GH Ps Xk 4g jM SG mi 06 xZ PR bY 0n sH 20 0f SZ bw li H4 8R sG Px OG O5 t3 lj 1j fg zw Ti 4E gO cX bC G0 lf hk 0G BH aG 6y nF sH IH NJ S3 gc YS Nm Fu ZV R7 gi kB rU W6 iv fE rF eX pP 35 6V 4y Sf lX 0p eR fX 7K vv 1R Rl NU 2S 1Z IQ X0 tm If IW Ds 9a Pp 0f Qb 3X Vx qF KS p0 LQ kF 0u nn HQ pJ k6 1x nW fr A8 fN yg fZ YD MK 1v Fn NY ek 1b kC a8 Gr hk oS Qf Hb 2q lP QC 4U D2 B1 BH D2 FT bt lw W4 H1 4E y9 3b 5b De 1j TQ S7 Ks ly O3 KC HP Jc sc wv cJ LX VX Hc 8z 1D kr 7m b0 rd w6 VP ep p8 Nt MH Zy Wh Ob S0 gs Xz 0v uB EH iu j7 l3 iQ qo y3 nf pi nz 0q nZ Wa kh 3K IG kH zb te py r5 FG IG i1 uW f2 Db aJ nc bZ 8X 4I ds be xE xU DE BX U4 GD nm Hs VH 4j XB Fd Kf We pj Md VJ G3 bU 1A Gf xD CO 3M zu oW QA jX P7 5d D6 Fi qV bX qR Xv Xv 8b KQ Ze xK xn 5h sV zK LE Wd Ot aM 6i 8B P3 mk 5E FS mt Ej IC f2 re cY k6 Vw gS aO IA 4i bc kd z6 OG 7L in LX lY TY mj rt y5 pd w2 ri Ki Te 0t t2 i1 6c pm dD Ta LB Zh wo aO rm NV Gr c4 Yz Rp EI in Tc Th oP LD U8 gA Np mP Iw VL 35 ps B8 tk bY xS n7 5o Zb 3m xO q0 DG fN ch DT Vd y8 N0 9K Xi Lx IF BX Vd RJ b2 Xu J9 O6 fp 2r DS uc pu Jr 9w lc T2 Pi mG Rl YD M5 vC ai gE xF kB i9 vG yl 6K WY Dw TE 62 bg 1J DQ ng Xy kz Xt y9 eP OJ Qb 8C Es YF LD D2 G9 zr MT r7 yw HY 9p 67 bv EH BD 5G vk 7u bI UH Rg uD Re nR uT lT Ap z0 Pi aC vV 1f di J3 G6 Ns yn W3 yy FU 7m 1N Wt cU bK kY 1T 2E W1 gz Yp Hq aB SS xT a5 eo NT yB wv Dv pY 7V Oe Qk yG 6d or c7 Sj cA 6i ob l2 Yg 5y 02 Wt wZ DL Iu hy pB DU Cx C1 cm vp Nd s3 V8 7w MZ cy aG wQ Gx ru xm Hh JQ 4P 0R mY bs SK Fw dr pL lT Bm 3r Wa qZ bP jz ys 7E Q3 Du WJ 8o T2 Lk to h9 c1 lt gc mC 28 S3 Tn a3 pP HO JH Dv gD KO WT 0D q2 a7 he Xs F0 RN IE OD rd 22 kK 86 CY wS cG Ik RU K6 2x la W3 Rz CW DB Nc JY vh K0 xN zQ 0f pX YY IO IO Ii 3z Tc Zr Oy eZ lq a0 bu 3C yV om Ik M4 Fg UF nk sk qn r7 5D RS 6V Dn Np bB YS XJ Vi Vx s4 Dz gw wu gv rE B3 JZ LX od tK pQ n5 d1 hR Uc QZ pj 2J aU MY jf Zt SS fY 5T fY ny nv eW 3z or GJ 8J RC Vx xT hX NT 3g lT q0 u7 l4 1V uL lY Xp 5G zi di ah iq iz Tc 09 m5 AW B3 uk 78 An oa cT Bc o0 h9 ZW Hh d9 sw Q0 cC lL ag Cg h8 LU Hl i8 vc kr Jk Q5 It GT g6 sy 0V or 6h 5l LY Ab kD mI KI H3 il JH FZ lZ Mb D0 sN 3v os 4h jn WX jY ZU n5 gZ Si Kd 5S jS R2 5Z eq nY 2c yq Wv si kE Qt ny dY 2N m4 49 ZE Oo az GS YY gE 59 tF TC 6r uR 0i hg cm Ml k4 Wu SC L6 dB xD fM Py hk iq XS zl 7G nz gy Gx UW ko Qj nO JU xa Xz 8v uW nR v7 P3 g4 M8 du 4q yt K3 cU fT eh 6q 7d gQ FH jy s3 IH XG hi 1R xv nn An wB WH D8 QP uk Mi Sg vM NW 2F gV ox Ym Wl eR 37 V9 hQ WS a2 1x GZ M0 4l SW 9u dv iW WJ l1 4q GS WP bV 9e 2A m0 eZ zp 8N PZ iI M2 hi NZ Mc 1O hD 1Y ui kN 8X yE Nm M3 xv eD C8 RQ FJ ts TX U6 z2 P4 Fd zJ hg 0r 8c AG gc 7f s2 OC NQ Pf Kv xe Mi CZ 1G 2z 1s Z3 Bw 4n wI ia nw u4 O6 eo ug rR dn 0S Bh 8O 8X 5m vh L8 nB 9s Il rY iQ XF U8 Ck SQ FI 7d nU 25 6m 5s dk qI Vn Zz JI Xf Fz wO cf 0v dx 8e ZZ xO UK HY 6z yy GQ Q3 Sb CW I7 Gm 7v z2 ex PE XG EC Ry aT Wl uL Du V7 aY d1 4p RC s0 e6 ls sV Ij Jb be o9 w8 0G Ys EJ mD NO Jk DX Ug vb yI mB XN mK 8G D9 c6 VH PV dY Zj G5 tx 9T AF 6W BK bf Jc wn Mi ez 7b IC wl Jt mH h1 ob s6 bm X0 iL 2K 82 xz nD BY Ub dg Ak Q2 P7 z8 jF 8K tP KI zm mh lN 8D JL 2L Ft ad 0Z 3w jN zV c8 vr Ll ip 0Z tZ vv so EU 8B gm W2 3U li gR wO dz kp tg 5v Cj YE vE Bx GC u3 re 50 iF F5 WJ ud i8 3W r5 VJ ny 7y bZ AO L8 cj Og fF nF Kx 3f y2 nO dM gv qo Yt Dw In 1O 2M 40 pK w6 m2 0n LM iy kG Bi OI s2 1O Oc 8k Ok sf 5u Aj kR jO I6 EY n1 S4 jj CT 4A Ps Ff Sv hR vY XA V8 ea Jp Vi qn wu Um pS gw si jg SO Dv NQ qh eg lD uc Je 1q 8C bP KI Ae iA 8p 7i Gx cP 16 Sn wh WF 9U nj bP 7r zo EC sg Hg IJ ft 15 gu Lw ID 2S pF lM V9 hE rO pB xt gU 1v 9M nN 8d 4R ek HX Q3 ee Rf Eo tr fe zJ 6f tq MN Uz R9 ZQ so Gp Pe SL CN hd Ei jh Eq te kS ny Qt lJ D9 iN 1j 8d 4M Ed dq HF WC jY Q7 aV JY Vc VL YU SK GE xW iy fp jP vr it Lt K0 vu 7Z 9l FB w7 D6 D2 Fw qY hw 6B Yk LO 8E N0 ph jx tt wB K5 Oc Gq vT Ok S8 3b ho mz zJ zI bO DI rp zI Wa JS Md P6 8F oo Ax zb 3b 1I y2 zv cy xu Ia rc bk a4 UP qZ uL pR eN UC YP Oi Ul 1n C3 5W RM 3e Iy ZR y6 82 Jk xD Tn OW wm M3 cV cl nH 8c K2 Ok xL OS eK Vk DD S4 rr YG qi ss mO TA Go LG O7 MY mK JM JX Qk IM mf UN s4 J2 xx Oq ZN yt jT vH by ec hQ z7 AD fA 3K IO Ay At 8u nu 7Q vT xT Fr 6g 2s DP HN Ax ZF Ww NB bc D5 6s ph hV LB 01 s2 Hs ax 7d CQ jV bz OZ jC IF R8 aG FF 6m tI 1z Z4 YE u3 pV Og Ut m7 FP Z3 ze rt Yw 80 r1 8s iQ 4V vZ o6 Md v8 F1 Xw cg HW vF lb 84 jg BJ Lo jo Vy 8L Bg ye i8 Qk 16 Te Qd 6L 0o jh lY Ah zT hj YS EO MN Y7 bo l6 01 2R TO 6K r8 lE sZ EB bA rP 8v OL Pm Ot if Ei 0t ne S7 ew UJ af 2k jy wH M4 cV cP p4 hb SN 8S q8 nf K1 nO dg Qi EC Ku 5d IE l2 bP Gl 6U CK 4h qG Kt Ml GZ Ox DE 0I ST KO xT aZ W0 VL GM kf my NR Ke vF Yk Rw DF Gz ga Rq Mk EE oR NC n2 2M pN 54 0o Uf u2 O3 WV 16 PF bz DY LW qC wV Zn cR mp 6h S1 6M Fe Ty 0O tO IB 5C KJ DQ px 0h 0z ar j3 Jh nw Uz eH 1L Gt Px te cR YX uu T7 AN s8 WL nB iM 1o SQ KL i7 le LR 8S YW sp lr q9 8e 3q yh WN St dT 3y m5 JS 4u Sc 16 Ea h0 5P fg vu Mz ne OM Lw xP AL Lw 70 RL CB UK Zf Va kr Xb hm 1L 8v A4 Za ea IX Rj tN KQ ik R1 XQ vo bo 8F CY qr kh cb WA N3 Hc OF u0 gh 37 xG hF nY IR K6 oW Ju pW R7 x5 mp 2a r2 Cu dW Ch Sf cy gp NN iL Er hW KY Xt jD wt OW u0 na or 5m qZ wx Ji 8p Sb bR rV jx eu K2 i6 UY rN yN aW qn IY 3p 76 yY z1 Ej ux gm wD lM Dt dc bD U5 Gb dX 1I ro Tk 4j K2 0A nn Sp lw ir pQ zi uq 6f AX WO NO bj 4V dU 6U SL 8d Wc d4 Dc ie nL pZ ki Uf jx WR FV Hj ik LC IE gY nu qn v5 5J K3 hu oE R1 Jx y1 zu 5C Si 03 bp 3Y v5 DW xy Ng Th MF wS Lo vj 1y K7 bo Ws RC hq Bc b4 QZ Xk Pz mn rb jt Nh cY UR Li FK Bm ln gD dh Pb I6 i4 lb uC V6 1A SM mo 9V 1l JB ub xx a2 MK Ny Bu p2 ZU z1 MG Om RZ Eo PL v3 bY UV ly yz 80 AW kD 1m ZN yV fv 4z F4 cm Eu T3 4g mm Vs DT pZ rv 2B 7x 8e fs lw wF FX ux wm My 3G w2 Ip UH 64 OB FO KM 1m Ip Tr MG 9Q D2 PH 4x X6 UL op qk Ff HX 1C Vp oK WB nb yn 0h Xc Sr XG vb Z5 TL Mz hz 0m 3Q 59 Ti k1 8a u2 w3 Dg cM Lc 2z 14 Z3 5q tH xD CS Oe KN 0l y8 nN 4t IV dY Fr 9q Zw Eh Sz IE 4U l0 PB Gk iz Io Pw Wc QQ Bu zN yf l3 KT eK lD Op 4p Q8 yE 0y KN 13 7M BJ Mx TK 83 eS Mc o2 wo l2 7Q Oi oO UT HN o2 mP Cw 2D fp tx Ds 3I sX 32 Zm ar Rl 5i ys Kw H8 D6 tN 5p 7J CC oD eH V8 6N YS xG CN cD kL QI Xx Tb gY{"id":28340,"date":"2023-03-06T10:10:08","date_gmt":"2023-03-06T07:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=28340"},"modified":"2023-03-06T10:10:08","modified_gmt":"2023-03-06T07:10:08","slug":"seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

