B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

9- “Ey m\u00fc’minler! Allah’\u0131n size y\u00f6nelik nimetini hat\u0131rlay\u0131n, bir zaman \u00fczerinize ordular gelmi\u015fti de, biz onlar\u0131n \u00fczerine r\u00fczgar ve sizin g\u00f6rmedi\u011finiz ordular g\u00f6ndermi\u015ftik. Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcyordu.”<\/em><\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece bu k\u0131sa giri\u015fte, sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131, sonu ve d\u00fc\u015fman ordular\u0131n\u0131n geli\u015fi, y\u00fcce Allah’\u0131n r\u00fczgar ve m\u00fc’minlerin g\u00f6remedi\u011fi ordular\u0131 onlar\u0131n \u00fczerine sal\u0131\u015f\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minleri bilmesi ve onlar\u0131 g\u00f6rmesi ile ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak g\u00f6nderdi\u011fi yard\u0131m\u0131 gibi sava\u015f\u0131n en belirgin unsurlar\u0131 \u00e7iziliyor.<\/p>\n

Bu \u00f6zetten sonra sava\u015f\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlat\u0131lmas\u0131na, en ince noktas\u0131na kadar tasvir edilmesine ge\u00e7iliyor:<\/p>\n

10- “Onlar size yukar\u0131n\u0131zdan ve a\u015fa\u011f\u0131n\u0131zdan gelmi\u015flerdi; g\u00f6zler kaym\u0131\u015f, y\u00fcrekler a\u011f\u0131zlara gelmi\u015fti. Allah hakk\u0131nda t\u00fcrl\u00fc zanlarda bulunuyor-dunuz.’<\/em><\/strong><\/p>\n

11- “\u0130\u015fte orada m\u00fc’minler denenmi\u015f, \u015fiddetli bir sars\u0131nt\u0131 ile sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.”<\/em><\/strong><\/p>\n

12- “Hani m\u00fcnaf\u0131klar ve kalplerinde hastal\u0131k bulunan kimseler: `Allah ve Resul\u00fc bize sadece bo\u015f vaadlerde bulundu” diyorlard\u0131.”<\/em><\/strong><\/p>\n

13- “Onlardan bir grup ta demi\u015fti ki; “Ey Medine halk\u0131, art\u0131k tutunacak yeriniz yok, geri d\u00f6n\u00fcn’: Onlardan bir topluluk da “Evlerimiz d\u00fc\u015fmana a\u00e7\u0131kt\u0131r” diye izin istemi\u015flerdi. 0ysa onlar\u0131n evleri d\u00fc\u015fmana a\u00e7\u0131k de\u011fildi. Sadece ka\u00e7mak istiyorlard\u0131.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Burada Medine’yi ba\u015ftan ba\u015fa saran korku, \u015fehri b\u00fct\u00fcn\u00fcyle saran ve hi\u00e7 kimsenin elinden kurtulamad\u0131\u011f\u0131 dayan\u0131lmaz s\u0131k\u0131nt\u0131 tablola\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. \u015eehir Kurey\u015f ve Gatafan m\u00fc\u015frikleri ve Beni Kureyze yahudileri taraf\u0131ndan her y\u00f6n\u00fcyle; yukar\u0131s\u0131yla, a\u015fa\u011f\u0131s\u0131yla sar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 korkuyu ve s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 duyma bak\u0131m\u0131ndan kalpler aras\u0131nda bir farkl\u0131l\u0131k yoktu. Farkl\u0131 olan nokta bu kalplerin g\u00f6sterdikleri tepkiydi. Allah hakk\u0131nda besledikleri d\u00fc\u015f\u00fcnceydi, zorluk an\u0131nda sergiledikleri tav\u0131rlard\u0131, de\u011ferlere, sebep ve sonu\u00e7lara ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnceleriydi. Bu y\u00fczden s\u0131nav sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan eksiksizdi, imtihan her \u015feyi en ince noktas\u0131na kadar \u00f6l\u00e7\u00fcyordu. M\u00fc’minlerle m\u00fcnaf\u0131klar aras\u0131ndaki ay\u0131r\u0131m kesindi ve hi\u00e7bir ku\u015fkuya yer b\u0131rakm\u0131yordu.<\/p>\n

Bu g\u00fcn bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda o an\u0131 b\u00fct\u00fcn karakteristik \u00e7izgileri ile, b\u00fct\u00fcn heyecanlar\u0131 ile, b\u00fct\u00fcn duygular\u0131 ile ve b\u00fct\u00fcn hareketleri ile bu k\u0131sac\u0131k ifadenin sat\u0131rlar\u0131 aras\u0131nda somut olarak g\u00f6r\u00fcyor gibi oluyoruz.<\/p>\n

