B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

\u00c2lemleri yoktan var eden, zerresinden k\u00fcrresine her \u015feye yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren ve do\u011fru yolunu g\u00f6steren Allah Azze ve Celle\u2019ye sonsuz hamd ve sena olsun, \u00c2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli ve merhametli, kafirlerin korkulu r\u00fcyas\u0131 HZ. Muhammed (s.a.v)\u2019e salat ve selam olsun, salat ve selam onun ehl-i beyti ne ashab\u0131na ve Allah(Celle Celaluhu)\u2019a verdi\u011fi ahde vefa g\u00f6sterip kullu\u011funun gere\u011fini yapan b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah.<\/p>\n

Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131mda anlatmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m kavram, bir kavram olmaktan ziyade asl\u0131nda Kuranda, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n onlara anlat diye peygamberimize sav emretti\u011fi bir insan\u0131n vas\u0131flar\u0131na, davran\u0131\u015f ve tutumlar\u0131na i\u015faret etmektedir. Anlat\u0131lmas\u0131 emredilen bu k\u0131ssa A’raf suresinin 175-176’nc\u0131 ayetlerinde ge\u00e7mektedir.\u00a0 \u0130sme konu olan ayetlerin mealinde Allah(Celle Celaluhu) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

ARAF 175-176 \u201c Onlara, kendisine ayetlerimizi sundu\u011fumuz o adam\u0131n k\u0131ssas\u0131n\u0131 da anlat; ayetlerden s\u0131yr\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kt\u0131, derken, \u015feytan onu arkas\u0131na takt\u0131 da, sapk\u0131nlardan oldu. 176 Dileseydik o ayetlerle onu elbette y\u00fcceltirdik. Fakat o, d\u00fcnyaya saplan\u0131p kald\u0131 da kendi heva ve hevesine uydu. Onun durumu k\u00f6pe\u011fin durumu gibidir: \u00dczerine varsan da dilini sark\u0131t\u0131p solur; kendi h\u00e2line b\u0131raksan da dilini sark\u0131t\u0131p solur. \u0130\u015fte bu, ayetlerimizi yalanlayan toplumun durumudur. Bu k\u0131ssay\u0131 iyice anlat, belki biraz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/strong><\/p>\n

BEL\u2019AM \u0130BN BAURA \/<\/strong>K\u0131ssan\u0131n ba\u015frol\u00fcndeki adam\u0131n ismi, \u00e7e\u015fitli tefsir ve tarih kitaplar\u0131nda Bel’am \u0130bn B\u00e2ura (veya Bel’am \u0130bn Eber)’ olarak ge\u00e7mektedir. Kim bu adam?\u00a0 \u0130sr\u00e2ilo\u011fullar\u0131’ndan, Yemen diyar\u0131ndan veya Ken’an ilinden Allah(Celle Celaluhu)’\u0131n dinini \u00f6\u011frenmi\u015f, ilim ve irfan sahibi, duas\u0131 m\u00fcstecap, yan\u0131nda Allah(Celle Celaluhu)’\u0131n ismi a’zam\u0131 bulunan ve fakat sonradan itaatsizli\u011fe d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir kimse oldu\u011fu \u015feklinde rivayetler vard\u0131r.<\/p>\n

K\u0131saca aktaracak olursak, Musa as ve beraberindekiler, kendi beldesini fethetmek i\u00e7in geldiklerinde, orada bulunan ve Musa (a.s)\u2019\u0131n davetine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan halk, bu adama gidip, Musa (a.s)\u2019\u0131n aleyhinde dua etmesi i\u00e7in, kendisine m\u00fcracaat ediyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorlar ki, Belam isimli bu adam, \u0130smi azam dualar\u0131na vak\u0131f, her duas\u0131na Allah(Celle Celaluhu) icabet ediyor. Belam ilk etapta, onlar\u0131n bu talebini reddediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n peygamberine kar\u015f\u0131 dua edilmeyece\u011fini, O\u2019nun getirdi\u011fi kelimenin hak oldu\u011funu, kendisinde var olan ilim sebebiyle \u00e7ok iyi biliyor. Fakat daha sonradan, gerek kendisine yap\u0131lan tehdit ve bask\u0131lar sebebiyle, gerekse de, o insanlar\u0131n Belam\u0131n kar\u0131s\u0131na m\u00fccevherler gibi baz\u0131 hediyeler verip, kar\u0131s\u0131 \u00fczerinden bask\u0131 yapt\u0131rmalar\u0131yla, ya da genel olarak Belam\u2019a teklif edilen d\u00fcnyal\u0131k nimetler sebebiyle, onlar\u0131n bu teklifini kabul ediyor.<\/p>\n