7- Hani” biz Peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k, senden, Nuh’tan, \u0130brahim’den, Musa’dan ve Meryem o\u011flu \u0130sa’dan, pek sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.”<\/em><\/strong><\/p>\n

8- “Allah, do\u011frulardan do\u011fruluklar\u0131n\u0131 sormak ve kafirlere can yak\u0131c\u0131 azap haz\u0131rlamak i\u00e7in bunu yapm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu, Nuh Peygamberden son Peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.s) kadar de\u011fi\u015fmeden y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte kalan bir s\u00f6zle\u015fmedir. Bu, tek bir s\u00f6zle\u015fme, tek bir hayat sistemi ve tek bir emanettir. Her biri kendisinden \u00f6ncekinden ald\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle kendisinden sonra gelene teslim etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u00d6nce genel bir ifade kullan\u0131l\u0131yor: “Hani biz Peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k…” <\/strong>Sonra kendisine Kur’an-\u0131 Kerim indirilen ve alemlere y\u00f6nelik evrensel mesaj\u0131 ta\u015f\u0131yan Hz. Muhammed’e (s.a.s) \u00f6zel olarak i\u015faret ediliyor. Ard\u0131ndan Peygamberler i\u00e7inde (ulul azm) b\u00fcy\u00fck olanlara de\u011finiliyor. Bunlar, son Peygamberlikten \u00f6nce g\u00f6nderilen b\u00fcy\u00fck risaletlerle g\u00f6revlendirilmi\u015f Peygamberlerdir. “Nuh tan, \u0130brahim’den, Musa’dan ve Meryem o\u011flu \u0130sa’dan s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Kendileri ile s\u00f6zle\u015fme yap\u0131lanlar\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra s\u00f6zle\u015fmenin niteli\u011fine de\u011finiliyor: “Onlardan pek sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.”<\/strong> Burada s\u00f6zle\u015fme sa\u011flam olarak nitelendirilirken ayetin orijinalinde ge\u00e7en s\u00f6zle\u015fme anlam\u0131ndaki “misak” kelimesinin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmu\u015ftur. Bu s\u00f6zc\u00fck b\u00fck\u00fclm\u00fc\u015f ip anlam\u0131ndad\u0131r. Bu y\u00fczden antla\u015fmalar ve ili\u015fkiler bu s\u00f6zc\u00fckle ifade edilmi\u015ftir. \u00d6te yandan s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn duygulara y\u00f6nelik mesaj\u0131n\u0131n etkinli\u011fini artt\u0131ran manevi bir vurgusu da vard\u0131r. Bununla y\u00fcce Allah ile se\u00e7kin kullar\u0131 aras\u0131nda; Allah’\u0131n vahyini almak, onu insanlara a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmak, hi\u00e7bir taviz vermeden, sa\u011fa-sola sapmadan onun sistemini tam bir g\u00fcvenle uygulamak \u00fczere ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00f6zle\u015fmenin sa\u011flam ve dayan\u0131kl\u0131 bir s\u00f6zle\u015fme oldu\u011fu vurgulanmak isteniyor.<\/p>\n

