B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

21- “Andolsun ki, Allah’\u0131n el\u00e7isinde sizin i\u00e7in, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmaya inanan ve Allah’\u0131 \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in en g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Peygamber efendimiz deh\u015fetin \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne, s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n dayan\u0131lmaz boyutlarda olmas\u0131na ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in kendilerini g\u00fcvenlikte hissettikleri bir s\u0131\u011f\u0131nak konumundayd\u0131. Bu korkulu ortamda g\u00fcven, \u00fcmit ve huzur kayna\u011f\u0131yd\u0131. Onun bu b\u00fcy\u00fck olay esnas\u0131ndaki tavr\u0131nda toplumlar\u0131 ve davet hareketlerini y\u00f6netenlere yollar\u0131m g\u00f6sterecek dersler vard\u0131r. Peygamber efendimiz Allah a ve ahiret g\u00fcn\u00fc ile bulu\u015fmay\u0131 uman, kendisi i\u00e7in iyi bir \u00f6rnek isteyen, Allah \u0131 s\u00fcrekli hat\u0131rlayan v\u00e9 O’nu unutmayan kimseler i\u00e7in en g\u00fczel bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

Burada daha fazla detaya giremeyece\u011fimiz i\u00e7in, Peygamber efendimizin o g\u00fcnk\u00fc tavr\u0131na \u00f6rnek olsun diye birka\u00e7 i\u015faret arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile de\u011finmekte yarar g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

Peygamber efendimiz m\u00fcsl\u00fcmanlarla birlikte hendek kazma i\u015finde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, kazma sall\u0131yor, k\u00fcrekle toprak at\u0131yordu. K\u00fcfelere doldurulan topra\u011f\u0131 hende\u011fin d\u0131\u015f\u0131na ta\u015f\u0131yordu. Bu \u00e7al\u0131\u015fma esnas\u0131nda \u015fark\u0131 s\u00f6yleyenlere kat\u0131l\u0131yordu. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken y\u00fcksek sesle recez (Aruz vezninde bir \u015fiir kal\u0131b\u0131.) bahrinden \u015fiirler okuyorlard\u0131. Peygamber efendimiz de nakarat k\u0131sm\u0131nda onlara kat\u0131l\u0131yordu. Meydana gelen olaylar\u0131n etkisi ile basit \u015fark\u0131lar m\u0131r\u0131ldan\u0131yorlard\u0131. \u00d6rne\u011fin, ismi Cuayl olan bir m\u00fcsl\u00fcman vard\u0131. Peygamber efendimiz adam\u0131n ismini be\u011fenmemi\u015f, ona `\u00d6mer’ demi\u015fti. Hendek kazma i\u015finde \u00e7al\u0131\u015fanlar da bu olay\u0131 \u015fu basit \u015fiire konu etmi\u015flerdi:<\/p>\n

Onu Cuayl’den sonra \u00d6mer diye isimlendirdi.<\/p>\n

Bu g\u00fcn zavall\u0131ya yard\u0131mc\u0131 oldu.<\/p>\n

Bu \u015fiiri okurken “\u00d6mer” kelimesini tekrarlarken Peygamberimiz de tekrarl\u0131yordu. Ayn\u0131 \u015fekilde “zehran” kelimesini s\u00f6ylerlerken Peygamberimiz de tekrarl\u0131yordu.<\/p>\n

Art\u0131k m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, Peygamber efendimizin aralar\u0131nda kazma sallad\u0131\u011f\u0131, k\u00fcrekle toprak att\u0131\u011f\u0131, topra\u011f\u0131 k\u00fcfeye doldurup ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131, onlarla birlikte bu \u015fiiri m\u0131r\u0131ldad\u0131\u011f\u0131 bu atmosferi bug\u00fcn tasavvur edebiliyoruz. Bu atmosferin m\u00fcsl\u00fcman ruhlara nas\u0131l bir enerji sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7lerinde ho\u015fnutluk, fedakarl\u0131k, g\u00fcven ve onurluluk duygular\u0131n\u0131 do\u011furan\u0131n nas\u0131l bir kaynak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyoruz.<\/p>\n