Musa as aleyhine dua etmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda e\u015fe\u011fi dile geliyor, yanl\u0131\u015f yolda oldu\u011funu ona beyan ediyor, fakat \u00e7e\u015fitli mucizelere ra\u011fmen, ald\u0131\u011f\u0131 kararda diretiyor. Duay\u0131 etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ise, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n dilemesiyle, Musa as yerine, kendi kavminin aleyhinde dua ediyor ve o esnada dili, g\u00f6\u011fs\u00fcne kadar uzayarak sark\u0131yor.<\/p>\n

\u00dcMEYYE B\u0130N SALT:<\/strong> Yine ayetin tefsirlerinde bu kimsenin Rasulullah(sav) zaman\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015f, risalet gelmeden \u00f6nce, Hanif dinin mensuplar\u0131ndan olan, yak\u0131nda bir peygamber gelece\u011fini insanlara s\u00f6yleyen, fakat Peygamberimize risalet gelince onu ink\u00e2r eden, Umeyye b. Salt ad\u0131nda biri oldu\u011fu da rivayetler aras\u0131nda.<\/p>\n

VASIF VE \u00d6ZELL\u0130KLER\u0130N BELL\u0130 OLMASI: <\/strong>Ayeti kerimede k\u0131ssas\u0131 anlat\u0131lmas\u0131 emredilen bu adam\u0131n, \u0130sim ve ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fu d\u00f6nem hakk\u0131nda, farkl\u0131 rivayetler olsa da, b\u00fct\u00fcn rivayetlerdeki ortak y\u00f6n; bir ismi tarif etmekten ziyade, onun vas\u0131flar\u0131n\u0131 ve \u00f6zelliklerini ortaya koymaktad\u0131r. Burada, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n ayetlerini apa\u00e7\u0131k olarak g\u00f6rd\u00fckleri halde, Hak kendilerine besbelli oldu\u011fu halde, bu ayetlerin g\u00f6sterdi\u011fi yolda y\u00fcr\u00fcmeyip, onlar\u0131n yalan sayanlar\u0131n durumu bildirilmektedir. Yine bu ayet, k\u0131yamete kadar ya\u015fayacak olan ilim sahipleri aras\u0131nda, \u201cBelam\u201d k\u0131l\u0131kl\u0131 olan \u015fah\u0131slar\u0131n karakterlerini ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

\u00c2L\u0130ML\u0130K YER\u0130NE ZAL\u0130ML\u0130\u011e\u0130 TERC\u0130H:<\/strong> Ayeti kerime de \u00f6n plana \u00e7\u0131kan, Musa (a.s)\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden bir \u00e2limdir. Allah(Celle Celaluhu) kendisine ilim bah\u015fetmi\u015f, onu bu ilim vas\u0131tas\u0131yla di\u011fer kullar\u0131ndan farkl\u0131 bir mertebeye y\u00fckseltmi\u015f, belki bu ilmi vas\u0131tas\u0131yla di\u011fer insanlar \u00fczerinde, istikamet belirleyecek, onlara yol tayin edecek bir seviyeye gelmi\u015f. Fakat bu insan, alimlik yerine zalimli\u011fi tercih etmi\u015ftir.<\/p>\n

