B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

26- “Allah, kitap ehlinden onlara yard\u0131m eden Kureyze yahudilerini de kalelerinden indirdi ve kalplerine korku d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Onlardan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorsunuz, bir <\/em><\/strong>k\u0131sm\u0131n\u0131 da esir al\u0131yordunuz.”<\/em><\/strong><\/p>\n

27- “Topraklar\u0131n\u0131, evlerini, mallar\u0131n\u0131 ve hen\u00fcz aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131 dahi <\/em><\/strong>basmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z yerleri Allah size miras olarak verdi. Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc her \u015feye yeter.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetlerin i\u015faret etti\u011fi geli\u015fmeleri anlayabilmek i\u00e7in yahudilerle m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ili\u015fkilerine bir g\u00f6z atmakta yarar vard\u0131r…<\/p>\n

Medine’de ya\u015fayan yahudiler, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gruplar halinde buraya geli\u015flerinden sonraki k\u0131sa bir s\u00fcre d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla bar\u0131\u015f\u0131k bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmediler. Peygamber efendimiz Medine’ye gelir gelmez onlarla bir bar\u0131\u015f antla\u015fmas\u0131 imzalam\u0131\u015ft\u0131. Bu antla\u015fmada Peygamberimiz onlara yard\u0131m etmeyi, onlar\u0131 korumay\u0131 garantilemi\u015fti. Ancak antla\u015fmay\u0131 bozmamalar\u0131n\u0131, bozgunculuk \u00e7\u0131karmamalar\u0131n\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ay\u0131plar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmamalar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015fmana yard\u0131mc\u0131 olmamalar\u0131n\u0131, kimseyi incitecek davran\u0131\u015flarda bulunmamalar\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015fmu\u015ftu.<\/p>\n

Ne varki yahudiler, \u00e7ok ge\u00e7meden yeni dinin, ilk ehli kitap toplum olmalar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan sahip olduklar\u0131 geleneksel ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 konumlar\u0131na y\u00f6nelik tehlikesini sezdiler. Yahudiler bu niteliklerinden dolay\u0131 Medine’liler aras\u0131nda sahip bulunduklar\u0131 sayg\u0131n konumlar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7lar sa\u011fl\u0131yorlard\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130slam dininin Peygamber efendimizin \u00f6nderli\u011finde toplum i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yeni sosyal d\u00fczenin de kendileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne denli tehlikeli olaca\u011f\u0131n\u0131 sezmi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc yahudiler, Medine’de en etkin, en y\u00fcce s\u00f6z kendilerine ait olsun diye Evs ve Hazre\u00e7 kabileleri aras\u0131ndaki ihtilaf\u0131 istismar ediyorlard\u0131. Fakat \u0130slam Evs ve Hazre\u00e7 kabilelerini sayg\u0131n Peygamberlerinin \u00f6nderli\u011finde birle\u015ftirince, art\u0131k yahudiler iki grup aras\u0131nda avlanacaklar\u0131 bulan\u0131k suyu bulamaz oldular.<\/p>\n

Onlar\u0131n belini k\u0131ran en b\u00fcy\u00fck darbe, bilginleri ve hahamlar\u0131 olan Abdullah b. Selam’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131yd\u0131. Y\u00fcce Allah onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc islama a\u00e7m\u0131\u015f ve m\u00fcsl\u00fcman olmu\u015ftu. Ailesini davet etmi\u015f onlar da m\u00fcsl\u00fcman olmu\u015flard\u0131. Fakat, <\/strong>m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayacak olursa yahudilerin aleyhinde dedikodu \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131ndan korkuyordu. Bu y\u00fczden Peygamber efendimizden kendisinin m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu yahudilere bildirmeden \u00f6nce kendisini onlara sormas\u0131n\u0131 istedi. Peygamberimiz onun nas\u0131l biri oldu\u011funu yahudilere sorunca: “Bizim efendimizdir, efendimizin o\u011fludur. Haham\u0131m\u0131zd\u0131r, bilginimizdir” dediler. Bu s\u0131rada Abdullah b. Selam ortaya \u00e7\u0131k\u0131p kendisinin inand\u0131\u011f\u0131 \u015feye onlar\u0131n da inanmalar\u0131n\u0131 istedi. Buna \u00e7ok bozuldular ve hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc s\u00f6z s\u00f6ylediler. Yahudi ailelere ondan uzak durmalar\u0131n\u0131 tembih ettiler. Dini ve siyasi egemenliklerine, rejimlerine y\u00f6nelen ger\u00e7ek tehlikeyi sezdiler. Ve Hz. Muhammed’in (s.a.s) i\u015fini bitirmek i\u00e7in kesintisiz komplolar d\u00fczenlemeye karar verdiler.<\/p>\n

