B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

1- Elif Lam Mim.<\/em><\/strong><\/p>\n

2- \u015e\u00fcphe yok ki, Kitab’\u0131n indirili\u015fi, alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndand\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

3- Yoksa “onu peygamber uydurdu mu ” diyorlar? Hay\u0131r, O senden \u00f6nce bir peygamber g\u00f6nderilmemi\u015f olan kavmi uyarmas\u0131 i\u00e7in sana Rabb’inden gelen bir ger\u00e7ektir. Umulur ki, do\u011fru yolu bulurlar. “Elif Lam Mim”<\/em><\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’le muhatab olan Araplar bu harfleri biliyorlard\u0131. Bu ve benzeri harflerden anlaml\u0131 kelimeler olu\u015fturmay\u0131 da beceriyorlard\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde kendi s\u00f6zleri ile Kur’an-\u0131 Kerim aras\u0131ndaki korkun\u00e7 fark\u0131 da kavr\u0131yorlard\u0131. S\u00f6zden anlayan, kelimeler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile anlam ve fikirleri ifade etmenin incelikleri ile u\u011fra\u015fanlar bu fark\u0131 hemen g\u00f6r\u00fcrler. Kur’an ayetlerinde gizli bir g\u00fc\u00e7 bulundu\u011funu, her zaman varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettiren e\u015fsiz bir cevher bulundu\u011funu, bunlar\u0131n kalp ve duygular \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir etkiye ve otoriteye sahip oldu\u011funu fark ederler. Y\u00fczy\u0131llardan beri insanlar\u0131n kullana geldikleri dillerdeki bilinen harfler i\u00e7in b\u00f6yle bir etkileyicilik s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu, tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez apa\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir. Onu dinleyen biri daha \u00f6nce bunlar\u0131n Kur’an-\u0131 Kerim’den ayetler oldu\u011funu bilmese de hemen bu s\u00f6zlerin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavrar, onlar\u0131 di\u011fer s\u00f6zlerden ay\u0131r\u0131r ve onlar kar\u015f\u0131s\u0131nda heyecanlan\u0131r. De\u011fi\u015fik insan topluluklar\u0131 aras\u0131nda ya\u015fanan bir\u00e7ok olaylar bu ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftirmektedir.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim ile bu t\u00fcr harflerden olu\u015fan insan s\u00f6zleri aras\u0131ndaki fark di\u011fer e\u015fyalardaki Allah’\u0131n sanat\u0131 ile insan sanat\u0131 aras\u0131ndaki fark gibidir. Allah’\u0131n sanat\u0131 a\u00e7\u0131k ve belirgindir. En ufak bir e\u015fyada bile insan sanat\u0131 onun d\u00fczeyine eri\u015femez. \u00d6rne\u011fin, bir tek \u00e7i\u00e7ekteki ola\u011fan\u00fcst\u00fc renk da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 y\u00fczy\u0131llardan beri gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f en usta ressamlar\u0131 bile deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcren, \u00e7aresiz b\u0131rakan bir mucizedir. Kur’an-\u0131 Kerim’de somutla\u015fan Allah’\u0131n sanat\u0131 ile bu t\u00fcr harflerden olu\u015fan insan s\u00f6zlerindeki be\u015feri sanat aras\u0131ndaki ili\u015fki de t\u0131pk\u0131 bunun gibidir.<\/p>\n

