B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

53- “Ey inananlar! Peygamberin evlerine, yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131lmaks\u0131z\u0131n vakitli vakitsiz girmeyin; fakat davet edilirseniz girin ve yemeyi yiyince da\u011f\u0131l\u0131n. Sohbet etmek i\u00e7in de gidip oturmay\u0131n. Bu haliniz peygamberi \u00fcz\u00fcyor, o da size bir \u015fey s\u00f6ylemeye \u00e7ekiniyordu. Allah ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmez. Peygamber e\u015flerinden bir \u015fey isteyece\u011finizde onu perde arkas\u0131ndan isteyin. Bu sayede sizin kalplerinizde onlar\u0131n Kalplerde daha<\/em><\/strong> temiz kal\u0131r. Allah’\u0131n Peygamberini \u00fczmeniz ve O’ndan sonra e\u015flerini nikahlaman\u0131z asla caiz de\u011fildir. <\/strong><\/em>\u00c7\u00fcnk\u00fc bu Allah <\/em>kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r.”<\/em><\/strong><\/p>\n

54- “Bir \u015feyi a\u00e7\u0131klasan\u0131z da gizleseniz de Allah \u015f\u00fcphesiz hepsini bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Buhari’nin g\u00fcvenilir bir rivayet zincirine dayanarak bildirdi\u011fine g\u00f6re saha-bilerden Enes b. Malik \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

“Peygamberimiz Cah\u015f k\u0131z\u0131 Zeynep ile evlenirken bir d\u00fc\u011f\u00fcn yeme\u011fi vermi\u015fti. Konuklar\u0131 yeme\u011fe ben \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m. Bir grup konuk geliyor, yemek yiyip \u00e7\u0131k\u0131yor, arkas\u0131ndan ba\u015fka bir grup geliyor, onlar da yemek yiyip gidiyorlard\u0131. B\u00f6ylece yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131lmad\u0131k hi\u00e7 kimse b\u0131rakmam\u0131\u015f, herkese yemek vermi\u015ftim. Bunun \u00fczerine Peygamberimize “Ey Allah’\u0131n Resul\u00fc, \u00e7a\u011f\u0131raca\u011f\u0131m ba\u015fka kimse kalmad\u0131” dedim. O da “\u00d6yleyse sofray\u0131 kald\u0131r\u0131n” dedi.<\/p>\n

Bu arada \u00fc\u00e7 grup konuk evde kald\u0131, konu\u015fmaya dalm\u0131\u015flard\u0131. Peygamberimiz evden \u00e7\u0131k\u0131p Ay\u015fe’nin odas\u0131na gitti. `Sel\u00e2mun aleyk\u00fcm, ey e\u015fim, Allah’\u0131n rahmeti ve bereketi \u00fczerine olsun’ dedi. Ay\u015fe de O’na `Allah’\u0131n selam\u0131 ve rahmeti senin de \u00fczerine olsun; ey Allah’\u0131n Resul\u00fc, yeni e\u015fini nas\u0131l buldun? Allah onu sana u\u011furlu etsin’ diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi.<\/p>\n

Arkas\u0131ndan di\u011fer e\u015flerinin odalar\u0131n\u0131 ziyaret etti. Hepsine Ay\u015fe’ye s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zleri s\u00f6yledi ve hepsinden Ay\u015fe’nin verdi\u011fi cevab\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 ald\u0131. Sonra d\u00f6n\u00fcp geldi. .\u0130\u00e7eri girdi\u011finde o \u00fc\u00e7 grup hala evdeydi ve konu\u015fmaya devam ediyorlard\u0131. Peygamberimiz son derece \u00e7ekingen ve utanga\u00e7 bir insand\u0131. Bu y\u00fczden geri d\u00f6nerek tekrar Ay\u015fe’nin odas\u0131na gitti. Bir s\u00fcre sonra ya ben ya da bir ba\u015fkas\u0131 konuklar\u0131n gittiklerini kendisine haber verince eve d\u00f6nd\u00fc. Kap\u0131dan girmek \u00fczere bir ad\u0131m\u0131n\u0131 e\u015fikten i\u00e7eri atm\u0131\u015f, \u00f6b\u00fcr aya\u011f\u0131 hen\u00fcz d\u0131\u015fardayken aram\u0131za perde gerildi ve tam o s\u0131rada `hicap’ ayeti indi.”<\/p>\n