Bak\u0131yoruz ve durumu d\u0131\u015far\u0131dan seyrediyoruz: “Onlar size yukar\u0131n\u0131zdan ve<\/strong> a\u015fa\u011f\u0131n\u0131zdan gelmi\u015flerdi…”<\/strong><\/p>\n

Sonra bak\u0131yoruz ve bu durumun ruhlar \u00fczerindeki etkilerini g\u00f6r\u00fcyoruz: “G\u00f6zler kaym\u0131\u015f, y\u00fcrekler a\u011f\u0131zlara gelmi\u015fti.” <\/strong>Bu, korku, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve felaket an\u0131n\u0131 y\u00fcz ifadeleri ile kalplerin hareketleri ile \u00e7izen tasvirli bir ifadedir. “Allah hakk\u0131nda t\u00fcrl\u00fc zanlarda bulunuyordunuz” <\/strong>Ama bu zanlar\u0131n ne oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. Duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerdeki karma\u015f\u0131k durumu, herkesin bir yol tutmas\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fik kalplerde yer eden farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri tasvir etsin diye bu \u015fekilde k\u0131sa bir ifade ile yetiniliyor.<\/p>\n

Sonra durumun karakteristik \u00e7izgileri daha da belirginle\u015ftiriliyor, olay\u0131n korku ifade eden \u00f6zellikleri biraz daha netle\u015ftiriliyor: “\u0130\u015fte orada m\u00fc’minler denenmi\u015f, \u015fiddetli bir sars\u0131nt\u0131 ile sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131…” <\/strong>M\u00fc’minleri sarsan korku, deh\u015fet verici ve \u00e7etin bir korku olmal\u0131.<\/p>\n

Muhammed b. Mesleme ve ba\u015fkalar\u0131 \u015fu rivayette bulunmu\u015flar: Hendek sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda gecemiz g\u00fcnd\u00fcz olmu\u015ftu. M\u00fc\u015frikler aralar\u0131nda n\u00f6betle\u015fiyorlard\u0131. Bir g\u00fcn Ebu S\u00fcfyan arkada\u015flar\u0131 ile birlikte sald\u0131r\u0131yordu. \u00d6teki g\u00fcn Halit b. Velid sald\u0131r\u0131yordu. Bir ba\u015fka g\u00fcn Amr b. As komutas\u0131nda sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7iyorlard\u0131. Bir di\u011fer g\u00fcn Hubeyre b. Ebu Vehb m\u00fc\u015friklere komuta ediyordu. Ard\u0131ndan ba\u015fka bir g\u00fcn de \u0130krime b. Ebu Cehil sald\u0131r\u0131yordu. \u00d6teki g\u00fcn bu sefer Dirar b. Hattab sald\u0131r\u0131yordu. B\u00f6ylece bela daha da a\u011f\u0131rla\u015f\u0131yor, halk \u015fiddetli bir korkuya kap\u0131l\u0131yordu. Makriz\u00ee’nin “\u0130mta’ul esma” adl\u0131 eserinde yer alan bir rivayet m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n o g\u00fcnk\u00fc durumunu \u015fu \u015fekilde tasvir etmektedir:<\/p>\n

