “Allah, bu \u00f6rnekle neyi anlatmak istedi?”(23) \u0130\u015fte Allah, diledi\u011fini de b\u00f6yle hidayete iletir.(24) Rabbinin ordular\u0131n\u0131 kendisinden ba\u015fka (hi\u00e7 kimse) bilmez.(25) Bu ise, be\u015fer (insan) i\u00e7in yaln\u0131zca bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.(26)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

17. Buradan da “Rabbinin askerlerini ondan ba\u015fkas\u0131 bilmez” c\u00fcmlesine kadar olan b\u00f6l\u00fcm, konu\u015fma aras\u0131nda itiraz edenlere cevap verilen bir ara c\u00fcmledir. Onlar Allah Rasul\u00fc’nden cehennemin bek\u00e7ilerinin on dokuz tane olaca\u011f\u0131n\u0131 duymu\u015flar ve bununla alay etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. “Hem bize Adem’den k\u0131yamete kadar d\u00fcnyada ne kadar inkarc\u0131 ve b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015flemi\u015f insan ge\u00e7mi\u015fse hepsi cehenneme at\u0131lacak diyor, hem de cehenneme dolacak bunca insana azap vermek i\u00e7in sadece on dokuz g\u00f6revli bulunacakm\u0131\u015f” diyerek Kurey\u015f’in ileri gelenleri dalga ge\u00e7meye ba\u015flad\u0131lar.
\nEbu Cehil; “Arkada\u015flar! Onar onar cehennemdeki bir askerin \u00fcstesinden gelemeyecek kadar aciz miyiz?” dedi. Bunun \u00fczerine Cumha o\u011fullar\u0131ndan bir pehlivan “On yedisini tek ba\u015f\u0131ma hallederim, geriye kalan ikisini de art\u0131k siz hep beraber hallediverirsiniz” diye alay etmi\u015fti. \u0130\u015fte bu ara c\u00fcmlede bunlar\u0131n bu s\u00f6zlerine cevap verilmektedir.<\/p>\n

18. Yani, onlar\u0131n g\u00fc\u00e7 ve kuvvetlerini insan\u00ee e\u015fde\u011ferleri ile k\u0131yas etmen senin ne kadar ahmak oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Halbuki onlar insan de\u011fil meleklerdir. Siz, Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n meleklerden ne g\u00fc\u00e7te mahluklar yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemezsiniz.
\n19. Zahiren, cehennem g\u00f6revlilerinin say\u0131s\u0131n\u0131 bildirmeye bir gerek yoktur. Ama denilmektedir ki “Onlar\u0131n say\u0131lar\u0131n\u0131 anlatmakla da k\u00fcfredenler i\u00e7in, ba\u015fka de\u011fil, ancak bir fitne ve imtihan k\u0131ld\u0131k.” Bir kimse e\u011fer z\u00e2hiren iman etmi\u015fse, Allah’\u0131n uluhiyyeti ve b\u00fcy\u00fck kudreti ya da vahiy ve peygamberlik hakk\u0131nda bir \u015f\u00fcphesi varsa bunu duyar duymaz hemen “Allah’\u0131n o b\u00fcy\u00fck hapishanesinden say\u0131s\u0131z cin ve insan\u0131n i\u015fini g\u00f6rmek i\u00e7in sadece on dokuz \u015fah\u0131s m\u0131 bunlara birer azap verecek?” diyerek k\u00fcfr\u00fcn\u00fc izhar edecektir.<\/p>\n