Az \u00f6nce okudu\u011fumuz iki ayet, evlere girip \u00e7\u0131kmaya ili\u015fkin baz\u0131 edep kurallar\u0131n\u0131 i\u00e7eriyor. Cahiliye d\u00f6nemi araplar\u0131n\u0131n bu kurallardan haberleri yoktu. Peygamberimizin evine girerken bile bu t\u00fcr kurallar g\u00f6zetmiyorlard\u0131. Halk, birbirlerinin evlerine, sahiplerinden izin almadan giriyordu. Nur suresinin izin alarak evlere girilmesi gerekti\u011fi yolundaki ayetlerini a\u00e7\u0131klarken bu konuya de\u011finmi\u015ftik.<\/p>\n

Bu pervas\u0131zl\u0131k Peygamberimizin evlerine girerken daha \u00e7ok kendini g\u00f6steriyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu evler halk i\u00e7in g\u00f6kten inen bilgi ve hikmetin merkezleri haline gelmi\u015flerdi. Bu y\u00fczden baz\u0131 araplar Peygamberimizin evlerine ulu-orta giriyorlar, ocakta yemek oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcklerinde davet edilmeyi beklemeden yeme\u011fe kal\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131 yemekten sonra da oturmaya devam ederek aralar\u0131nda konu\u015fmaya dal\u0131yorlard\u0131. Bunu davet edilerek gelenler gibi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131z olarak eve dalanlar da yap\u0131yorlard\u0131. B\u00f6yle yaparken Peygamberimizi ve ailesini rahats\u0131z ettiklerini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

Nitekim elimizdeki bilgiye g\u00f6re yukarda s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz o \u00fc\u00e7 grup d\u00fc\u011f\u00fcn yeme\u011finden sonra sohbete dald\u0131klar\u0131nda evin yeni gelini, yani Cah\u015f k\u0131z\u0131 Zeynep y\u00fcz\u00fcn\u00fc duvara d\u00f6n\u00fcp oturmak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Peygamberimiz ise bu s\u0131k\u0131c\u0131 konuklar\u0131n\u0131 uyarmaktan utan\u0131yordu; ziyaret\u00e7ilerini g\u00fccendirmekten, utand\u0131rmaktan <\/strong>\u00e7ekiniyordu. O kadar utanga\u00e7t\u0131. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah, O’nun yerine ger\u00e7e\u011fi <\/strong>o kaba konuklar\u0131n y\u00fczlerine vurmak gere\u011fini duymu\u015ftu. \u00c7\u00fcnk\u00fc;<\/p>\n

“Allah ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmez.”<\/strong><\/p>\n

Nitekim kad\u0131n-erkek ili\u015fkileri konusundaki engin duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile tan\u0131nan Hz. \u00d6mer, Peygamberimize dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 ve kad\u0131n giyimini disipline ba\u011flamay\u0131 \u00f6neriyor ve y\u00fcce Allah’\u0131n bu yolda emir vermesini diliyordu. Sonunda bu konuyu \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flayan ayetler inince Hz. \u00d6mer’in \u00f6nerisi kabul edilmi\u015f, duyarl\u0131\u011f\u0131 tatmin edilmi\u015f oldu.<\/p>\n

Buhari’nin g\u00fcvenilir bir rivayet zincirine dayanarak bildirdi\u011fine g\u00f6re sahabilerden Enes b. Mal\u0131k bu konuda \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n

“Bir defas\u0131nda \u00d6mer, Peygamberimize `Ey Allah’\u0131n Resul\u00fc, senin evlerine iyi-k\u00f6t\u00fc herkes giriyor. M\u00fc’minlerin annelerine (e\u015flerinize) \u00f6rt\u00fcnmelerini emretsen ” daha iyi olmaz m\u0131?’ Bunun \u00fczerine \u00f6rt\u00fcnmeye ili\u015fkin ayet indi.<\/p>\n

