B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

5- Belki onun Rabbi, -e\u011fer o sizi bo\u015fayacak olursa- ona sizin yerinize sizlerden daha hay\u0131rl\u0131(10) M\u00fcsl\u00fcman, M\u00fc’min,(11) g\u00f6n\u00fclden itaat eden,(12) tevbe eden,(13) ibadet eden,(14) oru\u00e7 tutan,(15) dul ve bakire e\u015fler verir.<\/strong>
\n6- Ey iman edenler, kendinizi ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131 ate\u015ften koruyun ki onun yak\u0131t\u0131 insanlar ve ta\u015flard\u0131r,(16) \u00fczerinde olduk\u00e7a sert, g\u00fc\u00e7l\u00fc melekler vard\u0131r. Allah kendilerine neyi emretmi\u015fse ona isyan etmezler ve emredildiklerini yerine getirirler.(17)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

10. Bu ifadeden, sorunun sadece Hz. Ai\u015fe ile Hz. Hafsa olmad\u0131\u011f\u0131 ve Rasul’\u00fcn (s.a) di\u011fer han\u0131mlar\u0131n\u0131n da az \u00e7ok hatalar yapt\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu nedenle tesniye (ikil) kullan\u0131mdan hemen sonra, Hz. Peygamber’in (s.a.) t\u00fcm han\u0131mlar\u0131 uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Her ne kadar Kur’an’da s\u00f6z konusu hatan\u0131n mahiyeti a\u00e7\u0131klanmam\u0131\u015f ise de, hadislerde baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar bulunmaktad\u0131r. Biz \u015fimdi onlar\u0131 naklediyoruz.
\nBuhari’de Hz. Enes’ten rivayet olundu\u011funa g\u00f6re, Hz. \u00d6mer, “Rasul\u00fcllah’\u0131n han\u0131mlar\u0131 s\u0131rf aralar\u0131ndaki rekabet nedeniyle, O’nu rahats\u0131z ediyorlard\u0131. Bunun \u00fczerine ben de onlara, Rasul\u00fcllah (s.a) \u015fayet sizleri bo\u015farsa, Allah kendisine sizlerden daha iyi e\u015fler nasip eder” dedim” diye buyurmu\u015ftur.
\n\u0130bn Ebi Hatim, Hz. \u00d6mer’in bu s\u00f6zlerini, yine Hz. Enes’ten mervi olmak \u00fczere \u015fu \u015fekilde nakletmi\u015ftir. “Hz. Peygamber’in (s.a.) han\u0131mlar\u0131 ile aras\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber ald\u0131m ve hemen onlardan herbirinin yan\u0131na giderek, “Sizler Rasulullah’\u0131 (s.a) rahats\u0131z etmekten vazge\u00e7in. Yoksa Allah O’na, sizin yerinize daha iyi han\u0131mlar ba\u011f\u0131\u015flar. En son han\u0131m\u0131yla konu\u015faca\u011f\u0131m zaman (Buhari’nin rivayetine g\u00f6re bu \u00dcmm\u00fc Seleme’dir) , o bana “Ey \u00d6mer! Rasul\u00fcllah’\u0131n (s.a) kendi han\u0131mlar\u0131na nasihat etmesi yeterli de\u011filmi ki sen onlara nasihat ediyorsun?” dedi ve ben bunun \u00fczerine sustum, sonra Allah bu ayeti inzal etti.
\nM\u00fcslim’de \u0130bn Abbas’tan rivayet olundu\u011funa g\u00f6re, Hz. \u00d6mer bu olay\u0131 \u015f\u00f6yle anlatm\u0131\u015ft\u0131r. “Hz. Peygamber’in (s.a) odas\u0131na \u00e7ekildi\u011fini haber al\u0131nca, hemen Mescid’i Nebev\u00ee’ye gittim. Herkes mescitte mahzun mahzun oturuyor, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ak\u0131l ta\u015flar\u0131yla oynayarak i\u00e7lerindeki s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruyorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131 da Hz. Peygamber’in (s.a.) han\u0131mlar\u0131n\u0131 bo\u015famas\u0131 hakk\u0131nda konu\u015fuyordu.” Hz. \u00d6mer daha sonra Hz. Ai\u015fe ile Hz. Hafsa’ya gidip, nasihat etti\u011fini ve Rasul\u00fcllah’\u0131n (s.a) huzuruna var\u0131p \u015f\u00f6yle dedi\u011fini nakleder. “Han\u0131mlar\u0131n\u0131z hakk\u0131nda \u00fcz\u00fclmeyin. \u015eayet onlar\u0131 bo\u015farsan\u0131z Allah sizin yan\u0131n\u0131zdad\u0131r. Cebrail, Mikail, Melekler, Ben, Ebu Bekir ve m\u00fcminler sizinle beraberiz. Allah’a hamdolsun ki pek\u00e7ok kez benim s\u00f6ylediklerim ve Allah’tan \u00fcmit ettiklerim tasdik olmu\u015ftu. Bu sefer de Tahrim Suresi’nin bu ayetleri nazil oldu. Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber’e (s.a.) , han\u0131mlar\u0131n\u0131 bo\u015fay\u0131p, bo\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordum. O “Hay\u0131r” dedi. Ben Mescid’in kap\u0131s\u0131nda y\u00fcksek sesle, “Rasul\u00fcllah (s.a) han\u0131mlar\u0131n\u0131 bo\u015famam\u0131\u015ft\u0131r” diye ba\u011f\u0131rd\u0131m.