\u0130\u015fte bug\u00fcne kadar m\u00fcsl\u00fcmanlarla yahudiler aras\u0131nda bir g\u00fcn olsun durmayan sava\u015f o g\u00fcnden itibaren ba\u015flam\u0131\u015f oldu.<\/p>\n

Bu g\u00fcnk\u00fc deyimiyle ilk \u00f6nce so\u011fuk sava\u015f ba\u015flad\u0131. Hz. Muhammed (s.a.s) ve islam aleyhine propaganda sava\u015f\u0131 ba\u015flad\u0131. Yahudiler uzun tarihleri boyunca geli\u015ftirdikleri t\u00fcm taktikleri uygulad\u0131lar bu sava\u015fta. Hz. Muhammed’in (s.a.s) Peygamberli\u011fi hakk\u0131nda ku\u015fku uyand\u0131rma, yeni inan\u00e7 sisteminin etraf\u0131nda \u00e7e\u015fitli \u015f\u00fcpheler yayma takti\u011fine ba\u015fvurdular. Baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aralar\u0131n\u0131 bozma yolunu tuttular. Bazan Evs ve Hazre\u00e7 kabilelerinin, bazan muhacirlerle ensar\u0131n aras\u0131n\u0131 bozmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. M\u00fc\u015frikler hesab\u0131na m\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhine casusluk yapt\u0131lar.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnen bir grup m\u00fcnaf\u0131kla i\u015fbirli\u011fi y\u00f6n\u00fcne giderek onlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile m\u00fcsl\u00fcman saflar aras\u0131na fitne sokmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar… En sonunda da maskelerini indirip Ahzap sava\u015f\u0131nda oldu\u011fu gibi m\u00fcsl\u00fcmanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda olu\u015fan d\u00fc\u015fman saftaki yerlerini ald\u0131lar.<\/p>\n

En \u00f6nemli topluluklar\u0131 Beni Kaynuka, Beni Nadr ve Beni Kureyze’ydi. Bu topluluklar\u0131n her birinin gerek Peygamber efendimizle gerekse m\u00fcsl\u00fcmanlarla belli bir ili\u015fkisi vard\u0131.<\/p>\n

En cesurlar\u0131 Beni Kaynuka kabilesi idi. Bedir’de b\u00fcy\u00fck bir zafer elde etmelerinden dolay\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara kin besliyorlard\u0131. \u0130\u011fneleyici s\u00f6zler s\u00f6yl\u00fcyor, daha \u00f6nce Peygamberimizle yapt\u0131klar\u0131 antla\u015fmay\u0131 inkar ediyorlard\u0131. Bu tutumlar\u0131, Hz. Peygamberin Kurey\u015f’le yapt\u0131\u011f\u0131 ilk sava\u015fta galip geldikten sonra bir daha kar\u015f\u0131 koyamayacaklar\u0131 \u015fekilde etkinlik kazanmas\u0131ndan, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn artmas\u0131ndan korktuklar\u0131n\u0131n belirtisiydi.<\/p>\n

\u0130bn-i Hi\u015fam, \u0130bn-i \u0130shak kanal\u0131 ile onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 \u015fu \u015fekilde anlat\u0131r: “Peygamber efendimiz Beni Kaynuka kabilesini pazarda toplay\u0131p onlara \u015f\u00f6yle seslendi: “Ey yahudiler, Kurey\u015flilerin ba\u015f\u0131na gelen felaketin ayn\u0131s\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131za indirmesi konusunda Allah’tan sak\u0131n\u0131n ve m\u00fcsl\u00fcman olun. \u00c7\u00fcnk\u00fc siz, benim Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir Peygamber oldu\u011fumu biliyorsunuz. Bunu kendi kitab\u0131n\u0131zda ve y\u00fcce Allah’\u0131n sizinle yapt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zle\u015fmede g\u00f6r\u00fcyorsunuz”. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k olarak yahudiler: “Ey Muhammed, sen bizi kendi kavmine benzetiyorsun. Sava\u015ftan anlamayan bir toplumla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p onlar\u0131 yenmi\u015f olman seni aldatmas\u0131n. Allah’a andolsun ki, e\u011fer biz seninle sava\u015fm\u0131\u015f olsayd\u0131k, nas\u0131l insanlar oldu\u011fumuzu sana \u00f6\u011fretirdik” dediler.<\/p>\n