20. Baz\u0131 m\u00fcfessirler; Ehl-i Kitab’\u0131n (Yahudi ve H\u0131ristiyan) kitaplar\u0131nda cehennem meleklerinin say\u0131s\u0131n\u0131n on dokuz olarak beyan edildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani, buna g\u00f6re, onlar bunu duyunca bu Kur’an’\u0131n ger\u00e7ekten Allah’\u0131n kelam\u0131 oldu\u011funa inanacaklard\u0131r. Ama bence, bu \u00e7e\u015fit tefsir iki nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc pek do\u011fru de\u011fildir. Birincisi, ben d\u00fcnyada mevcut bulunan Yahudi ve H\u0131ristiyan dini kitaplar\u0131n\u0131 m\u00fctalaa ettim, ama bunlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n on dokuz oldu\u011funa dair bir \u015feye rastlayamad\u0131m. \u0130kincisi, Kur’an-\u0131 Kerim’in bir\u00e7ok yerinde Ehl-i Kitab’\u0131n kitaplar\u0131nda bulunan baz\u0131 \u015feyler beyan edilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen onlar bu sefer “Muhammed bunlar\u0131 bizim kitaplar\u0131m\u0131zdan kopye etmektedir” diyorlard\u0131. Bence bu ayetin do\u011fru a\u00e7\u0131klamas\u0131 \u015fudur: “Muhammed (s.a) \u00e7ok iyi bilmekteydi ki, onun a\u011fz\u0131ndan s\u00f6zkonusu olan bu on dokuz cehennem mele\u011fini duyduklar\u0131nda hemen onu alaya alacaklard\u0131r. Ama buna ra\u011fmen O kendine gelen bu vahyi hi\u00e7bir korku ya da teredd\u00fcde d\u00fc\u015fmeden ilan etmi\u015ftir. Yap\u0131lan hi\u00e7bir alaya ald\u0131r\u0131\u015f etmemi\u015ftir. Belki cahil Araplar bilmiyorsa da Ehl-i Kitap pekala bilmekteydi ki her zaman peygamberler b\u00f6yle olmu\u015flard\u0131. Allah onlara ne vahyettiyse insanlar\u0131n ho\u015funa gitse de gitmese de, onlar ayn\u0131s\u0131n\u0131 aktar\u0131yorlard\u0131. Bu y\u00fczden Ehl-i Kitap’tan Allah Rasul\u00fc’n\u00fcn bu tavr\u0131n\u0131 g\u00f6rerek yani her t\u00fcrl\u00fc muhalefete ra\u011fmen onun ilk bak\u0131\u015fta acaib gelen bir hususu teredd\u00fcts\u00fcz a\u00e7\u0131klamakta oldu\u011funu ve b\u00f6yle bir tavr\u0131n ancak bir peygamberin tavr\u0131 olabilece\u011fini farkeredek iman etmeleri beklenirdi.
\nBilinmelidir ki Allah Rasul\u00fc m\u00fcteaddit kereler benzer tav\u0131rda bulunmu\u015ftu. En bariz olan\u0131 Mirac hadisesidir. Kalabal\u0131k bir mecliste, bu hayretengiz olay\u0131 duyduklar\u0131nda muhaliflerin ne diyecekleri hususunda zerre kadar teredd\u00fct etmeden bu olay\u0131 kafirlere a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k anlatm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

21. Bu husus Kur’an-\u0131 Kerim’in m\u00fcteaddit yerlerinde beyan edilmi\u015ftir. Her bir imtihandan sonra e\u011fer bir m\u00fc’min ki\u015fi iman\u0131nda sebat g\u00f6sterir, bu konuda bir \u015f\u00fcphe, inkar ya da itaatsizlikten ka\u00e7\u0131n\u0131r ve din hakk\u0131nda s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nme yoluna kaymaz da yak\u00een, itimat, itaat ve vefa yolunu tutarsa, bu ki\u015fide o zaman iman k\u00f6kle\u015fir, netle\u015fir. Bkz. Al-i \u0130mran 163; Enfal 2, an: 2; Tevbe 122-125, an: 125; Ahzab 22, an: 38; Feth 4, an: 7.<\/p>\n

22. Kur’an-\u0131 Kerim’de ge\u00e7en bilimum kalp marazlar\u0131ndan maksat, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131kt\u0131r. Bu y\u00fczden de baz\u0131 m\u00fcfessirler, bu kelimeyi g\u00f6rerek bu ayetin Meden\u00ee oldu\u011funu zannetmi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n Medine’de oldu\u011fu bilinmektedir. Ama bu g\u00f6r\u00fc\u015f bir\u00e7ok sebepten dolay\u0131 do\u011fru de\u011fildir. \u0130lk olarak, Mekke’de m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu biz Ankebut Suresi’nin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ve a\u00e7\u0131klama notlar\u0131 1 ve 12, 13, 14, 15’de izah etmi\u015ftik. \u0130kincisi, b\u00f6yle tefsir etmek bence do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6z\u00fcn geli\u015fi belirli bir hadise ya da belirli bir durum \u00fczerine vukubulur. Onlara g\u00f6re, bu ba\u011flam i\u00e7indeki bu c\u00fcmle ba\u015fka bir hadise hakk\u0131nda nazil olmu\u015f ve bu hi\u00e7 ilgisi olmayan yere, araya sokulmu\u015ftur. M\u00fcddessir Suresi’nin bu k\u0131sm\u0131n\u0131n tarihsel arkaplan\u0131, muteber rivayetler vas\u0131tas\u0131yla bizce bilinmektedir. Yani Mekke d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda belirli bir hadise \u00fczerine nazil olmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn s\u00f6z\u00fcn geli\u015fimi o hadise ile a\u00e7\u0131k bir ilgi i\u00e7indedir. Sure, hadise m\u00fcnasebetiyle nazil olmu\u015ftur. \u015eimdi c\u00fcmlenin seneler sonra Medine’de nazil olmas\u0131n\u0131n sonra da buraya yerle\u015ftirilmi\u015f olmas\u0131n\u0131n ne ilgisi var, denebilir. Gelelim buradaki kalp hastal\u0131\u011f\u0131ndan neyin murad edildi\u011fine. Bundan kas\u0131t, \u015f\u00fcphedir. S\u0131rf Mekke’de de\u011fil, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada \u00f6nceden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze dek bir \u00e7ok insan vard\u0131r ki bunlar katiyetle Allah’\u0131, ahireti, vahyi, peygamberli\u011fi, cennet ve cehennemi vb. inkar ederler. Her devirde kimi insanlar, Allah var m\u0131 yok mu? Ahiret olacak m\u0131 yoksa olmayacak m\u0131? Meleklerin, cennet ve cehennemin ger\u00e7ekten bir varl\u0131\u011f\u0131 var m\u0131, yoksa birer efsane mi bunlar? Rasul ger\u00e7ekten bir rasul m\u00fc, O’na vahiy geliyor mu? gibi hususlarda \u015f\u00fcphe i\u00e7inde bulunuyor.
\nBu gibi \u015f\u00fcpheler pek\u00e7ok insan\u0131 k\u00fcfre g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Yoksa bu hakikatleri kesin olarak inkar eden ahmaklar, d\u00fcnyada hi\u00e7bir zaman say\u0131ca fazla olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc zerre kadar akl\u0131 olan hi\u00e7kimse, bu gibi hususlar\u0131n kesinlikle m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131, imkan harici oldu\u011fu konusunda kesin konu\u015famaz.<\/p>\n