\nBuhari’de Hz. Enes’ten, M\u00fcslim’de, \u0130bn Abbas, Hz. Ai\u015fe ve Ebu H\u00fcreyre’den \u015f\u00f6yle bir rivayet nakledilmi\u015ftir: “Hz. Peygamber (s.a) bir ayl\u0131\u011f\u0131na han\u0131mlar\u0131ndan ayr\u0131 kalaca\u011f\u0131na s\u00f6z verir. 29 g\u00fcn ge\u00e7tikten sonra, Cibril gelerek kendisine, “Yeminin tamamland\u0131, bir ay doldu” der.
\nHaf\u0131z Bedreddinu’l-Ayn\u00ee, “Umdetu’l-Kar\u00ee” adl\u0131 eserinde, Hz. Peygamber’in (s.a.) han\u0131mlar\u0131n\u0131n, bir grup Hz. Ai\u015fe, Hz. Hafsa ve Hz. Safiye, di\u011fer grup Hz. Zeynep, Hz. \u00dcmmi Seleme ve \u00f6teki han\u0131mlar\u0131 olmak \u00fczere iki gruba ayr\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 bildiren bir rivayeti nakleder.
\nT\u00fcm bu rivayetlerden, Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n Hz. Peygamber’in (s.a) han\u0131mlar\u0131n\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla m\u00fcdahalesini gerektirecek kadar, Rasul\u00fcllah’\u0131n (s.a) g\u00fcnlerinin \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ge\u00e7ti\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.
\nBu kad\u0131nlar her ne kadar toplumun en g\u00fczide han\u0131mlar\u0131 olsalar da, nihayet insand\u0131lar ve be\u015feri zaaflardan beri de\u011fillerdi. Baz\u0131 zamanlar s\u00fcrekli yokluk \u00e7ekmeleri nedeniyle fakirlikten \u015fikayet eder, Rasul\u00fcllah’tan refah istedikleri olurdu. Bu y\u00fczden Allah, Ahzap: 28-29’u indirerek, onlara “\u015eayet ahiret hayat\u0131n\u0131 ve onun refah\u0131n\u0131 istiyorlarsa sab\u0131r ve \u015f\u00fck\u00fcr ile t\u00fcm bu zorluklara, Ras\u00fcl’\u00fcn (s.a) yan\u0131nda katlanmalar\u0131 gerekti\u011fini telkin ve tavsiye etmi\u015ftir. (Ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi i\u00e7in bkz. Ahzab an: 41 ve giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc) Zaman zaman ise kad\u0131nlarda bulunan baz\u0131 f\u0131tr\u00ee zaaflar nedeniyle, bir Peygamber han\u0131m\u0131na yak\u0131\u015fmayacak hatalar yap\u0131yorlard\u0131. Hz. Peygamber’in (s.a) , hayat\u0131ndaki bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar nedeniyle, m\u00fccadelesini verdi\u011fi \u0130sl\u00e2m davas\u0131n\u0131n zarar g\u00f6rmemesi i\u00e7in, Allah O’nun han\u0131mlar\u0131n\u0131 bu ayetleri inzal ederek uyarm\u0131\u015ft\u0131r. “\u0130\u00e7inde bulundu\u011funuz konumun hassasiyetini idrak edin. Sizler bir Peygamber han\u0131m\u0131s\u0131n\u0131z. Sizlerin evi, herhangi bir kad\u0131n\u0131n evi gibi de\u011fildir”. Bu ayetlerin ilk c\u00fcmlesini bile duyduklar\u0131nda, Peygamber’in (s.a) han\u0131mlar\u0131 deh\u015fet i\u00e7inde kalm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6ylesine bir uyar\u0131dan daha ne etkili olabilir? “\u015eayet Peygamber sizi bo\u015farsa, Allah O’na sizden daha iyi e\u015fler ba\u011f\u0131\u015flar”, Bu uyar\u0131 bile onlar i\u00e7in yeterince a\u011f\u0131rd\u0131. Yani, “Sizler m\u00fcminlerin anneleri olmak \u015ferefini yitirecek ve sizden daha hay\u0131rl\u0131 olan ba\u015fka kad\u0131nlar Rasul’\u00fcn han\u0131mlar\u0131 olacaklard\u0131r.” Bu uyar\u0131 sonras\u0131nda, Hz. Peygamber’in (s.a.) han\u0131mlar\u0131ndan, Allah’\u0131n uyar\u0131s\u0131n\u0131 gerektirecek t\u00fcrde bir hata sad\u0131r olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan Kur’an’da biri Ahzab Suresi, di\u011feri Tahrim Suresi olmak \u00fczere iki yerde Hz. Peygamber’in (s.a.) han\u0131mlar\u0131na uyar\u0131da bulunulmu\u015ftur.<\/p>\n