\u0130bn-i Hi\u015fam Abdullah b. Cafer’e dayanarak \u015funlar\u0131 anlat\u0131r: Beni Kaynuka ile ilgili geli\u015fmelerden biri de \u015fudur: Bir Arap kad\u0131n\u0131 gidip Beni Kaynuka pazar\u0131nda s\u00fct satar, sonra da bir kuyumcu d\u00fckkan\u0131nda oturur. Orada bulunanlar kad\u0131ndan y\u00fcz\u00fcn\u00fc a\u00e7mas\u0131n\u0131 isterler, kad\u0131n itiraz eder. Kuyumcu kad\u0131n\u0131n elbisesinin ete\u011fini elbisenin \u00fcst taraf\u0131na d\u00fc\u011f\u00fcmler. Kad\u0131n aya\u011fa kalk\u0131nca ay\u0131p yerleri g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Yahudiler g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcrler. Kad\u0131n ba\u011f\u0131r\u0131r. Bir m\u00fcsl\u00fcman, kuyumcunun \u00fczerine at\u0131l\u0131r ve onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Kuyumcu yahudi oldu\u011fu i\u00e7in di\u011fer yahudiler hep birlikte o m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler. \u00d6ld\u00fcr\u00fclen m\u00fcsl\u00fcman\u0131n ailesi de yahudilere kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yard\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Bunun \u00fczerine m\u00fcsl\u00fcmanlar \u00f6fkelenirler. B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlarla Beni Kaynuka kabilesi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir kavga ba\u015flam\u0131\u015f olur.<\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak bu olay\u0131n geli\u015fimini \u015f\u00f6yle tamamlar: Peygamber efendimiz verece\u011fi karara boyun e\u011feceklerini bildirene kadar onlar\u0131 ablukaya ald\u0131. Y\u00fcce Allah Peygamberimize yahudilerin aleyhine f\u0131rsat vermi\u015fken Abdullah b. Ubeyy b. Selul kalk\u0131p \u015f\u00f6yle dedi: Ey Muhammed, dostlar\u0131ma iyi davran -Beni Kaynuka kabilesi Hazre\u00e7 kabilesinin m\u00fcttefiki idi- Peygamberimiz duymazl\u0131ktan geldi. Tekrar “Ey Muhammed, dostlar\u0131ma iyi davran” dedi. Peygamberimiz onu dinlemedi, y\u00fcz\u00fcn\u00fc bir tarafa \u00e7evirdi. Bu sefer elini Peygamberimizin z\u0131rh\u0131n\u0131n cebine soktu. Peygamberimiz “B\u0131rak beni” dedi. Peygamberimizin y\u00fcz\u00fcn\u00fcn rengi de\u011fi\u015fecek kadar \u00f6fkelenmi\u015fti. “Yaz\u0131klar olsun sana, b\u0131rak beni” dedi. “Hay\u0131r, vallahi dostlar\u0131ma iyi davranmad\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrece b\u0131rakmam seni. Bunlar d\u00f6rty\u00fcz z\u0131rhs\u0131z, \u00fc\u00e7y\u00fcz z\u0131rhl\u0131 sava\u015f\u00e7\u0131d\u0131r. K\u0131z\u0131la ve karaya kar\u015f\u0131 korurlard\u0131 beni. Sense bir g\u00fcn de k\u0131l\u0131\u00e7tan ge\u00e7irmek istiyorsun. Allah’a andolsun ki, ben \u00e7\u0131kacak felaketlerden endi\u015feleniyorum” dedi. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz “Onlar\u0131 sana ba\u011f\u0131\u015flad\u0131m” dedi.<\/p>\n

Abdullah b. Ubeyy o g\u00fcne kadar kabilesi aras\u0131nda etkinlik sahibi birisiydi. peygamber efendimiz Beni Kaynuka kabilesi hakk\u0131nda arac\u0131l\u0131k yapmas\u0131n\u0131 kabul ederek, onlar\u0131n silahlar\u0131 hari\u00e7 di\u011fer mallar\u0131n\u0131 yanlar\u0131na alarak Medine’yi terk etmelerine izin verdi. B\u00f6ylece Medine \u00f6nemli bir g\u00fcce sahip yahudilerin bir k\u0131sm\u0131ndan kurtulmu\u015f oldu.<\/p>\n