23. Bunun manas\u0131, “Onlar Allah’\u0131n kelam\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131” demek de\u011fildir, ama “Allah niye bunu s\u00f6ylemi\u015ftir?” diye hayret ediyorlard\u0131. Asl\u0131nda onlar: “Bir s\u00f6zde e\u011fer bu gibi ak\u0131l ve mant\u0131k d\u0131\u015f\u0131 \u015feyler s\u00f6yleniyorsa bunlar Allah’\u0131n kelam\u0131 nas\u0131l olabilir?” demek istiyorlard\u0131.<\/p>\n

24. Yani Allah Te\u00e2l\u00e2 bazen kelam\u0131nda ve buyruklar\u0131nda \u00f6yle \u015feyler s\u00f6ylemektedir ki, bunlar\u0131n her biri insanlar i\u00e7in bir imtihan sebebidir. Huyu g\u00fczel, do\u011frulu\u011fu seven ve sa\u011flam d\u00fc\u015f\u00fcnce sahibi bir kimse bunu i\u015fitince do\u011fru anlam vererek dosdo\u011fru yolu bulur. Ayn\u0131 \u015feyi inat\u00e7\u0131, e\u011fri d\u00fc\u015f\u00fcnceli ve do\u011fruluk d\u00fc\u015fman\u0131 bir insan duydu\u011funda ise ondan yanl\u0131\u015f anlamlar \u00e7\u0131kar\u0131r ve do\u011frudan ka\u00e7mak i\u00e7in bunu bahane olarak kullan\u0131r. Birinci tip insan, do\u011fruyu sevdi\u011fi i\u00e7in Allah ona hidayet verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayet isteyen bir kimseyi sapt\u0131rmak Allah’\u0131n s\u00fcnneti de\u011fildir. \u0130kinci tip insan ise, hidayet istememekte ve sapmay\u0131, sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 sevmektedir. Bunun i\u00e7in Allah onu dal\u00e2let yoluna iter. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011frudan nefret eden bir kimseye do\u011fru yolu g\u00f6stermek de Allah’\u0131n s\u00fcnneti de\u011fildir. (Allah’\u0131n hidayet vermesi ve sapt\u0131rmas\u0131 hakk\u0131nda tefsirimizin pek\u00e7ok yerinde izahatlar yapm\u0131\u015ft\u0131k. Mesela, Bkz. Bakara an: 10, 16, 19, 20; Nisa an: 173; Enam an: 17, 28, 30.)<\/p>\n

25. Yani, Allah’\u0131n kainatta ne kadar mahlukat yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlara ne gibi kuvvetler verdi\u011fini ve onlara ne gibi g\u00f6revler verildi\u011fini Allah’tan ba\u015fka kimse bilemez. K\u00fc\u00e7\u00fck bir alemde ya\u015fayan insan, kendi s\u0131n\u0131rl\u0131 seviyesinden etraf\u0131ndaki d\u00fcnyaya bakarak neden Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kainat\u0131n kendi duyu organlar\u0131yla ya da geli\u015ftirdi\u011fi aletler ile hissedebildi\u011fi kadar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn. Bu onun kendi ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r. Allah’\u0131n yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu bu kainat o kadar geni\u015f ve b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ki, sadece onun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bile tam olarak bilgisini elde edebilmek imkans\u0131zd\u0131r. Nerede kald\u0131, onun k\u00fc\u00e7\u00fck beyni bu alemi b\u00fct\u00fcn geni\u015fli\u011fi ve boyutlar\u0131yla alabilsin.<\/p>\n

26. Yani, onlar bu azab\u0131 tatmaya m\u00fcstehak olmadan \u00f6nce ak\u0131llar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na toplas\u0131nlar da kendilerini kurtarmaya baks\u0131nlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 30- Onun \u00fczerinde ondokuz vard\u0131r. 31- Biz (18) o ate\u015fin koruyucular\u0131n\u0131 meleklerden ba\u015fkas\u0131n\u0131 k\u0131lmad\u0131k.(18) Ve onlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 da k\u00fcfretmekte olanlar i\u00e7in yaln\u0131zca bir fitne (konusu) yapt\u0131k […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n