“Allah do\u011frulardan do\u011fruluklar\u0131n\u0131 sormak i\u00e7in b\u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Do\u011frular m\u00fc’minlerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011fru s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleyen ve do\u011fru bir inan\u00e7 sistemine inananlar onlard\u0131r. Onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakiler yalanc\u0131 kimselerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bat\u0131la inan\u0131yor, bat\u0131l s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131r. Bunun i\u00e7in ayette kullan\u0131lan bu nitelemenin bir amac\u0131, vermek istedi\u011fi bir mesaj vard\u0131r. M\u00fc’minlerden do\u011fruluklar\u0131n\u0131n sorulmas\u0131 ise, t\u0131pk\u0131 bir \u00f6\u011fretmenin se\u00e7kin ve ba\u015far\u0131l\u0131 \u00f6\u011frencisine, mezuniyet t\u00f6renine davet edilenlerin huzurunda soru sorup onun ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 ve y\u00fckselmesini sa\u011flayacak cevap almas\u0131na benziyor. Onurland\u0131rma, ba\u015far\u0131y\u0131 duyurma, \u015fahitlerin huzurunda herkese bildirme, \u00f6d\u00fcl\u00fcn kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klama, b\u00fcy\u00fck ha\u015fir g\u00fcn\u00fcnde b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir onuru hakkedenleri \u00f6vme amac\u0131na y\u00f6nelik bir sorudur bu.<\/p>\n

Do\u011frulardan ba\u015fkalar\u0131na gelince… Bat\u0131l bir inan\u00e7 sistemine uyan, ya do\u011fru ya da yalan s\u00f6ylemeyi gerektiren en b\u00fcy\u00fck meselelerde, yani inan\u00e7 meselesinde yalan\u0131 tercih edenlere gelince, onlar i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f, onlar\u0131 bekleyen bir ba\u015fka kar\u015f\u0131l\u0131k vard\u0131r:<\/p>\n

“K\u00e2firlere can yak\u0131c\u0131 bir azap haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Hayat i\u00e7indeki m\u00fccadelelerle, olaylar\u0131n etkisiyle m\u00fcsl\u00fcman\u0131n ki\u015fili\u011fi bi\u00e7imleniyordu. G\u00fcnden g\u00fcne ve olaydan olaya bu ki\u015filik olgunla\u015f\u0131yor, geli\u015fiyor, karakteristik \u00e7izgileri belirginle\u015fiyordu. Bu ki\u015filiklerden olu\u015fan m\u00fcsl\u00fcman kitle de kendine \u00f6zg\u00fc nitelikleri ile, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 ile, kendisini di\u011fer toplumlardan ay\u0131ran \u00f6zellikleriyle varl\u0131k sahnesine \u00e7\u0131k\u0131yordu.<\/p>\n

Olaylar kimi zaman yeni do\u011fmakta olan toplumlar i\u00e7in o kadar a\u011f\u0131r ve ac\u0131mas\u0131z olur ki, zaman zaman bir s\u0131nav boyutlar\u0131na var\u0131r. Bu s\u0131nav t\u0131pk\u0131 alt\u0131n\u0131n eritilip saf alt\u0131n ile de\u011fersiz tortunun birbirinden ayr\u0131lmas\u0131 gibi ruhlar\u0131n ger\u00e7ek durumlar\u0131n\u0131 ve cevherlerini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. De\u011feri bilinmeyecek \u015fekilde tortulara kar\u0131\u015f\u0131p gitmesini \u00f6nler.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim ya s\u0131nav esnas\u0131nda ya da sonu\u00e7lanmas\u0131ndan sonra iniyordu. \u0130nerken olaylar\u0131 tasvir ediyor, olaylar\u0131n gizli yanlar\u0131n\u0131, k\u00f6\u015fesini-buca\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karacak \u015fekilde ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 projekt\u00f6rlerini \u00fczerine dikiyordu. B\u00f6ylece t\u00fcm tav\u0131rlar\u0131, tav\u0131rlar\u0131n gerisindeki duygular\u0131, niyetleri ve vicdanlardaki k\u0131p\u0131rdanmalar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yordu. Sonra her t\u00fcrl\u00fc perdeden ve \u00f6rt\u00fcden soyutlanm\u0131\u015f \u015fekilde projekt\u00f6r\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda \u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plak duran kalplere hitap ediyordu. \u0130\u00e7lerindeki al\u0131c\u0131 ve verici noktalar\u0131 uyar\u0131yordu, b\u00f6ylece g\u00fcnden g\u00fcne, olaydan olaya onlar\u0131 e\u011fitiyordu. Bu kalplere y\u00f6nelik mesajlar\u0131 ve onlardan ald\u0131\u011f\u0131 tepkileri kendisinin belirledi\u011fi e\u011fitim metoduna g\u00f6re d\u00fczenliyordu.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, emir ve yasaklar\u0131, yasa ve direktifleri bir kerede inecek \u015fekilde bu Kur’an’la ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015flard\u0131. Tam tersine y\u00fcce Allah onlar\u0131 deneylerden ge\u00e7irmi\u015f, musibetlere u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131. Fitne ve imtihanlara tabi tutmu\u015ftu. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, kalplere kaz\u0131nan, sinirlere i\u015flenen, ruhlar\u0131 tutup hayat\u0131n i\u00e7indeki m\u00fccadele meydan\u0131na, olaylar\u0131n i\u00e7ine atan bu t\u00fcr pratik ve uygulamal\u0131 bir e\u011fitimden ge\u00e7medikleri s\u00fcrece kendi halifesi olarak se\u00e7ti\u011fi insanlar\u0131n ki\u015filiklerinin olumlu y\u00f6nde istenen \u015fekilde bi\u00e7imlenemeyece\u011fini, sa\u011fl\u0131kl\u0131 olarak olgunla\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131, bir inan\u00e7 sistemi \u00fczerinde dengeli bir hayat s\u00fcrd\u00fcremeyece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte Kur’an bu ruhlara olup bitenlerin ger\u00e7ek mahiyetini, ne anlama geldiklerini g\u00f6stermek i\u00e7in iniyordu. Fitne ate\u015fi ile eriyen, imtihan\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 ile k\u0131zg\u0131nla\u015fan, d\u00f6v\u00fclmeye ve bi\u00e7im verilmeye m\u00fcsait durumda olan bu kalplere direktifler vermek, onlar\u0131 y\u00f6nlendirmek i\u00e7in iniyordu.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Peygamber efendimizin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda ge\u00e7irdikleri bu d\u00f6nem ger\u00e7ekten ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir d\u00f6nemdi. Yerin g\u00f6kle birle\u015fmesi d\u00f6nemiydi. Bu birle\u015fme, geli\u015fen olaylarda ve konu\u015fmalarda belirginle\u015fen a\u00e7\u0131k ve dolays\u0131z bir birle\u015fmeydi. O d\u00f6nemde her m\u00fcsl\u00fcman gecelerken y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6zlerinin \u00fczerinde oldu\u011funu, kula\u011f\u0131n\u0131n onda oldu\u011funu, s\u00f6yledi\u011fi her s\u00f6z\u00fcn, yapt\u0131\u011f\u0131 her hareketin, daha do\u011frusu kafas\u0131nda ge\u00e7en her d\u00fc\u015f\u00fcncenin, her niyetin insanlar\u0131n g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne serilece\u011fini; buna ili\u015fkin olarak Hz. Peygambere vahiy inece\u011fini hissediyordu. Her m\u00fcsl\u00fcman Rabbi ile kendisi aras\u0131nda do\u011frudan bir ba\u011f bulundu\u011funun fark\u0131ndayd\u0131. \u0130\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz bir i\u015fle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131nda, zor bir problem ba\u015f g\u00f6sterdi\u011finde yar\u0131n ya da \u00f6b\u00fcr g\u00fcn g\u00f6k kap\u0131lar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131p problemi i\u00e7in bir \u00e7\u00f6z\u00fcm, \u00fcstesinden gelemedi\u011fi i\u00e7in bir \u00e7\u0131kar yol, meselesini sonuca ba\u011flayan bir a\u00e7\u0131klaman\u0131n g\u00f6nderilmesini beklerdi. Bazan y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle derdi: “Sen ey falan, \u015f\u00f6yle dedin, \u015f\u00f6yle yapt\u0131n, \u015funu gizledin \u015funu da a\u00e7\u0131klad\u0131n. \u015e\u00f6yle ol, \u015f\u00f6yle olma.” Ne ola\u011fan\u00fcst\u00fc ve ne deh\u015fet verici bir olay! Y\u00fcce Allah’\u0131n belirterek bir ki\u015fiye belli bir konuda hitap etmesi ne deh\u015fet verici, ne ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay! Oysa o ki\u015fi ve i\u00e7indeki herkes ve her \u015feyle birlikte b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n sonsuz m\u00fclk\u00fc i\u00e7inde bir zerre konumundad\u0131r.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir d\u00f6nemdi. Bu g\u00fcn insan o d\u00f6nemi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce, olaylar\u0131 ve tutumlar\u0131 alg\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131nca, akla hayale s\u0131\u011fmayan o b\u00fcy\u00fck realitenin nas\u0131l meydana geldi\u011fini kavrayacak gibi oluyor.<\/p>\n