Zeyd b. Sabit hendek kaz\u0131m\u0131 s\u0131ras\u0131nda toprak ta\u015f\u0131yanlar aras\u0131nda bulunuyordu. Peygamber efendimiz onun i\u00e7in “Ne iyi \u00e7ocuktur” demi\u015fti. Bir g\u00fcn uyku a\u011f\u0131r gelmi\u015f, hendekte uyuya kalm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7ok \u015fiddetli bir so\u011fuk ta vard\u0131. Umare b. Hazm silah\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f, ama o bunun fark\u0131na varmam\u0131\u015ft\u0131. Uyan\u0131nca \u00e7ok korkmu\u015ftu. Peygamber efendimiz “Ey uykucu, uyudun silah\u0131n gitti” demi\u015fti. Sonra da “Bu \u00e7ocu\u011fun silah\u0131ndan haberi olan var m\u0131?” diye sormu\u015ftu. Umare “Ya Resulallah, silah\u0131 bendedir” demi\u015fti. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz “Silah\u0131n\u0131 geri ver” demi\u015f ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n korkutulmas\u0131n\u0131, \u015faka olsun diye e\u015fyalar\u0131n\u0131n al\u0131nmas\u0131n\u0131 yasaklam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bu olay da, m\u00fcsl\u00fcman saflarda yer alan b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck herkesin g\u00f6z ve kalp uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ayr\u0131ca Peygamber efendimizin \u015fakac\u0131, tatl\u0131, \u015fefkatli ve y\u00fcce ruhunu tasvir ediyor: “Ey uykucu, uyudun silah\u0131n gitti”. Son olarak bu olay m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en a\u011f\u0131r ko\u015fullarda, Peygamberlerinin koruyucu kanatlar\u0131 alt\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131 o atmosferi de tasvir ediyor.<\/p>\n

Sonra Peygamber efendimiz uzakta beliren b\u00fcy\u00fck zaferi seyrediyordu. Kazma darbeleri ile kayalardan \u00e7\u0131kan k\u0131v\u0131lc\u0131mlardan bu zaferi g\u00f6zleri ile g\u00f6r\u00fcyordu. Bunu m\u00fcsl\u00fcmanlara haber veriyor, i\u00e7lerine g\u00fcven a\u015f\u0131l\u0131yordu. Korkular\u0131n\u0131 dindirip kesin haberlerle ruhlar\u0131n\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu.<\/p>\n

Tarih\u00e7i \u0130bn-i \u0130shak Selman-\u0131 Farisi’nin (r.a) \u015f\u00f6yle dedi\u011fini anlat\u0131r: “Hende\u011fin bir taraf\u0131n\u0131 kazmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. O s\u0131rada sert bir kaya \u00e7\u0131kt\u0131 kar\u015f\u0131ma. Peygamber efendimiz de bana yak\u0131n bir yerdeydi. Topra\u011f\u0131 kazd\u0131\u011f\u0131m\u0131 ama \u00e7ok zorland\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, inip kazmay\u0131 elimden ald\u0131. Kayaya bir darbe indirdi. Kazman\u0131n de\u011fdi\u011fi yerden bir k\u0131v\u0131lc\u0131m parlad\u0131. Sonra bir daha vurdu. Yine bir k\u0131v\u0131lc\u0131m \u00e7\u0131kt\u0131. Sonra kayaya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir darbe indirdi. Bu seferde kazman\u0131n de\u011fdi\u011fi yerden k\u0131v\u0131lc\u0131m \u00e7\u0131kt\u0131. “Anam, babam sana feda olsun ya Resulallah, sen kayay\u0131 par\u00e7alarken kazman\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan k\u0131v\u0131lc\u0131mlar neydi?” dedim. “Yoksa sen onlar\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc ya Selman?” diye buyurdu. “Evet” dedim. “Birinci k\u0131v\u0131lc\u0131mda y\u00fcce Allah bana Yemeni sundu. \u0130kinci k\u0131v\u0131lc\u0131mda \u015eam ve Ma\u011frib’i, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcnde ise do\u011fuyu sundu” dedi.<\/p>\n