Bu s\u0131rada inen ayetlerin birincisi insanlara, o g\u00fcn\u00fcn araplar\u0131na \u015funlar\u0131 \u00f6\u011fretiyor: Peygamberin evlerine izinsiz girmemelidirler. E\u011fer yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131 iseler bu \u00e7a\u011fr\u0131ya cevap vereceklerdir. Fakat yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131lmad\u0131klar\u0131 halde oturup ocaktaki yeme\u011fin pi\u015fmesini beklememelidirler! Yemekten sonra \u00e7\u0131k\u0131p gitmeli, evde kal\u0131p gevezeli\u011fe dalmamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da, bir \u00e7oklar\u0131n\u0131n ihmal etti\u011fi, bu edep kurallar\u0131na \u015fiddetle ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131lan baz\u0131 konuklar\u0131n yemekten sonra evde kalarak gevezeli\u011fe dald\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Hatta bu gevezelik yemek masas\u0131nda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. E\u011fer ev halk\u0131 islam edebinin baz\u0131 kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 hala ki\u015filiklerinde ta\u015f\u0131yan kimselerse s\u0131k\u0131nt\u0131dan patlayacak gibi olurlar. Fakat pi\u015fkin konuklar dald\u0131klar\u0131 gevezeliklerini hararetle s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler, evdekilerin tedirginlikleri hi\u00e7 umurlar\u0131nda bile de\u011fildir. \u0130slam\u0131n edep kurallar\u0131 her duruma cevap verir, her ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lar. Yeter ki, y\u00fcce Allah’tan gelen bu tutarl\u0131 kurallara uyal\u0131m.<\/p>\n

Ayetin ortalar\u0131nda Peygamberimizin e\u015fleri ile yabanc\u0131 erkekler aras\u0131nda bir perde bulunmas\u0131 gerekti\u011fi belirtiliyor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Peygamber e\u015flerinden bir \u015fey<\/strong> istedi\u011finizde onu perde arkas\u0131ndan isteyiniz.”<\/strong><\/p>\n

Ayetin devam\u0131nda b\u00f6yle bir perdenin bulunmas\u0131n\u0131n her iki taraf\u0131n kalplerinin temiz kalmas\u0131na yarayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Bu sayede sizin kalpleriniz de onlar\u0131n kalpleri de daha temiz kal\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u00d6yleyse hi\u00e7 kimse ortaya \u00e7\u0131k\u0131p da y\u00fcce Allah’\u0131n buyurdu\u011funun tersini s\u00f6ylemesin. \u015eu t\u00fcr s\u00f6zleri kasdediyorum: Kad\u0131nlar ile erkeklerin bir arada bulunmalar\u0131, perdesiz ve “\u00f6rt\u00fcnme”siz bir arada ya\u015famalar\u0131, birbirleri ile serbest\u00e7e konu\u015fmalar\u0131, bulu\u015fmalar\u0131, oturup kalkmalar\u0131, birlikte \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 daha iyidir. B\u00f6yle olunca kar\u015f\u0131t cinslerin kalpleri temiz olur, i\u00e7lerinden k\u00f6t\u00fcl\u00fck ge\u00e7mez, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f cinsel duygular kanalize olur; kar\u015f\u0131t cinsler birbirlerine kar\u015f\u0131 terbiyeli ve nazik olurlar, davran\u0131\u015flar\u0131 incelir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kimi zavall\u0131, nasipsiz, kendini bilmez ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kullar\u0131 s\u0131k s\u0131k b\u00f6yle laflar ederler.<\/p>\n

\u0130\u015fte onlar i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorum. Y\u00fcce Allah “Peygamber e\u015flerinden bir \u015fey isterken onu perde gerisinden isteyiniz. Bu sayede sizin kalpleriniz de, onlar\u0131n kalpleri de daha temiz olur” <\/strong>diye buyururken hi\u00e7 kimse kalk\u0131p da bunun tersini s\u00f6ylemesin.<\/p>\n

Hem y\u00fcce Allah bu s\u00f6zleri “m\u00fc’minlerin anneleri” olan temiz Peygamber e\u015fleri ile Peygamberin arkada\u015flar\u0131 olan ilk m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in, yani hi\u00e7 kimsenin boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fmeye kalk\u0131\u015famayaca\u011f\u0131 derecede se\u00e7kin insanlar i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyor. E\u011fer y\u00fcce Allah bir konuda bir \u015fey der de O’nun kullar\u0131ndan biri ayn\u0131 konuda ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylerse s\u00f6z, y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcd\u00fcr ve di\u011fer herkesin s\u00f6z\u00fc bo\u015ftur. Bu t\u00fcrden bir kul s\u00f6z\u00fcn\u00fc hi\u00e7 kimse a\u011fz\u0131na almaya kalk\u0131\u015fmaz. \u0130nsanlar\u0131n bu t\u00fcr sa\u00e7ma s\u00f6zleri a\u011f\u0131zlar\u0131na alabilmeleri i\u00e7in \u00f6l\u00fcml\u00fc kullar\u0131n, insan psikolojisini bu kullar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan, \u00f6l\u00fcms\u00fcz Allah’tan daha iyi bildiklerini iddia etmeleri gerekir.<\/p>\n