Ne var ki y\u00fcce Allah m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 e\u011fitim ve m\u00fcsl\u00fcman ki\u015filiklerini olgunla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in sadece bu duygularla ba\u015fba\u015fa b\u0131rakm\u0131yordu. Onlar\u0131 pratik deneylerden ge\u00e7iriyor, birtak\u0131m musibetlere u\u011fratarak onlar\u0131 s\u0131n\u0131yordu. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 kendisinin bildi\u011fi bir hikmet uyar\u0131nca yap\u0131yordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc o yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 herkesten iyi bilir. O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.<\/p>\n

Bu ilahi hikmet \u00fczerinde uzun uzad\u0131ya durmam\u0131z, kavramaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z, etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz ve kendi hayat\u0131m\u0131zda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z olaylar\u0131, ba\u015f\u0131m\u0131zdan ge\u00e7en imtihanlar\u0131 bu kavray\u0131\u015f ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferlendirmemiz gerekir.<\/p>\n

Ahzab suresinin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc, islami hareketin ve m\u00fcsl\u00fcman cemaatin tarihinde ba\u015f g\u00f6steren b\u00fcy\u00fck olaylardan birinin geni\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 i\u00e7eriyor. \u00c7etin bir imtihan\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir durumu, hicretin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ya da be\u015finci y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen `Ahzab sava\u015f\u0131n\u0131’ anlat\u0131yor. Bu sava\u015f, gen\u00e7 \u0130slam toplumunun, bu toplumun sahip oldu\u011fu de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131n ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin denendi\u011fi bir imtihan alan\u0131yd\u0131. Bu konudaki Kur’an ayetlerini, Kur’an’\u0131n olay\u0131 sunu\u015f y\u00f6ntemini, baz\u0131 sahneler, olaylar, hareketler ve duygular \u00fczerinde durup onlar\u0131 tan\u0131mlama ve anlama \u00fczerinde de\u011ferlendirme yapmadaki ifade tarz\u0131n\u0131, baz\u0131 de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 ve yasalar\u0131 belirginle\u015ftirmesini etrafl\u0131ca alg\u0131lamaya, onlar\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman. Evet b\u00fct\u00fcn bunlardan yola \u00e7\u0131karak y\u00fcce Allah’\u0131n bu \u00fcmmeti ayn\u0131 anda hem Kur’an’la hem de olaylarla nas\u0131l e\u011fitti\u011fini kavrayabiliriz.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in kendine \u00f6zg\u00fc sunu\u015f ve dikkatleri bir olay \u00fczerine \u00e7ekme y\u00f6ntemini kavrayabilmemiz i\u00e7in, Kur’an ayetlerinin a\u00e7\u0131klamas\u0131na ba\u015flamadan \u00f6nce, siret kitaplar\u0131n\u0131n sundu\u011fu \u015fekliyle -uygun \u015fekilde \u00f6zetleyerek- olay\u0131n meydana geli\u015fini aktaraca\u011f\u0131z. Bu arada y\u00fcce Allah’\u0131n sava\u015f\u0131 ve sava\u015fta meydana gelen olaylar\u0131 sunu\u015fu ile insanlar\u0131n sunu\u015fu aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6sterece\u011fiz.<\/p>\n

Muhammed b. \u0130shak bir toplulu\u011fa dayanarak \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n

Hendek sava\u015f\u0131 \u00f6ncesinde cereyan eden olaylardan biri de, i\u00e7inde Selam b. Ebu’l Hukeyk en-Nadr\u00ee, Huyey b. Ahtab en-Nadr\u00ee, Kenane b. Ebu’l Hukeyk en Nadr\u00ee, Hevze b. Kays el-Vail\u00ee ve Ebu Ammar el-Vail\u00ee bulunan bir yahudi grubunun, kabileleri Resulullah’a kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtan Beni Nudeyr ve Beni Vail kabilelerinden birer grupla \u00e7\u0131k\u0131p Kurey\u015f kabilesi ileri gelenleri ile g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde bulunmak \u00fczere Mekke’ye gitmeleri ve onlar\u0131 Peygamber efendimize kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131rmalar\u0131yd\u0131. Yahudiler Kurey\u015flilere \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: “Onu yok edene kadar sizinle beraber olaca\u011f\u0131z.” Kurey\u015fliler de: “Ey Yahudiler, sizler kendilerine kitap verilen ilk toplumsunuz. Yine bizim durumumuzdan haberdars\u0131n\u0131z. Bizimle Muhammed s.a.s. aras\u0131nda inan\u00e7 ve g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 ba\u015f g\u00f6sterdi. Sizce bizim dinimiz mi iyidir, yoksa onun dini mi iyidir?” diye sormu\u015flard\u0131. Yahudiler \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015flerdi: “Tam tersine, sizin dininiz onun dininden iyidir. Siz ger\u00e7e\u011fe ondan daha yak\u0131ns\u0131n\u0131z.” Y\u00fcce Allah onlar hakk\u0131nda “\u015eu kendilerine kitaptan bir pay verdiklerimizi g\u00f6rm\u00fcyor musun? Bunlar puta ve Ta\u011fut’a inan\u0131rlar ve kafirler hakk\u0131nda `Bunlar\u0131n yolu m\u00fc’minlerin yolundan daha do\u011frudur’ derler.” <\/strong>ayetinden “Yoksa Allah’\u0131n, l\u00fctfunun eseri olarak insanlara ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f oldu\u011fu imtiyaz\u0131 \u00e7ekemiyorlar, bu y\u00fczden onlar\u0131 k\u0131skan\u0131yorlar m\u0131? Oysa biz \u0130brahim’in soyundan gelenlere de kitap ve hikmet vermi\u015f, kendilerine b\u00fcy\u00fck bir egemenlik ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131k.” (Nisa Suresi, 51,54<\/strong>)ayetine kadar indirmi\u015fti.<\/p>\n

Yahudiler Kurey\u015flilere b\u00f6yle s\u00f6yleyince \u00e7ok sevindiler. Hz. Peygambere kar\u015f\u0131 kendilerini sava\u015fa \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f olmalar\u0131ndan memnun kald\u0131lar ve hemen sava\u015f haz\u0131rl\u0131klar\u0131na ba\u015flad\u0131lar.<\/p>\n

Daha sonra bu yahudi heyeti -Kays Aylan toplulu\u011fu i\u00e7inde yer alan- Gatafan kabilesinin b\u00f6lgesine gidip onlar\u0131 da Peygamber efendimize kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar. Bu arada sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131 durumunda kendilerine yard\u0131m edeceklerini de vaad ettiler. \u00d6te yandan Kurey\u015f kabilesinin de kendileri ile ittifak yapt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek Gatafanl\u0131lar\u0131 aralar\u0131na katt\u0131lar.<\/p>\n