“Sonra m\u00fc\u015frikler g\u00fcn do\u011farken aniden sald\u0131rd\u0131lar. Peygamber efendimiz ve arkada\u015flar\u0131 sava\u015f durumunu ald\u0131lar ve gecenin ge\u00e7 vakitlerine kadar \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131lar. Peygamber efendimizle birlikte hi\u00e7bir m\u00fcsl\u00fcman mevzisini terk edemiyordu. Bu y\u00fczden Peygamberimiz, \u00f6\u011flen, ikindi, ak\u015fam ve yats\u0131 namazlar\u0131n\u0131 k\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131. Ashab “Ya Resulallah, vallahi namaz k\u0131lamad\u0131k” diyorlard\u0131. Peygamberimiz de “Vallahi ben de k\u0131lamad\u0131m” diyordu. Nihayet y\u00fcce Allah m\u00fc\u015frikleri uzakla\u015ft\u0131rd\u0131, her grup karargah\u0131na geri d\u00f6nd\u00fc. Useyd b. Hudeyr iki y\u00fcz ki\u015fiyle birlikte hende\u011fin kenar\u0131nda beklemeye koyuldu. Halit b. Velit komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik s\u00fcvarileri de atlar\u0131n\u0131 ileri geri s\u00fcrerek kar\u015f\u0131 tarafa ge\u00e7mek istiyorlard\u0131. Useyd b. Hudeyrin komutas\u0131ndaki ikiy\u00fcz ki\u015filik grup bir saate yak\u0131n onlarla sava\u015ft\u0131lar. Bu s\u0131rada Vah\u015fi, Tufeyl b. Numan b. Hansa el-Ensari es-Sulemiye bir m\u0131zrak f\u0131rlatt\u0131 ve Uhut’ta Hz. Hamza’y\u0131 r.a. \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi onu da \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Peygamber efendimiz \u015f\u00f6yle diyordu: “M\u00fc\u015frikler bizi orta namaz\u0131, ikindi namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmak-tan al\u0131koydular. Allah i\u00e7lerini ve kalplerini ate\u015fle doldursun.”(Cabir’den rivayet edilen hadiste, Peygamber efendimizin sadece ikindi namaz\u0131n\u0131 k\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 belirtili-yor. Oysa bu durum birka\u00e7 kere tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir keresinde ikindi namaz\u0131n\u0131 k\u0131lamam\u0131\u015f ve bu duay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bir keresinde de s\u00f6z\u00fc edilen b\u00fct\u00fcn namazlar\u0131 k\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r.)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlardan iki g\u00f6zc\u00fc grup bir gece ke\u015ffe \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve birbirleri ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Birbirlerini d\u00fc\u015fman sanm\u0131\u015flard\u0131. Aralar\u0131nda \u00e7arp\u0131\u015fma \u00e7\u0131km\u0131\u015f, \u00f6len, yaralanan olmu\u015ftu. Sonra islam ordusunun parolas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015flerdi: “Ha – mim L\u00e2 \u00fcnser\u00fbn”. B\u00f6ylece birbirleri ile sava\u015fmaktan vazge\u00e7mi\u015flerdi. Peygamber efendimiz “Yaralanman\u0131z Allah yolundad\u0131r, sizden \u00f6ld\u00fcr\u00fclenler de \u015fehittir” buyurmu\u015ftu.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131, hendek i\u00e7inde m\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015fken arkadan Beni Kureyze’nin kendilerine ba\u015fkald\u0131rmalar\u0131ndan kaynaklan\u0131yordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir an olsun m\u00fc\u015friklerin hende\u011fi a\u015f\u0131p sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7meleri ve yahudilerin \u00fczerlerine y\u00fcr\u00fcmeleri endi\u015fesinden kurtulam\u0131yorlard\u0131, kendilerini g\u00fcvenlikte hissetmiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc nihai ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 bir sava\u015fla k\u00f6klerini kazmak amac\u0131 ile \u00fczerlerine y\u00fcr\u00fcyen g\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda az\u0131nl\u0131k durumundayd\u0131lar.<\/p>\n

Bunun yan\u0131 s\u0131ra gerek Medine’de gerekse sava\u015f\u00e7\u0131lar aras\u0131nda m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n moral bozucu komplolar\u0131 ve bozguncular\u0131n entrikalar\u0131 da b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lara neden oluyordu:<\/p>\n

“Hani m\u00fcnaf\u0131klar ve kalplerinde hastal\u0131k bulunan kimseler: “Allah ve Resul\u00fc bize sadece bo\u015f vaadlerde bulundu” diyorlard\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Onlar, herkesi derinden sarsan bu s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131n\u0131, insan\u0131n dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fan bu a\u011f\u0131r me\u015fakkati i\u00e7lerindeki gizli duygular\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmak i\u00e7in bir f\u0131rsat bilmi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir kimsenin kendilerini k\u0131namayaca\u011f\u0131ndan emindiler. Bu panik havas\u0131n\u0131 Allah , ve Peygamberinin verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek, alaya almak, bu konuda insanlar\u0131n i\u00e7ine ku\u015fku salmak i\u00e7in bir f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirmi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6yledikleri s\u00f6zlerden dolay\u0131 herhangi bir ki\u015finin gelip kendilerini sorguya \u00e7ekmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. Realite de g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc itibariyle gev\u015feme ve ku\u015fkulanma noktas\u0131nda onlar\u0131 do\u011frular mahiyetteydi. Bunun yan\u0131 s\u0131ra onlar kendi ruhlar\u0131 ve duygular\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda da mant\u0131kl\u0131yd\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc korku \u00fczerlerindeki g\u00f6steri\u015ften ibaret ince perdeyi ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ruhlar\u0131nda \u00f6yle bir panik ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti ki, zay\u0131f imanlar\u0131n\u0131n tutunmas\u0131na imkan kalmam\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden g\u00f6steri\u015fe ve gizlemeye gerek duymadan ger\u00e7ek duygular\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmu\u015flard\u0131.<\/p>\n

Bu tip m\u00fcnaf\u0131klara ve bozgunculara her toplumda rastlamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. S\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda, zorluklar \u00e7epe\u00e7evre kendilerini ku\u015fat\u0131nca i\u015fte bu karde\u015flerinin tut\u00f9munu tak\u0131n\u0131rlar. Onlar zaman durduk\u00e7a her ku\u015fakta ve her toplumda ortaya \u00e7\u0131kan birer \u00f6rnektirler!<\/p>\n

