TE\u011eABUN SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Surenin ad\u0131 9. ayetinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Mukatil ve Kelb\u00ee’nin bu surenin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke’de di\u011fer bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da Medine’de nazil oldu\u011funu s\u00f6ylemelerine kar\u015f\u0131l\u0131k, \u0130bn Abbas ve Ata bin Yessar ise, 13 ayetin Mekke’de, geri kalan ayetlerin ise, Medine’de nazil oldu\u011funu s\u00f6ylemektedirler. Fakat m\u00fcfessirlerin \u00e7o\u011fu, bu sureyi Medeni olarak nitelemi\u015flerdir. Surenin n\u00fczul zaman\u0131n\u0131 tayin etmemize yarayacak hi\u00e7bir ipucu bulunmamas\u0131na kar\u015f\u0131, muhtevas\u0131ndan onun Medine’nin ba\u015flang\u0131\u00e7 d\u00f6nemlerinde nazil oldu\u011fu anla\u015f\u0131labilir. Bu bak\u0131mdan surenin usl\u00fbbu hem Mekki hem de Medeni ayetlerin usl\u00fbbuna benzemektedir.
\nKonu: Bu surenin konusu, iman ve itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 ve g\u00fczel ahl\u00e2k\u0131n esaslar\u0131 ile ilgilidir. \u0130lk d\u00f6rt ayette t\u00fcm insanlara seslenilirken, 5. ayetten 10. ayete kadar Kur’an’\u0131n davetini reddeden kimselere, buradan surenin sonuna kadar da \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul edenlere seslenilmi\u015ftir.
\nT\u00fcm insanlara hitap edilirken, birka\u00e7 c\u00fcmleyle \u015fu 4 temel hakikat anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.
\na) \u0130\u00e7inde ya\u015famakta oldu\u011funuz bu kainat sahipsiz de\u011fildir. Onun yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve idare edeni Mutlak Kadir olan Allah’t\u0131r. O’nun her t\u00fcr noksanl\u0131ktan m\u00fcnezzeh oldu\u011funa, kainattaki her zerre \u015fehadet etmektedir.
\nb) Bu kainat ama\u00e7s\u0131z yarat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r, bilakis onun varl\u0131\u011f\u0131 bir hikmete dayanmaktad\u0131r. Bu kainat\u0131n bir e\u011flence i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu ve b\u00f6ylece son bulaca\u011f\u0131 \u015feklindeki bir yanl\u0131\u015f zanna sak\u0131n kap\u0131lmay\u0131n.
\nc) Allah sizleri en g\u00fczel \u015fekilde yaratm\u0131\u015f, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131 se\u00e7mede serbest b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Elbette bu, maksats\u0131z yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcfr\u00fc veya iman\u0131 se\u00e7ti\u011finizde sonu\u00e7 farkl\u0131 olacakt\u0131r. Allah size bu se\u00e7me h\u00fcrriyetini vermek suretiyle bu h\u00fcrriyeti nas\u0131l kullanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131, hakk\u0131 m\u0131, bat\u0131l\u0131 m\u0131 se\u00e7ece\u011finizi denemektedir.
\nd) Sizler, ba\u015f\u0131bo\u015f ve sorumsuz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 zannetmeyin. En sonunda Allah’a d\u00f6necek ve o her\u015feyi Bilen’in huzuruna geleceksiniz. Hi\u00e7bir \u015feyiniz O’ndan gizli de\u011fildir. O sizin niyet ve hayallerinizi dahi bilir.
\nKainat ve insan hakk\u0131nda bu 4 temel hakikat beyan edildikten sonra, hitap, kafirlere \u00e7evrilmi\u015ftir. Onlar\u0131n dikkati insanl\u0131k tarihi \u00fczerine \u00e7ekilerek, d\u00fcnyaya gelip, y\u00fckselen ve sonunda helak olan toplumlara de\u011finilmi\u015ftir. \u0130nsan akl\u0131 bu vak\u0131ay\u0131 nas\u0131l a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n, Allah Te\u00e2l\u00e2 bunun iki temel nedene dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan eder.
\na) O toplumlara peygamberler g\u00f6nderilmi\u015f ve peygamberler onlar\u0131 do\u011fru yola davet etmelerine ra\u011fmen, onlar bu daveti reddetmi\u015flerdir. Bu inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 neticesinde, Allah onlar\u0131 kendi ba\u015flar\u0131na b\u0131rakm\u0131\u015f ve onlar da kendi felsefelerine dayanarak bir dal\u00e2letten, di\u011ferine s\u00fcr\u00fcklenip durmu\u015flard\u0131r.
\nb) O toplumlar, hayat\u0131n d\u00fcnyaya mahsus oldu\u011funu ve hesap verecekleri ba\u015fka bir d\u00fcnyan\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanarak, ahiret inanc\u0131n\u0131 reddetmi\u015flerdir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri nedeniyle, t\u00fcm hayatlar\u0131 fesad olmu\u015f ve d\u00fcnyay\u0131 ancak Allah’\u0131n, azab\u0131yla temizleyebilece\u011fi bir pislikle doldurmu\u015flard\u0131r.