“Elif Lam Mim.”<\/strong><\/p>\n

\u015e\u00fcphe yok ki, Kitab’\u0131n indirili\u015fi, Alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndand\u0131r. <\/strong>Kitab’\u0131n Alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndan indirilmesi, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesin bir meseledir. Ayet-i Kerim’e bu konudaki ku\u015fkular\u0131 giderme i\u015finde acele ediyor ve c\u00fcmlenin \u00f6znesi ve y\u00fcklemi aras\u0131nda bu ifadeye yer veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc meselenin \u00f6z\u00fc ‘ve ayette g\u00f6zetilen hedef nokta budur. Bu hususa haz\u0131rl\u0131k olu\u015fturmalar\u0131 i\u00e7in surenin ba\u015f\u0131nda yer verilen birbirinden kopuk harfler Kur’an’\u0131n Allah taraf\u0131ndan indirildi\u011finden ku\u015fku duyanlar\u0131 tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez pratik bir ger\u00e7ekle y\u00fczy\u00fcze getiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kitap kendilerinin de kulland\u0131\u011f\u0131 bu t\u00fcr harflerden meydana gelmi\u015ftir. Kitab’\u0131n ifade tarz\u0131 ise, pratik deneyimlerin ve herkesin kabul etti\u011fi s\u00f6z sanat\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerinin kar\u015f\u0131s\u0131nda ola\u011fan\u00fcst\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bu mucizevi ifade tarz\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in her ayeti ve her suresi Kur’an’da gizli bulunan ola\u011fan\u00fcst\u00fc ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gizli unsurun \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131r. Kitab’\u0131n \u00f6z\u00fcne yerle\u015ftirilmi\u015f bulunan gizli g\u00fcc\u00fc yans\u0131t\u0131r. \u0130nsan kalbi tamamen a\u00e7\u0131k oldu\u011fu, duygular b\u00fct\u00fcn\u00fcyle berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, \u00fcst\u00fcn bir kavray\u0131\u015fa, y\u00fcksek bir alg\u0131lama ve olumlu tepki g\u00f6sterme \u00f6zelli\u011fine sahip oldu\u011fu zaman, insan\u0131n bedenini derin bir \u00fcrperme al\u0131r, titrer, sars\u0131l\u0131r ve bu Kur’an kar\u015f\u0131s\u0131nda kendinden ge\u00e7er. \u0130nsan\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve i\u00e7indeki canl\u0131-cans\u0131z varl\u0131klarla birlikte evrene ili\u015fkin bilgisi artt\u0131k\u00e7a bu etkilenme daha da belirginle\u015fir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz, bu s\u0131rf anla\u015f\u0131lmaz vicdani bir etkilenmenin neden oldu\u011fu ilk sars\u0131nt\u0131 de\u011fildir. Tam tersine, bu durum Kur’an’\u0131n insan kalbine dolays\u0131z hitap etti\u011fi her seferinde ger\u00e7ekle\u015fir. Ayn\u0131 \u015fekilde deneyimli bir kalbe, <\/strong>k\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir akla, bilgi ve birikim dolu bir zihne hitab etmesi durumunda da bu derin sars\u0131nt\u0131 ve etkilenme meydana gelir. \u0130lmin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve birikimin d\u00fczeyi y\u00fckseldik\u00e7e Kur’an ayetlerinin anlamlar\u0131n\u0131n, i\u015faretlerinin ve mesajlar\u0131n\u0131n boyutlar\u0131 da ayn\u0131 oranda artar. Ancak f\u0131trat\u0131n sa\u011flam olmas\u0131, do\u011fal \u00e7izgisinden sapmam\u0131\u015f olmas\u0131, be\u015feri arzu ve ihtiraslara yenik d\u00fc\u015fmemi\u015f olmas\u0131 \u015fartt\u0131r.(Daha geni\u015f bilgi i\u00e7in Furkan suresi 2. ayetin tefsirine bakabilirsiniz) \u00c7\u00fcnk\u00fc sa\u011flam bir f\u0131trat bu Kur’an’\u0131n insan sanat\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmez bir \u015fekilde alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndan indirildi\u011fini kesinlikle kabul eder.<\/p>\n

“Yoksa onu peygamber uydurdu mu? diyorlar”<\/strong><\/p>\n

Nitekim inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Ama surenin ak\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fcn s\u00f6ylenmi\u015f oldu\u011funu bilmezlikten gelerek: “Yoksa `onu peygamber uydurdu mu? diyorlar” <\/strong>\u015feklinde yad\u0131rgay\u0131c\u0131 bir ifade kullan\u0131yor… B\u00f6ylece, b\u00f6ylesine as\u0131ls\u0131z bir s\u00f6ylentiyi a\u011fza alman\u0131n yersizli\u011fini vurgulam\u0131\u015f oluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir yandan Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- aralar\u0131nda ge\u00e7en hayat\u0131, \u00f6te yandan bu Kitab’\u0131n \u00f6zelli\u011fi bu haks\u0131z su\u00e7lamay\u0131 temelden reddediyor, <\/strong>\u015f\u00fcpheye yer b\u0131rakm\u0131yor!<\/p>\n