11. “M\u00fcslim” ve “M\u00fcmin” kelimeleri birarada kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, M\u00fcslim, Allah’\u0131n emirlerine g\u00f6re davranan; M\u00fcmin, samimi bir kalple iman eden kimse anlam\u0131na gelir. Bu bak\u0131mdan M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar\u0131n birinci vas\u0131flar\u0131, samimiyetle Allah’a, Rasul\u00fc’ne ve O’nun getirdi\u011fi dine iman etmek ve ahl\u00e2k, adalet ve muamelatta Allah’\u0131n dinine fiilen uymak olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

12. “Kanitat” iki anlama da gelir. Birincisi, “Allah’a ve Rasul\u00fc’ne tabi olan ikincisi, ‘Kocaya itaat eden”<\/p>\n

13. “T\u00e2ib\u00e2t” “T\u00e2ib” bir kimseye s\u0131fat olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda “Bir kez tevbe eden” de\u011fil, s\u00fcrekli Allah’tan g\u00fcnahlar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla af dileyen, vicdan\u00ee hassasiyetiyle kendi zaaf ve hatalar\u0131n\u0131 hissedip, Allah’tan utanan demektir. Bu \u00f6zelliklere sahip olan bir kimse tekebb\u00fcr g\u00f6stermez, onda kendini be\u011fenmi\u015flik duygusu bulunmaz, yumu\u015fak ve halim bir ki\u015fili\u011fe sahip olur.<\/p>\n

14. “Abid\u00e2t” ibadet eden bir kimse, elbette ibadet etmeyen bir kimse gibi Allah’tan gafil olmaz. Bir kad\u0131n\u0131n iyi bir zevce olmas\u0131nda bu vasf\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir etkisi vard\u0131r. \u0130badet eden bir kad\u0131n, Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman \u00e7i\u011fnemez. Hak sahiplerine haklar\u0131n\u0131 verir. \u0130man\u0131 her daim diridir, vicdan\u0131 hassas olur. B\u00f6yle kad\u0131nlardan, Allah’\u0131n emirlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleri asla beklenmez.<\/p>\n