Sebebin hususi olmas\u0131, h\u00fckm\u00fcn umumi olmas\u0131na mani de\u011fildir:<\/strong> Bu kaideyi her zaman hat\u0131rlat\u0131yoruz. Sebebin hususi olmas\u0131, h\u00fckm\u00fcn umumi olmas\u0131na mani de\u011fildir. Yani k\u0131yamete kadar ya\u015fayacak olan insanlar\u0131n i\u00e7in de, kim bu, ismi BELAM olarak belirtilen adam\u0131n, tavr\u0131n\u0131 ve tutumunu sergilerse, onunla ayn\u0131 konuma gelecek ve ayn\u0131 ak\u0131bete u\u011frayacakt\u0131r. \u00a0Allah(Celle Celaluhu) kendisini ilim ile y\u00fckseltmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, bu hayat\u0131n hakikatini a\u00e7\u0131k\u00e7a idrak etmesine ra\u011fmen, \u0130slam ahk\u00e2m\u0131n\u0131n, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n kural ve kanunlar\u0131n\u0131n, her \u00e7a\u011fda ve her zamanda yeg\u00e2ne ge\u00e7erli ahk\u00e2m oldu\u011funu bilmesine ra\u011fmen, \u0130slam\u2019a taban tabana z\u0131t olan kanunlar\u0131n hakimiyeti i\u00e7in m\u00fccadele eden, ilmini bunun i\u00e7in sarf eden, bu sistemleri ve ideolojileri insanlara sevdiren ve kabullendiren, mevcut sistemin y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte kalmas\u0131 i\u00e7in fetvalar veren, hangi \u00e2lim olursa olsun, hangi din bilgini, hangi kanaat \u00f6nderi olursa olsun,\u00a0\u00a0 \u201cAllah ad\u0131na, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n peygamberine kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015f, (Kuran\u0131n ifadesiyle s\u00f6yl\u00fcyorum) k\u00f6pek s\u0131fatl\u0131 bir BELAM olmaktan\u201d \u00f6teye ge\u00e7emez. Ve Bu insan modelinin, Allah\u2019\u0131n dinine vermi\u015f oldu\u011fu zarar\u0131, k\u00e2firler hi\u00e7bir zaman verememi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n Tevhid akidesinden cahil kalmas\u0131 ad\u0131na, Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutturmak ad\u0131na, Egemenli\u011fin ve h\u00e2kimiyetin yaln\u0131zca Allah(Celle Celaluhu)\u2019a ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini \u00f6rtmek ad\u0131na, k\u0131sacas\u0131, \u0130slam\u2019\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ad\u0131na, \u0130slam d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapanlar\u0131n, Belamlar kadar etkisi olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u015e\u00f6yle bir kaide vard\u0131r de\u011fil mi? . \u201cKale i\u00e7ten y\u0131k\u0131l\u0131r\u201d derler. \u0130\u015fte bu belam k\u0131l\u0131kl\u0131 \u00e2limler, \u0130slam kalesini i\u00e7ten y\u0131kmay\u0131 kendilerine vazife edinmi\u015f olan kimselerdir.<\/p>\n

Yine bunlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi hak ile bat\u0131l\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmak ve ortaya \u00e7\u0131kan kar\u0131\u015f\u0131m\u0131, insanlara hakikat olarak sunmakt\u0131r.<\/p>\n

Tirmizi\/z\u00fchd\/59<\/strong> \/Resulullah\u2019ta sav bu kimseleri tarif ederken \u015f\u00f6yle buyuruyor: \u201cEb\u00fb H\u00fcreyre (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re, Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cAhir zamanda baz\u0131 kimseler \u00e7\u0131kacak ve dini d\u00fcnyaya alet edecekler insanlara yumu\u015fak g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in kuzu derilerine b\u00fcr\u00fcnecekler ve dilleri \u015fekerden tatl\u0131, fakat kalpleri kurt kalbidir<\/strong>.<\/p>\n

Onlar\u0131n, dini d\u00fcnyaya alet etmeleri; Dini kullanarak mal, m\u00fclk, \u015f\u00f6hret kazanmalar\u0131, mevki sahibi olmalar\u0131 gibi d\u00fcnyal\u0131k meta elde etme noktas\u0131nda bir \u00e7ok imkana sahip olmalar\u0131d\u0131r. Ve bu kimselerin dilleri \u00f6yle tatl\u0131d\u0131r, konu\u015fmalar\u0131 \u00f6yle keskindir ki, belagatl\u0131 bir konu\u015fmaya sahip olup kar\u015f\u0131 taraf\u0131 adeta b\u00fcy\u00fcleyen bir \u00fcsluba sahiptirler.<\/p>\n