“Onlardan bir grup da demi\u015fti ki; “Ey Medine halk\u0131, art\u0131k tutunacak yeriniz yok, geri d\u00f6n\u00fcn.”<\/strong><\/p>\n

Onlar, hende\u011fin \u00f6n\u00fcnde bu \u015fekilde birbirlerine kenetlenerek dikilmelerinin yersiz ve gereksiz oldu\u011fu, \u00fcstelik gerideki evlerinin tehlikeye a\u00e7\u0131k oldu\u011fu bahanesi ile Medine’lileri saflar\u0131 terk etmeye, evlerine d\u00f6nmeye te\u015fvik ediyorlard\u0131. Ruhlar\u0131 en zay\u0131f noktas\u0131ndan; kad\u0131nlar ve \u00e7ocuklar\u0131n ba\u015f\u0131na bir \u015feyin gelmesine ili\u015fkin korku gedi\u011finden yakalay\u0131p i\u00e7eri s\u0131zan son derece i\u011fren\u00e7 bir propagandayd\u0131 bu. Tehlike kap\u0131dayd\u0131, korku ise her taraf\u0131 sarm\u0131\u015ft\u0131. Ku\u015fkular ise dur durak bilmiyordu:<\/p>\n

“Onlardan bir topluluk da “Evlerimiz d\u00fc\u015fmana a\u00e7\u0131kt\u0131r” diye Peygamberden izin istemi\u015flerdi.”<\/strong><\/p>\n

Evlerinin d\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131rabilece\u011fi \u015fekilde a\u00e7\u0131kta oldu\u011fu ve korumas\u0131z olarak b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gerek\u00e7esiyle izin istiyorlard\u0131.<\/p>\n

Tam bu noktada Kur’an-\u0131 Kerim ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klayarak mazeretlerini, bahanelerini ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131yor:<\/p>\n

“Oysa onlar\u0131n evleri d\u00fc\u015fmana a\u00e7\u0131k de\u011fildi.”<\/strong><\/p>\n

Onlar\u0131 yalan, hile, korkakl\u0131k ve ka\u00e7ma giri\u015fimi i\u00e7inde k\u0131sk\u0131vrak yakal\u0131yor: “Sadece ka\u00e7mak istiyorlard\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Denildi\u011fine g\u00f6re; Beni Harise kabilesi Evs b. Kayzi’yi Peygamber efendimizin yan\u0131na g\u00f6ndererek “Evlerimiz d\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131na a\u00e7\u0131kt\u0131r”, Ensardan hi\u00e7 kimsenin evi bizimkilere benzemiyor. Bizi Gatafanl\u0131lar\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131ndan koruyacak hi\u00e7 kimse yok. \u0130zin ver evlerimize d\u00f6nelim. \u00c7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 koruyal\u0131m ” diye izin istemi\u015flerdi. Peygamber efendimiz de onlara izin vermi\u015fti. Sa’d b. Muaz bunu duyunca: “Ya Resulallah onlara izin verme Allah’a andolsun ki, onlar bu \u015fekilde davran\u0131p geri d\u00f6nmezlerse bize de onlara da bir zorluk ula\u015fmaz” demi\u015fti. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz bunlar\u0131n izin isteklerini geri \u00e7evirmi\u015fti.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in “Sadece ka\u00e7mak istiyorlar” <\/strong>diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fi bu adamlar i\u015fte b\u00f6ylesine olumsuz bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, karga\u015fa, panik ve korkulu ka\u00e7\u0131\u015fmalar\u0131n egemen oldu\u011fu ortam\u0131 tasvir eden bu \u00e7arp\u0131c\u0131 ve edebi ifadenin yan\u0131nda duruyor. Bu m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ve kalplerinde hastal\u0131k bulunanlar\u0131n ruhsal durumlar\u0131n\u0131 yans\u0131tan bir tablo \u00e7izmek \u00fczere duruyor. \u0130nanc\u0131n gev\u015fekli\u011fini, kalbin kapakl\u0131y\u0131 ve d\u00fc\u015fmanla y\u00fcz y\u00fcze gelinir gelinmez herhangi bir \u015feyde kararl\u0131 olmaya, ya da etrafa g\u00f6steri\u015f yapmaya gerek duymaks\u0131z\u0131n saff\u0131 terk edebilece\u011fini ortaya koyan psikolojik ve i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir tablodur bu:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 9- “Ey m\u00fc’minler! Allah’\u0131n size y\u00f6nelik nimetini hat\u0131rlay\u0131n, bir zaman \u00fczerinize ordular gelmi\u015fti de, biz onlar\u0131n \u00fczerine r\u00fczgar ve sizin g\u00f6rmedi\u011finiz ordular g\u00f6ndermi\u015ftik. Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcyordu.” […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28356,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n