“Hay\u0131r O senden \u00f6nce bir peygamber g\u00f6nderilmemi\u015f olan kavmi uyarmas\u0131 i\u00e7in sana Rabb’inden gelen bir ger\u00e7ektir.”<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ektir… \u0130\u00e7eri\u011fi do\u011frudur. F\u0131trattaki ezeli ger\u00e7e\u011fe uygundur, evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 olan de\u011fi\u015fmez ger\u00e7ekle ahenk olu\u015fturur. Bu ger\u00e7ek evrenin olu\u015fumunun temel dayana\u011f\u0131d\u0131r. Evrenin hareket tarz\u0131ndaki ahenkte, d\u00fczenin belli bir sistem i\u00e7erisinde de\u011fi\u015fmeden i\u015flemesinde, b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck her olayda ve her harekette kendini g\u00f6stermesinde, yap\u0131s\u0131nda yer alan par\u00e7alar\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmamas\u0131nda ya da da\u011f\u0131lmamas\u0131nda, bu par\u00e7alar\u0131n birbiriyle kayna\u015f\u0131p uyu\u015fmas\u0131nda hep bu ger\u00e7e\u011fin damgas\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Evet, Kur’an ger\u00e7ektir… \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an bu b\u00fcy\u00fck varl\u0131k alemine egemen olan evrensel yasalar sisteminin eksiksiz ve do\u011fru bir terc\u00fcmesidir. Bu Kitap adeta, varl\u0131k aleminde y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan, do\u011fal ve pratik yasalar\u0131n s\u00f6zl\u00fc ve manevi bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Bu Kitap ger\u00e7ektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisinin \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc hayat sistemini se\u00e7en insanlarla, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 evreni ve evrenin genel yasalar\u0131n\u0131 birbirine ba\u011flar. Bu insanlarla evrendeki g\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda bar\u0131\u015f; \u00e7evrelerindeki b\u00fcy\u00fck evrende yer alan her \u015feyle dostluk i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p giderler..<\/p>\n

Bu Kur’an ger\u00e7ektir… \u00c7\u00fcnk\u00fc mesaj\u0131 ula\u015f\u0131r ula\u015fmaz insan f\u0131trat\u0131 hi\u00e7bir zorluk \u00e7\u0131karmadan, inat etmeden, son derece rahat ve kolay bir \u015fekilde kendisine olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an, f\u0131trat\u0131n \u00f6z\u00fcnde motiflenmi\u015f ezeli ve k\u00f6kl\u00fc ger\u00e7ekle hemen kayna\u015f\u0131r.<\/p>\n

Ger\u00e7ektir… \u00c7\u00fcnk\u00fc insanl\u0131k hayat\u0131 i\u00e7in kapsaml\u0131 bir sistem belirlerken ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmez, kendi kendisi ile \u00e7eli\u015fmez. Bu sistemi \u00e7izerken insanl\u0131\u011f\u0131n sahip oldu\u011fu b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leri ve enerjileri, insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn isteklerini ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131, ruhlara bula\u015fan, kalpleri dejenere eden hastal\u0131k, zaaf, eksiklik veya musibetler gibi insanlar\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn geli\u015fmeleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurur.<\/p>\n

Evet, ger\u00e7ektir Kur’an… D\u00fcnya ve ahirette hi\u00e7 kimseye haks\u0131zl\u0131k etmez. Ki\u015finin sahip bulundu\u011fu hi\u00e7bir g\u00fcce, hi\u00e7bir enerjiye zulmetmez. Kalpte yer eden hi\u00e7bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye ya da hayat i\u00e7indeki hi\u00e7bir y\u00f6neli\u015fe zulmetmez. Varl\u0131k alemindeki sars\u0131lmaz b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekle uyu\u015ftuklar\u0131 s\u00fcrece hepsine varolma ve hareket etme hakk\u0131n\u0131 tan\u0131r.<\/p>\n