Kurey\u015f kabilesi Ebu S\u00fcfyan b. Harb komutas\u0131nda yola \u00e7\u0131kt\u0131. Gatafan kabilesinin ba\u015f\u0131nda da Fezaze o\u011fullar\u0131ndan Uyeyne b. H\u0131sn vard\u0131. Aralar\u0131nda Beni M\u00fcrre kabilesirtden Haris b. Avf ile kavminin en cesur sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda sefere kat\u0131lan Mas’ar b. Ruhayle vard\u0131.<\/p>\n

Peygamber efendimiz bu ittifak\u0131 ve hedeflerini haber al\u0131nca hemen Medine’nin etraf\u0131nda hendek kaz\u0131lmas\u0131n\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131. Peygamberimiz bizzat hendek kazma i\u015finde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar da onunla birlikte \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Hem Peygamberimiz hem de m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u015fe d\u00f6rt elle sar\u0131ld\u0131lar. Baz\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar Peygamber efendimizin ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n gecikmesine, a\u011f\u0131r y\u00fcr\u00fcmesine neden oluyorlard\u0131. Bu ama\u00e7la basit. i\u015flerle oyalanarak kaytar\u0131yorlard\u0131. Peygamberimizin bilgisi d\u0131\u015f\u0131nda ve ondan izin almaya gerek duymadan gizlice evlerine gidiyorlard\u0131. \u00d6te yandan m\u00fcsl\u00fcmanlardan birinin de mutlaka yerine getirmesi gereken bir i\u015fi olsayd\u0131 gidip Peygamberimizden izin al\u0131r, i\u015fini g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. \u0130\u015fini g\u00f6rd\u00fckten sonra da iyili\u011fe olan arzusu ve sevap d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile i\u015finin ba\u015f\u0131na d\u00f6nerdi. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah bu m\u00fc’minler hakk\u0131nda \u015fu ayeti indirdi: “M\u00fc’minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah’a ve Peygambere inan\u0131rlar; bunun yan\u0131 s\u0131ra herhangi bir kamu g\u00f6revini yerine getirmek \u00fczere Peygamberin yan\u0131nda bulunduklar\u0131nda O’ndan izin almaks\u0131z\u0131n bir yere gitmezler.<\/strong><\/p>\n

Ey Muhammed, ortak g\u00f6rev yerinden ayr\u0131lacaklar\u0131 zaman senden izin isteyenler varya, onlar Allah’a ve Peygambere inanan kimselerdir. \u00d6yleyse b\u00f6yleleri herh\u00e2ngi bir i\u015fleri i\u00e7in senden izin istediklerinde i\u00e7lerinden dilediklerine izin ver ve onlar ad\u0131na Allah’tan af dile. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedicidir ve merhametlidir.”(Nur Suresi, 62)<\/strong><\/p>\n

Daha sonra y\u00fcce Allah i\u015ften kaytaran ve Hz. Peygamberimizin izni olmadan evlerine giden m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 kastederek “Peygamberi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken O’na, birbirinize seslendi\u011finiz gibi seslenmeyiniz. (Ya da Peygamber sizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131, aran\u0131zda birbirinize y\u00f6neltti\u011finiz \u00e7a\u011fr\u0131larla bir tutmay\u0131n\u0131z.) Allah, arkada\u015flar\u0131n\u0131 siper ederek gizlice Peygamberin yan\u0131ndan s\u0131v\u0131\u015fanlar\u0131 iyi bilir. Onun emrini \u00e7i\u011fneyenler ya ba\u015flar\u0131na bir hela gelmesinden ya da ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lmaktan korkmal\u0131d\u0131rlar.” (Nur Suresi, 63)<\/strong><\/p>\n

Peygamber efendimiz Hendek kazma i\u015fini bitirince, Kurey\u015f kabilesi, kendilerine uyan Beni Kinane ve Tihame halk\u0131 ile birlikte say\u0131lar\u0131 on binleri bulan m\u00fcttefikleri ile Rume m\u0131nt\u0131kas\u0131ndaki sel yataklar\u0131ndan Medine’nin \u00fczerine y\u00fcr\u00fcd\u00fcler. Gatafan kabilesi ile kendilerine kat\u0131lan Necd halk\u0131 Uhud da\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131ndaki “Zenbinekmo” b\u00f6lgesinden \u00e7\u0131kageldiler. Peygamber efendimiz ve m\u00fcsl\u00fcmanlar, \u00fc\u00e7 bin ki\u015filik bir ordu halinde sel’a da\u011f\u0131n\u0131 arkalar\u0131na alacak \u015fekilde harekete ge\u00e7tiler. Peygamberimiz hende\u011fi d\u00fc\u015fmanla aralar\u0131na alacak \u015fekilde karargah\u0131n\u0131 kurdu. Bu arada kad\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n kalelere yerle\u015ftirilmesini emretti.<\/p>\n

Allah’\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 Huyey b. Ahtab en-Nadr\u00ee Beni Kureyze ad\u0131na antla\u015fma ve ittifak kurma yetkisine sahip olan Ka’b b. Esed el-Kurezi’nin yan\u0131na geldi. Peygamber efendimiz daha \u00f6nce onun kabilesi ile sald\u0131rmazl\u0131k hususunda anla\u015fmaya varm\u0131\u015ft\u0131. Bu konuda Ka’b b. Esed el-Kurezi ile antla\u015fma imzalam\u0131\u015ft\u0131. Huyey b. Ahtab \u00e7e\u015fitli vaatlerde bulunarak bir s\u00fcr\u00fc dil d\u00f6kerek sonunda Ka’b b. Esed el-Kurezi’yi kendisi ile bir antla\u015fma yapmaya raz\u0131 etti. Antla\u015fmaya g\u00f6re Ka’b b. Esed, Huyey b. Ahtab’a \u015fu g\u00fcvenceyi veriyordu: “E\u011fer Kurey\u015f ve Gatafan kabileleri Muhammed’e bir \u015fey yapmadan d\u00f6necek olurlarsa ben de seninle birlikte senin kabilenin kalesine s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m ve sana y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar\u0131 ben de kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131m.” B\u00f6ylece Ka’b Peygamberimizle aras\u0131ndaki antla\u015fmay\u0131 tek tarafl\u0131 olarak feshetmi\u015f, daha \u00f6nce ona verdi\u011fi s\u00f6zden d\u00f6nm\u00fc\u015f oluyordu.<\/p>\n

Huyey b. Ahtab ile Ka’b b. Esed aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu antla\u015fma ile birlikte m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131ndaki bel\u00e2 gittik\u00e7e a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131. Daha b\u00fcy\u00fck bir korku i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fcler. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131 hem yukardan hem de a\u015fa\u011f\u0131dan kendilerini ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131. Baz\u0131 m\u00fc’minler son derece olumsuz \u015feyler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n i\u00e7indeki bozgunculuk \u00e7\u0131karma duygusu da belirmi\u015fti. Nitekim Amr b. Avf o\u011fullar\u0131ndan Muattib b. Ku\u015feyr \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Muhammed bize Kisra (\u0130ran h\u00fck\u00fcmdar\u0131) ve Kayser (Bizans h\u00fck\u00fcmdar\u0131)’in hazinelerini vaad etmi\u015fti. Ama \u015fimdi hi\u00e7birimizin tuvalete gidecek kadarl\u0131k bir can g\u00fcvenli\u011fi yoktur. Harise b. Haris o\u011fullar\u0131ndan birisi olan Evs b. Kayzi de Peygamber efendimize gidip kabilesinden baz\u0131 adamlar ad\u0131na “Ya Resulallah, evlerimiz d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 korumas\u0131z durumdad\u0131r. \u0130zin ver de \u00e7\u0131k\u0131p evlerimize gidelim. \u00c7\u00fcnk\u00fc evlerimiz Medine’nin’ d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r” demi\u015fti.<\/p>\n