Beni Nadr kabilesine gelince; Peygamber efendimiz Uhud sava\u015f\u0131ndan sonra Hicri d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc senede, daha \u00f6nce aralar\u0131nda vard\u0131klar\u0131 bir antla\u015fma uyar\u0131nca \u00f6ld\u00fcr\u00fclen iki ki\u015finin diyetine katk\u0131da bulunmalar\u0131n\u0131 istemek \u00fczere ya\u015fad\u0131klar\u0131 b\u00f6lgeye gitti. Peygamberimiz bulunduklar\u0131 yere gelince: “Tamam ey Ebul Kas\u0131m, sana istedi\u011fin miktarda yard\u0131mda bulunaca\u011f\u0131z” dediler. Sonra aralar\u0131nda yaln\u0131z kal\u0131nca: “Bu adam\u0131 bir daha bu durumda bulamazs\u0131n\u0131z. -Peygamber efendimiz onlar\u0131n evlerinden birinin duvar\u0131n\u0131n dibinde oturuyordu- Kim bu evin \u00fczerine \u00e7\u0131k\u0131p, \u00fczerine bir kaya indirerek bizi ondan kurtaracak?<\/p>\n

Ard\u0131ndan bu al\u00e7ak\u00e7a komployu uygulamaya ba\u015flad\u0131lar. Peygamber efendimiz onlar\u0131n yapmak istedikleri \u015feyi sezdi ve hemen oradan ayr\u0131l\u0131p Medine’ye d\u00f6nd\u00fc. Onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n ba\u015flat\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti. Onlarda kalelerine kapand\u0131lar. M\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n eleba\u015f\u0131s\u0131 Abdullah b. Ubeyy b. Selul, “Direnin ve kendinizi savunun, sizi kesinlikle teslim etmeyece\u011fiz. E\u011fer \u00f6l\u00fcrseniz biz de sizinle \u00f6l\u00fcr\u00fcz. E\u011fer s\u00fcrg\u00fcn edilirseniz biz de sizinle \u015fehri terk ederiz” diye onlara haber g\u00f6nderdi. Ama m\u00fcnaf\u0131klar s\u00f6zlerinde durmad\u0131lar. Y\u00fcce Allah Beni Nudayrl\u0131lar\u0131n i\u00e7ine korku sald\u0131. Onlar da sava\u015fmadan, direnmeden teslim oldular. Peygamber efendimizden, \u015fehri terk etmelerine izin vermesini, canlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131, silah hari\u00e7 yanlar\u0131nda bir deve y\u00fck\u00fc mal al\u0131p gitmelerine m\u00fcsaade etmesini istediler. Peygamberimiz de bu \u015fekilde hareket etti. \u00c7\u0131k\u0131p Haybere gittiler. Baz\u0131lar\u0131 da \u015eam’a gitti. Haybere giden ileri gelenleri aras\u0131nda Selam b. Ebu’l Hukeyk, Kenane b. Rebi b. Ebu’l Hukeyk ve Huyey b. Ahtab vard\u0131. Ahzap sava\u015f\u0131nda Kurey\u015f ve Gatafan m\u00fc\u015friklerinin m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 birlik olu\u015fturup sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7meleri g\u00fcndeme getirildi\u011fi s\u0131rada onlardan da s\u00f6z edilmi\u015fti.<\/p>\n

\u015eimdi Beni Kureyze sava\u015f\u0131na gelmi\u015f bulunuyoruz. Daha \u00f6nce bunlar\u0131n Ahzap sava\u015f\u0131ndaki tutumlar\u0131na de\u011finilmi\u015fti. Ba\u015fta Huyey b. Ahtap olmak \u00fczere Beni Nudayr kabilesinin ileri gelenlerinin te\u015fvikleriyle m\u00fc\u015friklerle birlik olup m\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhine olu\u015fan ittifaka kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Beni Kureyze kabilesinin bu ortamda Peygamber efendimizle daha \u00f6nce yapt\u0131klar\u0131 sald\u0131rmazl\u0131k ve savunma i\u015fbirli\u011fi antla\u015fmas\u0131n\u0131 bozmalar\u0131, d\u00fc\u015fman birliklerinin Medine’nin d\u0131\u015f\u0131nda giri\u015ftikleri sald\u0131r\u0131lardan daha a\u011f\u0131r gelmi\u015fti m\u00fcsl\u00fcmanlara.<\/p>\n