Oysa elle tutulur, somut ger\u00e7ek y\u00fcce Allah’\u0131n do\u011fru, buna kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah’\u0131n buyru\u011fu ile \u00e7eli\u015fen s\u00f6zleri s\u00f6yleyenlerin yalan s\u00f6ylediklerini hayk\u0131r\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda ya\u015fanan tecr\u00fcbeler bu s\u00f6zlerimizi do\u011frulamaktad\u0131r. S\u0131n\u0131rs\u0131z “karma-hayat” d\u00fczeninin egemen oldu\u011fu \u00fclkelerde g\u00f6r\u00fclen ahl\u00e2k bunal\u0131m\u0131 bu s\u00f6zlerimizin en kesin, en a\u00e7\u0131k kan\u0131t\u0131d\u0131r. “Karma.-hayat” d\u00fczeninin en i\u011fren\u00e7 meyvalar\u0131n\u0131 dev\u015firen Amerika, bu t\u00fcr \u00fclkelerin en ba\u015f\u0131nda gelir.<\/p>\n

Evet, ayette a\u00e7\u0131klan\u0131yor ki, Peygamber’in evlerine gelen konuklar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131 olmad\u0131klar\u0131 halde yeme\u011fin pi\u015fmesini beklemeleri ve yemekten sonra da evde kalarak sohbete dalmalar\u0131 O’nu rahats\u0131z ediyor, fakat a\u015f\u0131r\u0131 nazikli\u011finden dolay\u0131 onlara bir \u015fey diyemiyor. Ayetin sonunda da m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Peygamberi rahats\u0131z etmemeleri ve \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra O’nun e\u015fleri ile evlenmemeleri gerekti\u011fi belirtiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc O’nun e\u015fleri m\u00fc’minlerin anneleri gibidirler. Peygamber ile bu kad\u0131nlar aras\u0131ndaki \u00f6zel konum, O’nun \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra onlarla hi\u00e7 kimsenin evlenmemesini gerektirir. O ailenin dokunulmazl\u0131\u011f\u0131, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 konumu ancak bu \u015fekilde g\u00f6zetilmi\u015f olur. Okuyoruz:<\/p>\n

“Allah’\u0131n Peygamberini \u00fczmeniz ve O’ndan sonra e\u015flerini nikahlaman\u0131z asla caiz de\u011fildir”<\/strong><\/p>\n

Elimizdeki bilgilere g\u00f6re m\u00fcnaf\u0131klardan biri Hz. Ay\u015fe ile evlenebilmek i\u00e7in Peygamberimizin \u00f6lmesini bekliyormu\u015f! Ayetin sonunu okuyoruz:<\/p>\n

” \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, Allah kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Herhangi bir hareketin y\u00fcce Allah kat\u0131nda “b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah” say\u0131lmas\u0131ndan daha korkun\u00e7 bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir mi?<\/p>\n

Fakat bu korkun\u00e7 uyar\u0131 ile yetinilmiyor, buna yine ayn\u0131 derecede korkun\u00e7 bir tehdit ekleniyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Bir \u015feyi a\u00e7\u0131klasan\u0131z da, gizli tutsan\u0131z da, hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi bilir.”<\/strong> Demek ki, bu mesele ile do\u011frudan do\u011fruya y\u00fcce Allah ilgileniyor. O gizli a\u00e7\u0131k b\u00fct\u00fcn duygular\u0131 bilir. B\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcncelerden, b\u00fct\u00fcn gizli niyetlerden haberdard\u0131r. Bu mesele O’nun i\u00e7in son derece \u00f6nemlidir. \u0130steyen O’nun bu konudaki buyru\u011funu \u00e7i\u011fnesin. O zaman O’nun son derece korkun\u00e7 ve mahvedici darbesinin alt\u0131nda ezilir.<\/p>\n

Bu uyar\u0131c\u0131 ve tehdidi izleyen ayette Peygamber e\u015flerinin hangi erkeklerin kar\u015f\u0131s\u0131na saklanma kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131madan \u00e7\u0131kabilecekleri a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 53- “Ey inananlar! Peygamberin evlerine, yeme\u011fe \u00e7a\u011fr\u0131lmaks\u0131z\u0131n vakitli vakitsiz girmeyin; fakat davet edilirseniz girin ve yemeyi yiyince da\u011f\u0131l\u0131n. Sohbet etmek i\u00e7in de gidip oturmay\u0131n. Bu haliniz […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28774,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n