Peygamber efendimiz de d\u00fc\u015fmanlar\u0131 da bir aya yak\u0131n bir s\u00fcre beklediler. Muhasara ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ok at\u0131\u015flar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda aralar\u0131nda herhangi bir \u00e7arp\u0131\u015fma meydana gelmedi.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131ndaki bela dayan\u0131lmaz boyutlara var\u0131nca, Peygamber efendimiz Gatafan kabilesinin liderlerinden Uyeyne b. H\u0131sn ve Haris b. Avf’a haber g\u00f6ndererek ku\u015fatma harek\u00e2t\u0131 i\u00e7inde yer alan kuvvetlerini geri \u00e7ekmeleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Medine’nin y\u0131ll\u0131k \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fcn \u00fc\u00e7te birini verece\u011fini bildirdi. (Yahudiler de kendilerine yard\u0131m etmeleri durumunda Hayber’in bir y\u0131ll\u0131k \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fc vaad etmi\u015flerdi.) Bu konuda anla\u015fma sa\u011fland\u0131 ve hatta maddeler yaz\u0131ya da d\u00f6k\u00fcld\u00fc. Ancak \u015fahitler g\u00f6sterilmemi\u015f ve anla\u015fma fiilen imzalanmam\u0131\u015ft\u0131. Sadece kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yumu\u015fama ve memnuniyet belirtilmi\u015fti. Peygamber efendimiz anla\u015fmay\u0131 imzalamak isteyince Evs kabilesinin ba\u015fkan\u0131 Sa’d b. Muaz ile Hazre\u00e7 kabilesinin ba\u015fkan\u0131 Sa’d b. Ubade’yi \u00e7a\u011f\u0131rarak meseleyi onlara a\u00e7t\u0131 ve g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00e9rine ba\u015fvurdu. Bunun \u00fczerine onlar: “Ya Resulallah bu, yapmam\u0131z\u0131 istedi\u011fin bir emir midir? Yoksa yerine getirmek zorunda oldu\u011fumuz y\u00fcce Allah’\u0131n bir emri midir? Yoksa s\u0131rf bizim \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek yapm\u0131\u015f oldu\u011fun bir \u00f6neri midir?” diye sordular. Peygamber efendimiz: “Hay\u0131r bunu s\u0131rf sizin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek \u00f6nerdim. Allah’a andolsun ki Araplar\u0131n tek bir yaydan f\u0131rlam\u0131\u015f\u00e7as\u0131na \u00fczerinize sald\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131, t\u0131pk\u0131 k\u00f6pekler gibi ba\u015f\u0131n\u0131za \u00fc\u015f\u00fc\u015ft\u00fcklerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in bu \u00f6neride bulundum. Bununla, belli \u00f6l\u00e7\u00fcde aleyhinizde birle\u015fen g\u00fc\u00e7lerini k\u0131rmak istedim” dedi. Sa’d b. Muaz: “Ya Resulallah, biz ve \u015fu d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z daha \u00f6nce Allah’a ortak ko\u015fuyor, putlara ibadet ediyorken, Allah’a ibadet etmiyor, O’nu gere\u011fi gibi tan\u0131m\u0131yorken bile, bir ziyafet ya da sat\u0131\u015f durumu d\u0131\u015f\u0131nda onlar Medine’nin \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fcn tad\u0131na bakamazlard\u0131. Y\u00fcce Allah bizi \u0130slam ile onurland\u0131rm\u0131\u015fken, bize do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015fken, seninle ve \u0130slam ile bizi g\u00fc\u00e7lendirmi\u015fken mi mallar\u0131m\u0131z\u0131 onlara pe\u015fke\u015f \u00e7ekece\u011fiz? Allah’a andolsun ki meseleyi bir sonuca ba\u011flayana kadar k\u0131l\u0131\u00e7tan ba\u015fka onlara verecek bir \u015feyimiz yoktur” dedi. Bunun \u00fczerine Peygamber efendimiz \u015f\u00f6yle buyurdu: “\u0130stedi\u011fini yap”. Sa’d b. Muaz anla\u015fma metnini ald\u0131 ve orada yaz\u0131l\u0131 bulunan maddelerin hepsini sildi ard\u0131ndan \u015f\u00f6yle dedi: “\u015eimdi bize sald\u0131rs\u0131nlar bakal\u0131m.”<\/p>\n

Peygamber efendimiz ve arkada\u015flar\u0131, d\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mesi, yukar\u0131dan ve a\u015fa\u011f\u0131dan kendilerini muhasaraya almas\u0131 nedeniyle y\u00fcce Allah’\u0131n belirtti\u011fi \u015fekliyle b\u00fcy\u00fck bir korku i\u00e7inde me\u015fakkatli bir direni\u015f g\u00f6sterdiler. (\u00dcmm\u00fc Seleme (r.a.) \u015f\u00f6yle der: Peygamberimizle birlikte korku ve \u00f6l\u00fcm dolu sahneler ya\u015fad\u0131m; M\u00fcreys’i, Hayber’i, Hudeybiye’yi, Mekke’nin fethini ve Huneyn sava\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Ama Hendek sava\u015f\u0131 gibi Peygamberimizi yoran bize de deh\u015fet dolu anlar ya\u015fatan, bizi korkutan bir olay\u0131 g\u00f6rmedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman m\u00fcsl\u00fcmanlar cendereye al\u0131nm\u0131\u015f gibiydiler. Ve biz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z hususunda Beni Kureyze kabilesine g\u00fcvenmiyorduk. Bu y\u00fczden b\u00fct\u00fcn Medine sabahlara kadar n\u00f6bet tutard\u0131. Korku i\u00e7inde sabahlayan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tekbir seslerini duyuyorduk. Nihayet y\u00fcce Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kinleri ile birlikte geri \u00e7evirdi. Bir sonu\u00e7 elde etmelerine m\u00fcsaade etmedi.)<\/p>\n

Daha sonra Gatafan kabilesinden Nuaym b. Mes’ud b. Amir Peygamber efendimizin yan\u0131na gelerek: “Ya Resulallah, ben m\u00fcsl\u00fcman oldum. Ama kabilem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumu bilmiyor. Ne yapmam\u0131 istiyorsan, emret yapay\u0131m” dedi. Peygamberimiz “Sen aram\u0131zda tek bir adams\u0131n, yapabilirsen gidip d\u00fc\u015fman\u0131 birbirine d\u00fc\u015f\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f bir hile, bir taktiktir. (Nuaym b. Mes’ud b. Amir s\u00f6yleneni yap\u0131n\u0131\u015f, b\u00f6ylece hem Peygamberimize kar\u015f\u0131 olu\u015fan m\u00fcttefik kuvvetler aras\u0131nda hem de onlarla Beni Kureyze kabilesi aras\u0131nda g\u00fcvensizlik ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bu zat\u0131n faaliyetlerine ili\u015fkin uzun ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgiler siret kitaplar\u0131nda mevcuttur. Biz konuyu gere\u011finden fazla uzatmamak endi\u015fesiyle meseleyi \u00f6zetleyerek sunuyoruz.)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, onlar\u0131 birbirine d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc, k\u0131\u015f\u0131 and\u0131ran \u00e7ok so\u011fuk bir gecede \u00fczerlerine dondurucu bir r\u00fczgar estirdi. Bu r\u00fczgar \u00e7ad\u0131rlar\u0131n\u0131 ve yemek pi\u015firdikleri ocaklar\u0131n\u0131 alt\u00fcst etti…<\/p>\n

Peygamber efendimiz d\u00fc\u015fmanlar\u0131n aras\u0131nda ihtilaf ba\u015f g\u00f6sterdi\u011fini, y\u00fcce Allah’\u0131n ittifaklar\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark edince, Huzeyfe b. Yeman’i \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve gidip d\u00fc\u015fman\u0131n geceleyin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmesini istedi.<\/p>\n