\u015eu rivayet, o s\u0131rada m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelen tehdidin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve Beni Kureyze’nin antla\u015fmay\u0131 bozmas\u0131ndan dolay\u0131 duyulan korkunun boyutlar\u0131n\u0131 \u00e7ok g\u00fczel tasvir ediyor: Peygamber efendimiz haberi duyunca, Evs kabilesinin lideri Saad b. Muaz, Hazre\u00e7 kabilesinin lideri Saad b. Ubade ile birlikte Abdullah b. Revaha ve Havvat b. Cubeyri r.a. g\u00f6ndererek \u015f\u00f6yle buyurdu: “Gidin bakal\u0131m bunlara ili\u015fkin olarak duydu\u011fumuz \u015feyler do\u011fru mudur de\u011fil midir? E\u011fer s\u00f6ylenenler do\u011fruysa, sadece benim anlayaca\u011f\u0131m \u015fekilde gizlice anlat\u0131n, halka duyurmay\u0131n. Ama e\u011fer bize verdikleri s\u00f6zde duruyorlarsa bunu halka duyurun.” (Bu s\u00f6zler, Peygamber efendimizin bu haberin nefislerde b\u0131rakaca\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc etkilerden endi\u015felendi\u011fini g\u00f6steriyor).<\/p>\n

Heyet Beni Kureyze’nin bulundu\u011fu yere gelince, onlar\u0131 Peygamber efendimizden onlara ili\u015fkin duyduklar\u0131ndan da beter bir durumda g\u00f6rd\u00fcler: “Resulullah da kimdir? Muhammed’le aram\u0131zda herhangi bir antla\u015fma, bir s\u00f6zle\u015fme yoktur” dediler. Bunun \u00fczerine heyet d\u00f6nd\u00fc ve durumu Peygamber efendimize a\u00e7\u0131klamadan i\u015faretle bildirdiler. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz “Allahu ekber, m\u00fcjdeler olsun ey m\u00fcsl\u00fcmanlar” buyurdu. (K\u00f6t\u00fc haberin saflarda yay\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara g\u00fcven a\u015f\u0131lamak i\u00e7in b\u00f6yle davranm\u0131\u015ft\u0131).<\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak diyor ki: “Bundan sonra imtihan a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131. Korku gittik\u00e7e artt\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar hem yukar\u0131dan, hem a\u015fa\u011f\u0131dan d\u00fc\u015fmanla \u00e7evrilmi\u015flerdi. Hatta m\u00fcsl\u00fcmanlar en olmad\u0131k olumsuzluklar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015flerdi. Baz\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar da ortal\u0131\u011f\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorlard\u0131…”<\/p>\n

Ahzap sava\u015f\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda durum bundan ibaretti.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, yard\u0131m\u0131 ile Peygamberini destekleyince, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir sonu\u00e7 elde edemeden gerisin geri g\u00f6nderince ve y\u00fcce Allah m\u00fc’minleri sava\u015ftan koruyunca, Peygamber efendimiz zaferle Medine’ye d\u00f6nd\u00fc. \u0130nsanlar silahlar\u0131n\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131. Peygamber efendimiz \u00dcmm\u00fc Seleme’nin r.a. evinde cephenin tozlar\u0131ndan y\u0131kand\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada Cebrail a.s. geldi ve “Silah\u0131n\u0131 b\u0131rakt\u0131n m\u0131 ya Resulallah?” dedi. Peygamber efendimiz “Evet” dedi. Cebrail a.s. “Ama melekler hen\u00fcz silahlar\u0131n\u0131 b\u0131rakmad\u0131lar. \u015eimdi o kavmin \u00fczerine y\u00fcr\u00fcmenin zaman\u0131d\u0131r” dedi. Sonra da \u015funlar\u0131 ekledi: “Y\u00fcce Allah Beni Kureyze kabilesinin \u00fczerine y\u00fcr\u00fcmeni emrediyor.” Beni Kureyze’nin yurdu Medine’den birka\u00e7 mil uzaktayd\u0131. Bu olay \u00f6\u011flen namaz\u0131ndan sonra meydana geliyordu. Peygamber efendimiz “Beni Kureyze’nin yurduna varmad\u0131k\u00e7a hi\u00e7 kimse ikindi namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmas\u0131n” Ard\u0131ndan m\u00fcsl\u00fcmanlar yola koyuldular. \u0130kindi namaz\u0131n\u0131n vakti onlar yoldayken girdi. Baz\u0131s\u0131 namaz\u0131 yolda k\u0131ld\u0131 ve “Resulullah s\u0131rf acele etmemiz i\u00e7in b\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir” dediler. Di\u011ferleri de Beni Kureyze’nin yurduna varmad\u0131k\u00e7a ikindi namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmayaca\u011f\u0131z dediler. Peygamberimiz iki tarafa da sert bir tepki g\u00f6stermedi.<\/p>\n