“Hay\u0131r, O senden \u00f6nce bir peygamber g\u00f6nderilmemi\u015f olan kavmi uyarmas\u0131 i\u00e7in sana Rabb’inden gelen bir ger\u00e7ektir. Umulur ki, do\u011fru yolu bulurlar.” <\/strong>\u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an senin taraf\u0131ndan uydurulmu\u015f bir Kitap de\u011fildir. Rabb’inin kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir. \u00d6nceki ayette de, ifade edildi\u011fi gibi O alemlerin “senin Rabb’in” <\/strong>anlam\u0131ndaki tamlama ise onurland\u0131rma amac\u0131na y\u00f6neliktir. Kur’an\u0131 kendili\u011finden uydurmakla su\u00e7lanan Hz. Peygamberi -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun onurland\u0131rmak, onunla Rabbi ki, ayn\u0131 zamanda alemlerin de Rabb’idir aras\u0131ndaki ili\u015fkiye yak\u0131nl\u0131k havas\u0131 vermek, bu as\u0131ls\u0131z ve a\u011f\u0131r su\u00e7lamaya cevap vermek amac\u0131na y\u00f6neliktir. Ayn\u0131 zamanda onurland\u0131rma anlam\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, l\u00fctfedici kayna\u011f\u0131n g\u00fcvenirli\u011fi, al\u0131c\u0131n\u0131n sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131, mesaj\u0131 aktarma ve a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurma emanetini yerine getirdi\u011fi gibi anlamlar\u0131 da i\u00e7ermekte, ili\u015fkinin sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamay\u0131 da hedeflemektedir.<\/p>\n

“O senden \u00f6nce bir peygamber g\u00f6nderilmemi\u015f olan kavmi uyarmas\u0131 i\u00e7in sana Rabb’inden gelen bir ger\u00e7ektir. Umulur ki, do\u011fru yolu bulurlar.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- peygamber olarak g\u00f6nderildi\u011fi Arap toplumuna bundan \u00f6nce bir peygamber g\u00f6nderilmi\u015f de\u011fildi. Tarih, Araplar’\u0131n ilk atas\u0131 \u0130smail peygamberle -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- aras\u0131nda Arap toplumuna g\u00f6nderilmi\u015f herhangi bir peygamberden s\u00f6z etmiyor. Y\u00fcce Allah Hz. Peygambere -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu hak i\u00e7erikli Kitab\u0131 g\u00f6ndermi\u015f ki, onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile Araplar\u0131 uyars\u0131n. ( Ve t\u00fcm insanlar\u0131) “Umulur ki, do\u011fru yolu bulurlar.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc f\u0131tratlara ve kalplere hitab eden ger\u00e7e\u011fi i\u00e7ermesi bak\u0131m\u0131ndan bu Kitap arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile do\u011fru yolu bulmalar\u0131 beklenir.<\/p>\n

Y\u00dcCE SIFATLARIN SAH\u0130B\u0130<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte y\u00fcce Allah’\u0131n, kendilerine bu Kitap indirdi\u011fi ve peygamberine bu Kitap arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile uyarmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi bu Arap toplumu, y\u00fcce Allah’a bir tak\u0131m d\u00fczmece ilahlar ortak ko\u015fuyordu. Bu y\u00fczden burada onlar\u0131n bu konudaki ilahl\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle O’na \u00f6zg\u00fc k\u0131ld\u0131klar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Araplar bu noktada bu y\u00fcce s\u0131fatla nitelendirilmeyi hakkeden y\u00fcce “Allah” ile bu t\u00fcr bir nitelendirilmeyi hakketmeyen ve Alemlerin Rabb’i olan Allah’\u0131n y\u00fcce makam\u0131na yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131 do\u011fru olmayan d\u00fczmece ilahlar\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131yorlard\u0131!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 1- Elif Lam Mim. 2- \u015e\u00fcphe yok ki, Kitab’\u0131n indirili\u015fi, alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndand\u0131r. 3- Yoksa “onu peygamber uydurdu mu ” diyorlar? Hay\u0131r, O senden \u00f6nce bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":28003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n