B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

HAKKA SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci kelime bu sureye ismini vermi\u015ftir.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Mekke d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda nazil olan surelerdendir.
\nMuhtevas\u0131ndan, bu surenin Allah Rasul\u00fc’ne kar\u015f\u0131 muhalefetin yeni yeni ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, ama hen\u00fcz \u015fiddete ba\u015f vurulmad\u0131\u011f\u0131 s\u0131ralarda nazil oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ahmed’in M\u00fcsned’inde Hz. \u00d6mer’den \u015f\u00f6yle bir rivayet nakledilir: M\u00fcsl\u00fcman olmadan evvel bir g\u00fcn Hz. Muhammed’e (s.a) eziyet ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck etmek niyetiyle evden \u00e7\u0131kt\u0131m. Lakin, O benden \u00f6nce Mescid-i Haram’a varm\u0131\u015ft\u0131. Ben geldi\u011fimde namaz k\u0131lmaktayd\u0131, el-Hakka Suresi’ni okuyordu. Arkas\u0131na dikilerek dinlemeye ba\u015flad\u0131m. Bu sureleri duyunca sanki mestoldum. Derhal akl\u0131ma bu adam\u0131n Kurey\u015flilerin s\u00f6yledikleri gibi muhakkak bir \u015fair oldu\u011fu geldi. Ben b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken O’nun a\u011fz\u0131ndan \u015fu s\u00f6zler d\u00f6k\u00fcld\u00fc. “O muhakkak kerim bir Rasul\u00fcn s\u00f6z\u00fcd\u00fcr bir \u015fairin de\u011fil” O zaman \u015fair de\u011filse bir kahindir, dedim. Bu sefer mubarek a\u011f\u0131zlar\u0131ndan “… bir kahinin s\u00f6z\u00fc de de\u011fildir, siz pek az d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz. O Alemlerin Rabbinden g\u00f6nderilmedir”. Bunlar\u0131 duyunca kalbimde derin izler a\u00e7\u0131ld\u0131. \u0130\u015fte Hz. \u00d6mer’in bu s\u00f6zlerinden de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki bu sure Hz. \u00d6mer’in \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul\u00fcnden \u00f6nce nazil olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu hadiseden sonra daha bir m\u00fcddet Hz. \u00d6mer hen\u00fcz M\u00fcsl\u00fcman olmam\u0131\u015f ve bir \u00e7ok hadise m\u00fctemadiyen O’nu \u0130sl\u00e2m’\u0131n tesiri alt\u0131na \u00e7ekmi\u015ftir. Ve en sonunda da k\u0131z karde\u015finin evinde son darbeyi yiyince \u0130sl\u00e2m’a vas\u0131l olmu\u015ftur. (\u0130zah i\u00e7in bkz. Meryem Suresi ve El-Vak\u0131a Suresi giri\u015f b\u00f6l\u00fcmleri.)
\nKonu: Bu surenin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde (ayn i\u015fareti) ahiret hakk\u0131nda malumat vard\u0131r. \u0130kinci b\u00f6l\u00fcmde ise Kur’an-\u0131 Kerim’in Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fi ve Peygamber’in (s.a) yine Allah taraf\u0131ndan vazifelendirilmi\u015f bir hak Rasul oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.
\nBirinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015flar\u0131nda k\u0131yametin bir g\u00fcn gelece\u011fi, ahiretin de vaki olaca\u011f\u0131 hakikatinin mutlaka ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi beyan edilmektedir. Sonra 4. ayetten 12. ayete kadar ge\u00e7mi\u015f kavimlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n ahireti ink\u00e2r ettikleri ve sonunda da Allah’\u0131n azab\u0131na mustahak olduklar\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca 17. ayette k\u0131yametin geli\u015finin tablosu \u00e7izilmektedir. Daha sonra 18. ayetten 37. ayete kadar as\u0131l s\u00f6ylenilmek istenen maksat yani Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n bu halihaz\u0131rdaki d\u00fcnyadan sonra insanlara ba\u015fka bir hayat takdir etti\u011fi vurgulanmaktad\u0131r. Az sonra da o g\u00fcn b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n Rabbi huzurunda mahkemede haz\u0131r bulunacaklar\u0131 s\u00f6yleniyor. Burada art\u0131k hi\u00e7bir gizli kapakl\u0131 \u015fey kalmayacakt\u0131r. Herkesin amel defteri elinde olacakt\u0131r. Bu d\u00fcnyada bir g\u00fcn Allah’a hesap verece\u011fi korkusuyla ya\u015fayan ve g\u00fczel ameller i\u015fleyenlere ahirette kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 verilecektir. Hesaplar\u0131n\u0131n temiz oldu\u011funu g\u00f6recekler ve cennette sonu olmayan bir huzura kavu\u015facaklard\u0131r. Ama bu d\u00fcnyadayken Allah’a kulluk hakk\u0131n\u0131 itiraf etmeyerek kulluk vazifelerini yerine getirmeyenleri ise Allah’\u0131n cezaland\u0131rmas\u0131ndan kimse kurtaramayacakt\u0131r ve sonunda bunlar cehennem ate\u015fine g\u00f6nderileceklerdir.
\n\u0130kinci b\u00f6l\u00fcmde bu Kur’an-\u0131 Kerim’e “bir \u015fair ya da bir kahinin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr” diyorsunuz, oysa Allah Te\u00e2l\u00e2 taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f ve Kerim bir Rasul taraf\u0131ndan size getirilmi\u015f bir kitapt\u0131r. Bu Rasul, bu kelamda hi\u00e7bir eksiklik ya da art\u0131rma da yapmaya yetkili de\u011fildir. E\u011fer o b\u00f6yle yapacak olsa, O’nun kalp damar\u0131n\u0131 keser, boynunu kopar\u0131rd\u0131k. Muhakkak ki bu, hak kelamd\u0131r, kim onu yalanlarsa sonunda h\u00fcsrana u\u011frayacakt\u0131r” denilerek Mekke’deki kafirlere cevap verilmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. HAKKA SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci kelime bu sureye ismini vermi\u015ftir. N\u00fczul Zaman\u0131: Mekke d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda nazil olan surelerdendir. Muhtevas\u0131ndan, bu surenin Allah Rasul\u00fc’ne kar\u015f\u0131 muhalefetin yeni […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28528,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n