Peygamber efendimiz \u00dcmm\u00fc Mektum’u (Hakk\u0131nda “Abese vetevella encaehul’a’ma” =Surat ast\u0131 ve d\u00f6nd\u00fc. K\u00f6r geldi, diye= ayeti inen k\u00f6r sahabe) Medine’de kendisine vekil b\u0131rakarak pe\u015flerinden gitti. Bayra\u011f\u0131 Ali b. Ebu Talib’e verdi. Sonra Peygamber efendimiz yurtlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde sava\u015f d\u00fczeni alarak yirmibe\u015f gece onlar\u0131 ablukaya ald\u0131. Bu abluka uzun s\u00fcr\u00fcnce Evs kabilesinin lideri Saad b. Muaz’\u0131n hakemli\u011fini kabul ettiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc cahiliye d\u00f6neminde Evs kabilesinin m\u00fcttefikleri idiler. Onlar Saad b. Muaz’\u0131n kendilerine iyi davranaca\u011f\u0131na inan\u0131yorlard\u0131. Nitekim Abdullah b. Ubeyy b. Selul dostlar\u0131 olan Beni Kaynuka kabilesi i\u00e7in \u00f6yle yapm\u0131\u015f, arac\u0131l\u0131k yaparak onlar\u0131 Resulullah’\u0131n elinden kurtarm\u0131\u015ft\u0131. \u0130bn-i Ubeyy’in Beni Kaynuka i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 arac\u0131l\u0131k gibi Saad’\u0131n da kendileri hakk\u0131nda arac\u0131l\u0131k yapaca\u011f\u0131n\u0131 sanm\u0131\u015flard\u0131. Saad b. Muaz’\u0131n hendek sava\u015f\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcnlerde, (koptu\u011fu zaman kolun hareket etmesine engel olu\u015fturan bir damara) ok isabet etmek suretiyle yaraland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlard\u0131. Resulullah bu damar\u0131m da\u011flam\u0131\u015f ve yak\u0131ndan ilgilenmek i\u00e7in onu mescidin bir taraf\u0131na yat\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. O s\u0131rada Saad b. Muaz Allah’a \u015f\u00f6yle dua ediyordu: “Allah’\u0131m e\u011fer Kurey\u015fle bundan sonra yine sava\u015fmam\u0131z\u0131 takdir etmi\u015fsen, bizi o g\u00fcne yeti\u015ftir. E\u011fer bizimle onlar aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131n bitmesini takdir etmi\u015fsen onlar\u0131n birli\u011fini par\u00e7ala, darmada\u011f\u0131n et. Beni Kureyze kabilesi hakk\u0131nda da g\u00f6zlerimi ayd\u0131n etmedik\u00e7e can\u0131m\u0131 alma.” Y\u00fcce Allah Saad’\u0131n bu duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve kendi kendilerini onun hakemli\u011fini kabul etmelerini takdir etmi\u015fti.<\/p>\n

Bu s\u0131rada Peygamber efendimiz onlar\u0131n hakk\u0131nda hakemlikte bulunmas\u0131 i\u00e7in onu Medine’den \u00e7a\u011f\u0131rtt\u0131. Bindirildi\u011fi bir merkebin s\u0131rt\u0131nda \u00e7\u0131kagelince Evs kabilesinden olanlar etraf\u0131n\u0131 sar\u0131p \u015f\u00f6yle demeye ba\u015flad\u0131lar: “Ey Saad, bunlar senin m\u00fcttefiklerindir, onlara iyi davran.” Onu yumu\u015fatmaya, onlar hakk\u0131nda merhametli davranmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. O ise sessizce s\u00f6ylenenler i dinliyordu. Fazla \u0131srar edince: “\u015eimdi Saad’\u0131n Allah i\u00e7in yapaca\u011f\u0131 bir i\u015fte k\u0131nayan\u0131n k\u0131namas\u0131ndan korkmayaca\u011f\u0131 and\u0131r” dedi. Bunun \u00fczerine Saad’\u0131n onlar\u0131 sa\u011f b\u0131rakma taraftar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131lar.<\/p>\n