Makrizi’nin “\u0130mta’ul esma” adl\u0131 eserinde anlatt\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Peygamber efendimizin bu dedikleri Hz. \u00d6mer’in halifeli\u011fi d\u00f6neminde ve Selman-\u0131 Farisi’nin hayatta oldu\u011fu s\u0131rada ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu g\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, tehlike kap\u0131ya dayanm\u0131\u015fken, her yandan korku \u00e7emberine al\u0131nan o kalpler \u00fczerinde bu t\u00fcr bir s\u00f6z\u00fcn ne b\u00fcy\u00fck etki b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz.<\/p>\n

Bu ayd\u0131nl\u0131k tablolara d\u00fc\u015fman birlikleri hakk\u0131nda bilgi toplamaktan d\u00f6nen Huzeyfe’yi de eklememiz gerekir. Huzeyfe yolda \u00e7ok \u00fc\u015f\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc. Peygamber efendimiz de e\u015flerinden birine ait bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda namaz k\u0131l\u0131yordu. Ama Peygamberimiz namaz\u0131nda, Rabbi ile ileti\u015fim halindeyken, Huzeyfe’nin namaz\u0131n sonuna kadar so\u011fuktan titremesine g\u00f6nl\u00fc raz\u0131 olmuyor. Aksine tutuyor, ayaklar\u0131n\u0131n aras\u0131nda ona yer veriyor, \u0131s\u0131ns\u0131n diye \u00f6rt\u00fcn\u00fcn bir ucunu \u00fczerine at\u0131yor, sonra da namaz\u0131na devam ediyor. Namaz\u0131 bitirince, Huzeyfe edindi\u011fi bilgileri O’na anlat\u0131yor. Peygamberimizin kalbinin \u00f6nceden bildi\u011fi haberi m\u00fcjdeliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamberimiz, d\u00fc\u015fman birliklerinin geri d\u00f6nd\u00fcklerini bildi\u011fi halde Huzeyfe’yi olup bitenleri g\u00f6rmesi i\u00e7in g\u00f6ndermi\u015fti.<\/p>\n

Peygamber efendimizin bu korkulu atmosferdeki cesaretine, dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131na, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin haberler ise, hikayenin t\u00fcm\u00fcnde son derece belirgindirler. Bizim ayr\u0131ca bunlar\u0131 anlatmam\u0131za gerek yoktur. Hepsi de bilinen ve yararlan\u0131lan \u015feylerdir.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah do\u011fruyu s\u00f6ylemi\u015ftir: “Andolsun Allah’\u0131n el\u00e7isinde sizin i\u00e7in, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmaya inanan ve Allah’\u0131 \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in en g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Sonra iman\u0131n, g\u00fcven verici ve huzur a\u015f\u0131lay\u0131c\u0131 tablosu ile m\u00fc’minlerin korku kar\u015f\u0131s\u0131ndaki, tehlike ile y\u00fcz y\u00fcze geldiklerindeki durumlar\u0131n\u0131 tasvir eden tablolar\u0131na s\u0131ra geliyor. Nitekim bu tehlike m\u00fc’min g\u00f6n\u00fclleri sarsm\u0131\u015ft\u0131. Ama onlar bu tehlikeyi g\u00fcven, ba\u011fl\u0131l\u0131k, m\u00fcjde ve i\u00e7 huzuru i\u00e7in kullan\u0131lacak bir etken olarak alg\u0131l\u0131yorlar:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 21- “Andolsun ki, Allah’\u0131n el\u00e7isinde sizin i\u00e7in, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmaya inanan ve Allah’\u0131 \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in en g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.” Peygamber efendimiz […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n