15. “S\u00e2ih\u00e2tin”; bir \u00e7ok sahabe ve tabiin bu kelimeyi “Saimat” \u015feklinde iza etmi\u015flerdir. Bu kelime oru\u00e7 i\u00e7in seyahat etmek m\u00fcnasebetiyle kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kadim d\u00f6nemlerde bir\u00e7ok rahip ve dervi\u015f seyahat ederken yanlar\u0131nda yiyecek ta\u015f\u0131mazd\u0131. Bu y\u00fczden de yiyecek bulana kadar a\u00e7 kal\u0131rlard\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla oru\u00e7 tutmak, iftara kadar bir kimsenin a\u00e7 kalmas\u0131 demek oldu\u011fundan, bir \u00e7e\u015fit dervi\u015flik say\u0131l\u0131r. ibn Cerir, Tevbe: 12’nin tefsirinde Hz. Ai\u015fe’nin \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fc nakletmi\u015ftir: “Bu \u00fcmmetin seyahat\u0131 oru\u00e7tur.” Burada salih kad\u0131nlar tan\u0131mlan\u0131rken, “Oru\u00e7 tutarlar” denmesiyle, sadece Ramazan orucu tutmalar\u0131 de\u011fil, nafile oru\u00e7 tutmalar\u0131 da kastolunmu\u015ftur.
\nHz. peygamber’in (s.a) han\u0131mlar\u0131na, “\u015eayet Rasul (s.a) sizi bo\u015farsa, Allah O’na bu s\u0131fatlara haiz kad\u0131nlar verir” \u015feklinde hitap edilmi\u015f olmas\u0131, bu s\u0131fatlar\u0131n onlarda bulunmamas\u0131n\u0131 gerektirmez. Denmek istenen \u015fudur: “Rasul’e eziyet veren davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 terkedin ve bunun yerine o g\u00fczel s\u0131fatlar\u0131 daha da geli\u015ftirmek i\u00e7in \u00e7ok\u00e7a \u00e7aba sarfedin.”<\/p>\n

16. Bu ayette, ki\u015finin, sadece kendisini Allah’\u0131n azab\u0131ndan kurtarmas\u0131n\u0131n yeterli olamayaca\u011f\u0131, g\u00fcc\u00fc yetti\u011fince ailesini Allah’\u0131n sevdi\u011fi kullar olacaklar\u0131 \u015fekilde yeti\u015ftirmesinin de kendi sorumlulu\u011fu i\u00e7inde oldu\u011fu bildirilmi\u015ftir. \u015eayet onlar cehennem yolunu tutmu\u015flarsa, g\u00fcc\u00fc nisbetinde onlara engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Sadece onlar\u0131n bu d\u00fcnyadaki refahlar\u0131n\u0131 de\u011fil, ahirette cehennemin yak\u0131t\u0131 olmamalar\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. Buhari’de \u0130bn \u00d6mer’den rivayet olundu\u011funa g\u00f6re, Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Hepiniz y\u00f6neticisiniz ve y\u00f6nettiklerinizden sorumlusunuz. H\u00fck\u00fcmdar halk\u0131ndan, erkek ailesinden, kad\u0131n kocas\u0131n\u0131n evinden ve \u00e7ocuklar\u0131ndan sorumludur.”
\nCehennemin yak\u0131t\u0131 insanlar ve ta\u015flard\u0131r. Ta\u015flar ile muhtemelen “Ta\u015f k\u00f6m\u00fcr\u00fc” kastediliyor olabilir. \u0130bn Mesud, \u0130bn Abbas, M\u00fccahid, \u0130mam Muhammed el-Bak\u0131r ve S\u00fcdd\u00ee bu ta\u015f\u0131n k\u00fck\u00fcrt ta\u015f\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.<\/p>\n

17. Yani onlar, sadece su\u00e7luya verilen cezay\u0131 uygulayacaklar ve bu konuda hi\u00e7 merhamet etmeyeceklerdir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 5- Belki onun Rabbi, -e\u011fer o sizi bo\u015fayacak olursa- ona sizin yerinize sizlerden daha hay\u0131rl\u0131(10) M\u00fcsl\u00fcman, M\u00fc’min,(11) g\u00f6n\u00fclden itaat eden,(12) tevbe eden,(13) ibadet eden,(14) oru\u00e7 tutan,(15) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28199,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n