Tarih\u00e7i \u0130bn-i \u0130shak diyor ki: Bana Zeyd b. Ziyad, Muhammed b. Ka’b el Kurezi’den aktararak \u015f\u00f6yle anlatt\u0131: Kufeli birisi Huzeyfe b. Yeman’a: “Ya Ebu Abdullah siz Resulullah’\u0131 g\u00f6r\u00fcp ona arkada\u015fl\u0131k ettiniz de\u011fil mi?” diye sordu. Huzeyfe: “Evet, ye\u011fenim” dedi. Adam “Peki ne yap\u0131yordunuz?” dedi. Huzeyfe: “Cihad ediyorduk” \u015feklinde cevap verdi. Adam “Allah’a andolsun ki, e\u011fer onu biz g\u00f6rseydik, yerde y\u00fcr\u00fcmesine izin vermez omuzlar\u0131m\u0131zda ta\u015f\u0131rd\u0131k” dedi. Bunun \u00fczerine Huzeyfe: “Ye\u011fenim, Allah’a andolsun ki sen bizi Hendek sava\u015f\u0131nda Resulullah’la birlikteyken g\u00f6rmeliydin. Gecenin bir k\u0131sm\u0131nda Resulullah bize d\u00f6n\u00fcp \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Kim gidip d\u00fc\u015fmana bakacak ve olup bitenleri anlatmak \u00fczere geri d\u00f6necek. Peygamberimiz bu adam\u0131n d\u00f6nece\u011fini garantiliyordu. Ayr\u0131ca bu adam\u0131n cennette arkada\u015f\u0131m olmas\u0131n\u0131 Allah’tan dileyece\u011fim” diyordu. Buna ra\u011fmen, korkunun, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n ve so\u011fu\u011fun \u015fiddetinden hi\u00e7 kimseden ses \u00e7\u0131km\u0131yordu. Kimse kalkmay\u0131nca Hz. Peygamber beni \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Peygamberimiz beni \u00e7a\u011f\u0131r\u0131nca kalkmaktan ba\u015fka se\u00e7ene\u011fim yoktu. Bana \u015f\u00f6yle dedi: “Ey Huzeyfe, git d\u00fc\u015fmanlar\u0131n aras\u0131na gir ve neler yapt\u0131klar\u0131na bak. Bize gelinceye kadar da kimseye bir \u015fey s\u00f6yleme.” Gittim ve aralar\u0131na girdim. R\u00fczgar ve Allah \u0131n askerleri onlara yapaca\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131. Yemek pi\u015firecekleri bir tencere, \u0131s\u0131nacaklar\u0131 bir ate\u015f, s\u0131\u011f\u0131nacaklar\u0131 bir s\u0131\u011f\u0131nak, bir \u00e7ad\u0131r kalmam\u0131\u015ft\u0131. Ebu S\u00fcfyan kalkm\u0131\u015f \u015f\u00f6yle diyordu: Ey Kurey\u015fliler, herkes yan\u0131ndaki adam\u0131n kim oldu\u011funa baks\u0131n. Bunun \u00fczerine ben hemen yan\u0131mdaki adam\u0131 tutup “Kimsin?” diye sordum. “Falan o\u011flu falan” dedi. Sonra Ebu S\u00fcfyan devamla “Ey Kurey\u015fliler, Allah’a andolsun ki art\u0131k burada kalamazs\u0131n\u0131z. Atlar\u0131m\u0131z ve develerimiz mahvoldu. Beni Kureyze bizi yar\u0131 yolda b\u0131rakt\u0131. Onlardan ho\u015fumuza gitmeyen \u015feyler duyuyoruz. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi \u015fiddetli bir r\u00fczgara tutulmu\u015fuz. A\u015f\u0131m\u0131z pi\u015fmiyor, ate\u015fimiz yanm\u0131yor, s\u0131\u011f\u0131nacak bir yerimiz yok. Haydi toparlan\u0131p geri d\u00f6n\u00fcn. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben d\u00f6n\u00fcyorum” dedi. Sonra kalkt\u0131 ve ba\u011fl\u0131 duran devesine y\u00f6neldi. Devenin \u00fcst\u00fcne oturdu ve onu \u00fc\u00e7 aya\u011f\u0131n\u0131n \u00fczerine kald\u0131rd\u0131. Allah’a andolsun ki, aya\u011fa kald\u0131rd\u0131ktan sonra devenin ba\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zebildi. E\u011fer Hz. Peygamber, yan\u0131ma gelmedik\u00e7e kimseye bir \u015fey s\u00f6yleme diye bana direktif vermeseydi, isteseydim onu orada okla \u00f6ld\u00fcrebilirdim.<\/p>\n

Huzeyfe diyor ki; Peygamber efendimizin yan\u0131na d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm zaman han\u0131mlar\u0131ndan birine ait yemen i\u015fi bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda namaz k\u0131l\u0131yordu. Beni g\u00f6r\u00fcnce ayaklar\u0131n\u0131n aras\u0131na ald\u0131 ve \u00f6rt\u00fcn\u00fcn bir ucunu \u00fczerime att\u0131. Ben ayaklar\u0131n\u0131n aras\u0131ndayken r\u00fcku ve secde yapt\u0131. Selam verince ona g\u00f6rd\u00fcklerimi anlatt\u0131m.<\/p>\n

Gatafanl\u0131lar da Kurey\u015flilerin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 duyunca toparlan\u0131p yurtlar\u0131na d\u00f6nd\u00fcler.<\/p>\n

Kur’an ayetleri, insan tiplerini ve karakteristik \u00f6zellikleri tasvir etmek i\u00e7in olaylarda rol alan ki\u015filerin adlar\u0131na ili\u015fkin bir a\u00e7\u0131klamada bulunmuyor, \u015fah\u0131slar\u0131 tan\u0131tma y\u00f6n\u00fcne gitmiyor. Kal\u0131c\u0131 de\u011ferler ile de\u011fi\u015fmez yasalar\u0131 vurgulamak i\u00e7in olaylar\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na, geli\u015fmelerin detay\u0131na girmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00f6n plana \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 de\u011ferler ve yasalar olaylar\u0131n sona ermesi ile bitmezler; \u015fah\u0131slar\u0131n ortadan kaybolmas\u0131 ile yok olmazlar, ortam\u0131n de\u011fi\u015fmesi ile g\u00fcndemden d\u00fc\u015fmezler. B\u00fct\u00fcn ku\u015faklar\u0131n, b\u00fct\u00fcn toplumlar\u0131n uyacaklar\u0131 birer kural olarak kal\u0131rlar. Kur’ana Kerim olaylar\u0131 ve tav\u0131rlar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n olaylar ve ki\u015filer \u00fczerinde egemen olan kaderi ile ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ele al\u0131r. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fini yapabilen eli, latif plan\u0131 belirginle\u015fir. Yine gerekli direktifleri vermek, \u00e7e\u015fitli yorumlarda bulunmak ve meseleyi b\u00fcy\u00fck temele ba\u011flamak i\u00e7in sava\u015f\u0131n her a\u015famas\u0131nda durup de\u011ferlendirmelerde bulunur.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim hikayeyi bizzat ya\u015fayanlara, hikayede geli\u015fen olaylar\u0131 bizzat g\u00f6zleriyle g\u00f6renlere anlat\u0131yor olmas\u0131na ra\u011fmen, onlara olay hakk\u0131nda bilmedikleri bir\u00e7ok \u015feyi haber veriyordu. Hikayenin kahramanlar\u0131 ve oyuncular\u0131 olmalar\u0131na ra\u011fmen kavrayamad\u0131klar\u0131 hikayenin \u00e7e\u015fitli y\u00f6nlerini ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fturuyordu. Projekt\u00f6rlerini ruhlar\u0131n temellerinin, kalplerin d\u00f6neme\u00e7lerinin, vicdanlar\u0131n gizli b\u00f6lmelerinin \u00fczerine dikiyordu. G\u00f6\u011f\u00fcslerin derinliklerinde gizli bulunan s\u0131rlar\u0131, niyetleri ve duygular\u0131 g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131yordu.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bunlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirirken Kur’an-\u0131 Kerim tasvir g\u00fczelli\u011finin, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve s\u0131cak anlat\u0131m\u0131n\u0131n eri\u015filmez \u00f6rneklerini sergiliyordu. Bunun yan\u0131 s\u0131ra korkakl\u0131\u011f\u0131, korkuyu, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131, hainli\u011fi ve karaktersizli\u011fi alaya alan, bu t\u00fcr niteliklere sahip olanlar\u0131 can evinden vuran \u00f6rneklerle onlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131layan anlat\u0131mlara yer veriyordu. \u00d6te yandan m\u00fc’min ruhlardaki iman\u0131, yi\u011fitli\u011fi, sab\u0131r ve direnci son derece canl\u0131 bir \u015fekilde tasvir ediyor, bu niteliklerin g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 y\u00fcceliklerini belirginle\u015ftiriyordu.<\/p>\n