\n\u0130nsanl\u0131k tarihindeki bu iki temel ger\u00e7e\u011fin beyan edilmesi sonras\u0131nda kafirler, “\u015eayet sizler de kendi akibetinizin, \u00f6nceki toplumlar gibi olmas\u0131n\u0131 istemiyorsan\u0131z, Allah’\u0131n ‘Kur’an’ olarak peygamberine inzal etti\u011fi yol g\u00f6stericiye tabi olun” denilerek uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Ayr\u0131ca \u00f6nceki ve sonrakilerin bir araya toplanarak, herkesin yapt\u0131klar\u0131n\u0131n ortaya d\u00f6k\u00fclece\u011fi o g\u00fcn\u00fcn mutlaka gelece\u011fi konusunda da ikaz edilmi\u015flerdir. Herkesin gelecekteki hayat\u0131, d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131 dikkate al\u0131narak takdir edilecektir. \u0130man edip salih amel i\u015fleyenler ebedi Cennet hayat\u0131na hak kazan\u0131rlarken, inkar edip fesad i\u015fleyenler daimi Cehennem azab\u0131na m\u00fcstehak olacaklard\u0131r.
\nBu b\u00f6l\u00fcmden sonra, iman edenlere seslenilerek baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir.
\na) D\u00fcnyada hi\u00e7bir musibet Allah’\u0131n izni olmaks\u0131z\u0131n insan\u0131n ba\u015f\u0131na gelemez. K\u00f6t\u00fc \u015fartlarda m\u00fcminler sab\u0131rl\u0131 olmal\u0131, sebat g\u00f6stermelidirler. Allah sabredenleri kendi yoluna iletecektir. Bir kimse korku nedeniyle iman\u0131ndan d\u00f6nse bile, Allah’\u0131n izni olmaks\u0131z\u0131n kendine gelen musibetten kurtulamaz. \u00dcstelik o kimse kendisini en b\u00fcy\u00fck musibete sokmu\u015f olur. En b\u00fcy\u00fck musibet ise, Allah’\u0131n hidayetinden mahrum olmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.
\nb) M\u00fcmin iman etmekle her\u015feyin bitti\u011fini sanmamal\u0131d\u0131r. \u0130man edildikten sonra Allah’a ve Rasul\u00fc’ne de itaat edilmesi gerekir. Allah’a itaatten y\u00fcz \u00e7eviren kimse, gelecek zararla ilgili t\u00fcm sorumlulu\u011fu \u00fcst\u00fcne alm\u0131\u015f demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber (s.a) , hakk\u0131 tebli\u011f ettikten sonra sorumlulu\u011fu o kimseye vermi\u015ftir.
\nc) M\u00fcmin kimse, sadece kendisine ve bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcne itimat etmez. O yaln\u0131zca Allah’a g\u00fcvenir.
\nd) Bir m\u00fcmin i\u00e7in mal, evlat, e\u015f \u00f6nemli birer imtihan sebebidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir m\u00fcmini iman ve itaatten \u00e7o\u011funlukla bunlar al\u0131koyar. Bu bak\u0131mdan onlar, do\u011frudan veya dolayl\u0131 bunlar\u0131n kendilerini imandan ay\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in hassas olmalar\u0131 gerekti\u011fi konusunda uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine m\u00fcminler nefislerini mala tapma fitnesinden koruyabilmek i\u00e7in mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda sarf etmelidirler.
\ne) Her insan, g\u00fcc\u00fc nisbetinde sorumluluk ta\u015f\u0131r. Allah hi\u00e7bir insandan g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcnde bir i\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirmesini istemez. Ancak m\u00fcminler, g\u00fc\u00e7leri yetti\u011finde Allah korkusu i\u00e7inde ya\u015famaya, s\u00f6z, davran\u0131\u015f ve m\u00fcnasebetlerinde, zaaflar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla Allah’\u0131n hududunu \u00e7i\u011fnememeye gayret g\u00f6stermelidirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TE\u011eABUN SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Surenin ad\u0131 9. ayetinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. N\u00fczul Zaman\u0131: Mukatil ve Kelb\u00ee’nin bu surenin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Mekke’de di\u011fer bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da Medine’de nazil oldu\u011funu s\u00f6ylemelerine kar\u015f\u0131l\u0131k, \u0130bn Abbas ve Ata bin Yessar ise, 13 ayetin Mekke’de, geri kalan ayetlerin ise, Medine’de nazil oldu\u011funu s\u00f6ylemektedirler. Fakat m\u00fcfessirlerin \u00e7o\u011fu, bu sureyi Medeni olarak nitelemi\u015flerdir. Surenin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":27815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n