Saad b. Muaz r.a. Peygamber efendimizin i\u00e7inde bulundu\u011fu \u00e7ad\u0131ra yakla\u015f\u0131nca, Peygamber efendimiz “B\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze yard\u0131m edin” dedi. M\u00fcsl\u00fcmanlar hemen kalk\u0131p onu merkebin s\u0131rt\u0131ndan indirdiler. Peygamberimizin ona kar\u015f\u0131 bu \u015fekilde davranmas\u0131, verece\u011fi h\u00fckm\u00fcn daha etkin olmas\u0131 i\u00e7in karar verme yetkisine sahip oldu\u011fu bir ortamda ona sayg\u0131 g\u00f6sterilmesini, onurland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flama amac\u0131na y\u00f6nelikti.<\/p>\n

Saad oturdu\u011fu zaman, Peygamber efendimiz ona \u015f\u00f6yle dedi: “\u015eu adamlar -Beni Kureyze’yi g\u00f6stererek- senin hakemli\u011fini kabul ettiler. Onlar hakk\u0131nda istedi\u011fin karar\u0131 verebilirsin.” Saad “Benim verece\u011fim karar onlar hakk\u0131nda ge\u00e7erli midir?” Peygamberimiz “Ev.;t” dedi. Peki “\u015eu \u00e7ad\u0131rda bulunanlar\u0131 da kaps\u0131yor mu?” “Evet” dedi Peygamberimiz. Bu sefer Peygamber efendimizin bulundu\u011fu taraf\u0131 g\u00f6stererek, “Bunlar\u0131 da i\u00e7ine al\u0131yor mu?” dedi. (Peygamberimize bakarken y\u00fcz\u00fc sevgi ve sayg\u0131 ile parl\u0131yordu) Peygamberimiz “Evet” dedi. Bunun \u00fczerine Saad b. Muaz r.a. “Ben sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine, mallar\u0131na ve ocuklar\u0131na el konulmas\u0131na h\u00fckmediyorum.” Peygamber efendimiz “Ku\u015fkusuz sen, y\u00fcce Allah’\u0131n yedi kat g\u00f6\u011f\u00fcn \u00fcst\u00fcnden verdi\u011fi h\u00fckm\u00fcn ayn\u0131s\u0131 ile h\u00fckmettin” dedi.<\/p>\n

Sonra Resulullah s.a.s. yerde \u00e7ukurlar\u0131n kaz\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti. Yahudiler ba\u011fl\u0131 olarak getirilip boyunlar\u0131 vuruldu. Yediy\u00fcz, sekizy\u00fcz ki\u015fi civar\u0131ndayd\u0131lar. T\u00fcy\u00fc bitmemi\u015f olanlar\u0131 (yani erginlik \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f delikanl\u0131lar\u0131) kad\u0131nlarla birlikte esir al\u0131nd\u0131, mallar\u0131na el konuldu. Huyey b. Ahtab da aralar\u0131ndayd\u0131. Daha \u00f6nce onlara verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc tutarak onlarla birlikte kalelerine s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

O g\u00fcnden sonra yahudiler hep a\u015fa\u011f\u0131land\u0131lar. Bunun sonucu Medine’deki m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k hareketi zay\u0131flad\u0131. M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ba\u015flar\u0131 \u00f6nlerine e\u011fildi. Yapa geldikleri \u015feylerin \u00e7o\u011fundan korkmaya ba\u015flad\u0131lar. Bu ve \u00f6teki olaylar\u0131n ard\u0131ndan m\u00fc\u015frikler bir daha m\u00fcsl\u00fcmanlara sald\u0131rmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek f\u0131rsat bulamad\u0131lar. Bundan sonra hep m\u00fcsl\u00fcmanlar sald\u0131rd\u0131lar. Nihayet Mekke ve Taif fethedildi. Yahudilerin, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ve m\u00fc\u015friklerin faaliyetleri aras\u0131nda bir paralellik vard\u0131. Yahudiler kovulduktan sonra bu paralellik bozuldu. Ayn\u0131 zamanda bu olay islam devletinin kurulup oturmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan iki d\u00f6nemi birbirinden ay\u0131ran en belirgin geli\u015fmedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bunu do\u011frulamaktad\u0131r:<\/p>\n

“Allah, kitap ehlinden onlara yard\u0131m eden Kureyze yahudilerini de kalelerinden indirdi ve kalplerine korku d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Onlardan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorsunuz, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da esir al\u0131yorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

“Topraklar\u0131n\u0131, evlerini, mallar\u0131n\u0131 ve hen\u00fcz aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131 dahi basmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z yerleri Allah size miras olarak verdi. Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc her \u015feye yeter.”<\/strong><\/p>\n