Buhari,M\u00fcslim;<\/strong>\u00a0Gene bir ba\u015fka hadis-i \u015ferifte Allah Rasulu (sav), onlar\u0131n bizim konu\u015ftu\u011fumuz gibi konu\u015facaklar\u0131n\u0131 bizim giyindi\u011fimiz giyineceklerinden bahsediyor. Ama \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 yer Cehennem olacakt\u0131r. Hatta Allah Rasulu (sav) bunlar\u0131 tan\u0131mlarken bu kimseleri Cehennem Davet\u00e7ileri olarak tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Onun durumu k\u00f6pe\u011fin durumu gibidir: \u00dczerine varsan da dilini sark\u0131t\u0131p solur; kendi h\u00e2line b\u0131raksan da dilini sark\u0131t\u0131p solur.<\/strong> Neden Allah cc bunlar\u0131 k\u00f6pek olarak vas\u0131fland\u0131rm\u0131\u015f?<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc Fahreddin Razi rha diyor ki; <\/strong>Soluyan her \u015fey, ya yorgunlu\u011fundan ya susuzlu\u011fundan \u00f6t\u00fcr\u00fc solur. H\u00e2lbuki soluyan k\u00f6pek b\u00f6yle de\u011fildir. O, yorgun olsa da, rahat olsa da, susuz olsa da, olmasa da yine solur. Bu onun \u00e2deti ve huyudur. O, as\u0131l \u00e2deti \u00fczere buna devam eder; bir ihtiya\u00e7tan dolay\u0131 de\u011fil, o \u00e2di huyundan dolay\u0131 bunu s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. \u0130\u015fte kime Allah(Celle Celaluhu) ilmi ve dini nasip ederse, onu insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131n kirlerine bula\u015fmaktan m\u00fcsta\u011fni k\u0131lm\u0131\u015f olur. Sonra da o kalk\u0131p, d\u00fcnya pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp, kendisini onun i\u00e7ine atarsa, bu ki\u015finin durumu, aynen ihtiya\u00e7 ve zaruretten \u00f6t\u00fcr\u00fc de\u011fil de, s\u0131rf k\u00f6t\u00fc nefsinden ve \u00e2di huyundan \u00f6t\u00fcr\u00fc, \u00e2di i\u015flere ve \u00e7irkin i\u015flere devam eden o soluyucu k\u00f6pe\u011fin durumu gibi olur. K\u00f6pe\u011fin solumas\u0131 hi\u00e7 sona ermedi\u011fi gibi, h\u0131rs\u0131 olan insan\u0131n, h\u0131rs\u0131 da b\u00f6yle hi\u00e7 t\u00fckenmez.<\/p>\n

Bakara\/174<\/strong> \u201cAllah’\u0131n indirdi\u011fi Kitaptan bir \u015feyi g\u00f6z ard\u0131 edip saklayanlar ve onunla de\u011feri az (bir \u015feyi) sat\u0131n alanlar; onlar\u0131n yedikleri, kar\u0131nlar\u0131nda ate\u015ften ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Allah k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlarla konu\u015fmaz ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rmaz. Ve onlar i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab vard\u0131r.\u201d<\/strong><\/p>\n

SEYY\u0130D KUTUB RH.A; <\/strong><\/p>\n

\u201c<\/strong>Burada y\u00fcce Allah’\u0131n indirmi\u015f oldu\u011fu kitapta yer alan baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 gizli tutma eylemine y\u00f6neltilen k\u0131nama, \u00f6ncelikle Yahudiler ile Hristiyanlar\u0131 hedef alm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat ayetin genel karakterli h\u00fckm\u00fc, bildikleri ger\u00e7e\u011fi gizleyerek bu eylemleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda birka\u00e7 para alan b\u00fct\u00fcn dinlerin ba\u011fl\u0131lar\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erlidir. S\u00f6z konusu “birka\u00e7 para” ister ger\u00e7e\u011fi gizlemek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda elde etmeyi umduklar\u0131 \u015fahs\u00ee bir menfaat olsun, ister ger\u00e7e\u011fi gizleme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda konduklar\u0131 ve e\u011fer do\u011fruyu s\u00f6ylerlerse kaybedeceklerinden korktuklar\u0131 \u00e7e\u015fitli ki\u015fisel yararlar olsun, isterse d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm\u00fc olsun, fark etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu adamlar\u0131n kaybetmi\u015f olduklar\u0131 Allah r\u0131zas\u0131 ve Ahiret sevab\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm\u00fc de “bir ka\u00e7 para”d\u0131r.<\/p>\n

Meseleyi Abdullah b. Mes\u2019ud (ra)\u2019un \u015fu s\u00f6z\u00fcyle \u00f6zetlemek istiyoruz; \u00a0<\/strong>\u201cBaz\u0131 kimseler, idareciler huzuruna imanl\u0131 olarak girer fakat imans\u0131z olarak \u00e7\u0131karlar\u201d demi\u015ftir. Niye b\u00f6yle oluyor? Diyenlere; \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc o idarecileri memnun eder iken Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131 da gazabland\u0131r\u0131r.\u201d \u015eeklinde cevap vermi\u015ftir.<\/p>\n

\u00c7ALI\u015eMA B\u0130ZDEN, TEVF\u0130K ALLAH\u201dTANDIR.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 SELAM ALEYKUM<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M \u00c2lemleri yoktan var eden, zerresinden k\u00fcrresine her \u015feye yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren ve do\u011fru yolunu g\u00f6steren Allah Azze ve Celle\u2019ye sonsuz hamd ve sena olsun, \u00c2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli ve merhametli, kafirlerin korkulu r\u00fcyas\u0131 HZ. Muhammed (s.a.v)\u2019e salat ve selam olsun, salat ve selam onun ehl-i beyti ne ashab\u0131na ve Allah(Celle Celaluhu)\u2019a […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":28082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n