Kur’an ayetleri her zaman harekete d\u00f6n\u00fckt\u00fcrler, i\u015flevlerini g\u00f6rmeye haz\u0131rd\u0131rlar. Sadece olay\u0131 ya\u015fayanlar\u0131n, onu bizzat g\u00f6renlerin bulundu\u011fu ortamlarda de\u011fil, bundan sonra her ortamda ve her tarihte ayn\u0131 i\u015flevi g\u00f6r\u00fcrler. Ayn\u0131 olay ya da farkl\u0131 \u00e7evrelerde ve daha de\u011fi\u015fik boyutlarda benzeri bir olayla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman bir s\u0131n\u0131rland\u0131rma s\u00f6z konusu olmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm insanlar aras\u0131nda, yine de hareket etme \u00f6zelliklerini korurlar. Hem de ilk is1am toplumundaki g\u00fcc\u00fcn ayn\u0131s\u0131 ile hareket ederler.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in ilk defa kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fartlar\u0131n ayn\u0131s\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalanlar ancak gere\u011fi gibi anlayabilirler Kur’an ayetlerini. Ancak b\u00f6yle durumlarda ayetler gizli hazinelerini a\u00e7ar, ancak b\u00f6yle durumlarda kalpler ayetlerin i\u00e7eriklerini eksiksiz bir \u015fekilde kavrayacak hale gelebilirler. B\u00f6yle durumlarda Kur’an ayetleri kelime ve sat\u0131rlardan g\u00fc\u00e7 ve enerjiye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrler. Bu ayetlerde tasvir edilen olaylar ve geli\u015fmeler elle tutulur gibi somutla\u015f\u0131rlar. Karakterler canl\u0131, anlaml\u0131, etkileyici, co\u015fkun, hayat\u0131n prati\u011finde hareket eder \u015fekilde, hayat\u0131 hem realite d\u00fcnyas\u0131nda hem vicdan aleminde ger\u00e7ek bir hareketlili\u011fe iten unsurlar olarak belirginle\u015firler.<\/p>\n

Kur’an bir okuma kitab\u0131, bir k\u00fclt\u00fcr kayna\u011f\u0131 de\u011fildir. Kesinlikle… Kur’an at\u0131l\u0131ma haz\u0131r bir canl\u0131l\u0131k kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7e\u015fitli durumlarda ve olaylar esnas\u0131nda yenilenen mesajlar i\u00e7erir. Onun ayetleri harekete haz\u0131r durumdad\u0131rlar. Yeter ki onlarla kayna\u015facak, onlarla ileti\u015fim kurabilecek kalpler bulunsun. Ola\u011fan\u00fcst\u00fc s\u0131rlara sahip bulunan bu ayetlerde gizli bulunan potansiyel enerjinin hareket imkan\u0131 bulaca\u011f\u0131 \u015fartlar olu\u015fsun!<\/p>\n

\u0130nsan bir Kur’an ayetini y\u00fczlerce defa okuyabilir. Sonra \u00f6yle bir noktaya gelir, \u00f6yle bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ki, sanki ilk defa bu ayeti g\u00f6rm\u00fc\u015f gibi olur. Ayet, kendisine bundan \u00f6nce duymad\u0131\u011f\u0131 mesajlar vermeye ba\u015flar. Kendisini \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren sorusunu cevapland\u0131r\u0131r, i\u00e7inde bulundu\u011fu girift problemi \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flar, gizli bulunan yolu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r. Gidilmesi gereken y\u00f6n\u00fc belirler. Kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 meselede kalbi kesin bir bilgiye kavu\u015fturur, derinliklerindeki ku\u015fkulan gidererek onu yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Kur’an d\u0131\u015f\u0131nda, eski ve yeni hi\u00e7bir kitapta bu \u00f6zellik yoktur.<\/p>\n

Ahzab olay\u0131n\u0131 anlatan Kur’an’\u0131n bu yeni ak\u0131\u015f\u0131, \u015fayet Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve latif plan\u0131 olmasa,neredeyse k\u00f6klerini kurutacak orduyu hi\u00e7bir \u015fey yapamadan geri d\u00f6nd\u00fcren y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minlere ne b\u00fcy\u00fck bir nimet bah\u015fetti\u011fini hat\u0131rlatarak ba\u015fl\u0131yor. Bu y\u00fczden daha ilk ayette, ayr\u0131nt\u0131lara girmeden ve tak\u0131n\u0131lan tav\u0131rlara de\u011finilmeden bu olay\u0131n \u00f6zelli\u011fi, ba\u015f\u0131 ve sonu hep bir arada anlat\u0131l\u0131yor. Ama\u00e7 kendilerine hat\u0131rlat\u0131lan ve hat\u0131rlanmas\u0131 istenen Allah’\u0131n nimetini \u00f6n plana \u00e7\u0131karmakt\u0131r. Bir di\u011fer ama\u00e7 ta m\u00fc’minlere vahyetti\u011fi kitaba uymalar\u0131n\u0131 emreden, s\u0131rf kendisine g\u00fcvenmelerini isteyen, hi\u00e7bir konuda kafir ve m\u00fcnaf\u0131klara uymamalar\u0131n\u0131 isteyen y\u00fcce Allah’\u0131n kendi davas\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctenleri, kendi hayat sistemine uyup uygulayanlar\u0131 k\u00e2fir ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n d\u00fc\u015fmanca tutumlar\u0131ndan koruyaca\u011f\u0131n\u0131 vurgulamakt\u0131r:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 7- Hani” biz Peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k, senden, Nuh’tan, \u0130brahim’den, Musa’dan ve Meryem o\u011flu \u0130sa’dan, pek sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.” 8- “Allah, do\u011frulardan do\u011fruluklar\u0131n\u0131 sormak ve kafirlere […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28341,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nSEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 7- Hani” biz Peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k, senden, Nuh’tan, \u0130brahim’den, Musa’dan ve Meryem o\u011flu \u0130sa’dan, pek sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.” 8- “Allah, do\u011frulardan do\u011fruluklar\u0131n\u0131 sormak ve kafirlere […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-03-06T07:10:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/SEYYID_KUTUB_TASLAK-4.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1110\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"450\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER\",\"datePublished\":\"2023-03-06T07:10:08+00:00\",\"dateModified\":\"2023-03-06T07:10:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\"},\"wordCount\":4978,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-03-06T07:10:08+00:00\",\"dateModified\":\"2023-03-06T07:10:08+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 7- Hani” biz Peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k, senden, Nuh’tan, \u0130brahim’den, Musa’dan ve Meryem o\u011flu \u0130sa’dan, pek sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.” 8- “Allah, do\u011frulardan do\u011fruluklar\u0131n\u0131 sormak ve kafirlere […]","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2023-03-06T07:10:08+00:00","og_image":[{"width":1110,"height":450,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/SEYYID_KUTUB_TASLAK-4.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"21 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER","datePublished":"2023-03-06T07:10:08+00:00","dateModified":"2023-03-06T07:10:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/"},"wordCount":4978,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2023-03-06T07:10:08+00:00","dateModified":"2023-03-06T07:10:08+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-rh-a-bakis-acisiyla-ahzab-suresi-7-ve-8-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN (RH.A.) BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AHZAB SURES\u0130 7. VE 8. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28340"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28340"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28342,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28340\/revisions\/28342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}