Ayetin orjinalinde ge\u00e7en Sey\u00e2s\u00ee = kaleler demektir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n miras ald\u0131klar\u0131 ama bundan \u00f6nce ayak basmad\u0131klar\u0131 topraklardan maksat bulunduklar\u0131 b\u00f6lgeden uzak Beni Kureyze’ye ait araziler olabilir. Di\u011fer mallar\u0131 ile birlikte bu araziler de m\u00fcsl\u00fcmanlara ge\u00e7mi\u015fti. \u00d6te yandan bununla, Beni Kureyze’nin kendi topraklar\u0131n\u0131 sava\u015fmadan teslim etmelerine de i\u015faret edilmi\u015f olabilir. Bu durumda ayetin orjinalinde ge\u00e7en “Vata’a” kelimesi sava\u015f anlam\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015fta d\u00fc\u015fman b\u00f6lgeleri \u00e7i\u011fnenir.<\/p>\n

“Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc her \u015feye yeter”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu, olay\u0131n mahiyetini ve mesaj\u0131n\u0131 somutla\u015ft\u0131ran bir de\u011ferlendirmedir. Bu de\u011ferlendirmede her mesele Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Nitekim, sava\u015f\u0131 anlatan ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131; olay\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’a d\u00f6nd\u00fcrmek, sava\u015ftaki eylemleri do\u011frudan do\u011fruya Allah’\u0131n iradesine dayand\u0131rmak bi\u00e7iminde geli\u015fmi\u015fti. Ama\u00e7, bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftirmektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n ya\u015fanan olaylar ve olaylar\u0131n ard\u0131ndan inen Kur’an ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirdi\u011fi bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi \u00f6n plana \u00e7\u0131karmakt\u0131r. B\u00f6ylece islam d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ruhlarda bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fe dayanmas\u0131 hedeflenmektedir.<\/p>\n

Bu b\u00fcy\u00fck olay\u0131n sunulu\u015fu b\u00f6ylece sona erdi. Bu sunu\u015f, Kur’an-\u0131 Kerim’in hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun kalbine hem de pratik hayat\u0131na yerle\u015ftirmek i\u00e7in geldi\u011fi ilahi yasalar\u0131, de\u011ferleri, direktif ve kurallar\u0131 kapsam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

B\u00f6ylece olaylar e\u011fitme amac\u0131na y\u00f6nelik birer unsur i\u015flevini g\u00f6rm\u00fc\u015f oluyorlar. Kur’an’da hayata ve hayattaki geli\u015fmelere, hayat\u0131n ama\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine rehberlik ve terc\u00fcmanl\u0131k yapm\u0131\u015f oluyor. Sonu\u00e7ta Kur’an ve imtihanlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile de\u011ferler yerle\u015fir, kalpler yat\u0131\u015f\u0131r, huzura kavu\u015fur.<\/p>\n

Ahzab, suresinde yer alan bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ders, b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcman erkek ve kad\u0131nlar\u0131n alacaklar\u0131 \u00f6d\u00fcle ili\u015fkin son a\u00e7\u0131klaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Peygamber efendimizin e\u015flerine ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber efendimizin e\u015flerinin bu surenin ba\u015flar\u0131nda “M\u00fc’minlerin anneleri” olarak isimlendirildiklerini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck. Ku\u015fkusuz bu `ana’l\u0131\u011f\u0131n birtak\u0131m y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri vard\u0131r. Bu s\u0131fat\u0131 hakketmelerine neden olan y\u00fcksek derecenin birtak\u0131m y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri vard\u0131r. Peygamber efendimizin yan\u0131nda sahip olduklar\u0131 y\u00fcce mevkinin birtak\u0131m y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri vard\u0131r. Bu derste bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerden baz\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131klanacakt\u0131r. Bunun yan\u0131 s\u0131ra y\u00fcce Allah’\u0131n, Peygamberin tertemiz evi taraf\u0131ndan temsil edilmesini, onlara dayal\u0131 bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmesini, insanlar\u0131n yolunu ayd\u0131nlatan bir me\u015fale i\u015flevini g\u00f6rmesini diledi\u011fi de\u011ferlerde yerle\u015ftirilmektedir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 26- “Allah, kitap ehlinden onlara yard\u0131m eden Kureyze yahudilerini de kalelerinden indirdi ve kalplerine korku d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Onlardan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorsunuz, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da esir al\u0131yordunuz.” 27- […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28486,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n