B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

4- Bu, Allah’\u0131n diledi\u011fine verdi\u011fi fazl (l\u00fctuf ve ihsan) d\u0131r. Allah, b\u00fcy\u00fck fazl sahibidir.<\/strong>
\n5- Kendilerine Tevrat y\u00fckletilip de sonra onu (i\u00e7indeki derin anlamlar\u0131, hikmet ve h\u00fck\u00fcmleriyle gere\u011fi gibi) y\u00fcklenmemi\u015f olanlar\u0131n(7) durumu, koskoca kitap y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yan e\u015fe\u011fin(8) durumu gibidir. Allah’\u0131n ayetlerini yalan saymakta olan kavmin durumu ne kadar k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.(9) Allah, zalim olan bir kavmi hidayete erdirmez.<\/strong>
\n6- De ki: “Ey Yahudi olanlar,(10) e\u011fer siz, (b\u00fct\u00fcn) insanlardan ayr\u0131 olarak yaln\u0131zca sizlerin ger\u00e7ekten Allah’\u0131n velileri(11) (dost ve sevgili kullar\u0131) oldu\u011funuzu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorsan\u0131z, \u015fu halde \u00f6l\u00fcm\u00fc temenni edin; e\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fc iseniz (bunu \u00e7ekinmeden yap\u0131n) .”(12)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

7. Bu c\u00fcmle biri umumi, di\u011feri hususi iki anlam\u0131 birden tazammun eder. Umumi anlam\u0131 \u015fu \u015fekildedir: “Kendilerine Tevrat verilmesine ve ona g\u00f6re amel etmekle sorumlu tutulmalar\u0131na ra\u011fmen, bu sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde olmam\u0131\u015f ve bunu yerine getirmemi\u015flerdir.” Hususi anlam\u0131 ise \u015f\u00f6yledir: “Tevrat” y\u00fcklenmi\u015f kimseler olmalar\u0131 nedeniyle, Hz. Peygamber’e (s.a.) herkesten \u00f6nce uymal\u0131yd\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tevrat’ta a\u00e7\u0131k\u00e7a Hz. Peygamber’in (s.a.) gelece\u011fi m\u00fcjdesi verilmi\u015ftir. Ancak buna ra\u011fmen Yahudiler, Tevrat’\u0131n mesaj\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n, Hz. Peygamber’e (s.a.) herkesten daha fazla kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

8. Yani, t\u0131pk\u0131 ne ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen \u00fczerine kitaplar y\u00fckl\u00fc merkep gibidirler. Yahudiler de, adeta bir merkep gibi Tevrat’\u0131 y\u00fcklenmi\u015flerdir ve o kitab\u0131n kendilerine ne t\u00fcr sorumluluklar tevdi etti\u011fini bilmemektedirler.<\/p>\n

9. Yani onlar\u0131n durumu merkepten daha beterdir; zira merkep kendisine \u015fuur verilmedi\u011fi i\u00e7in mazurdur. Ancak onlara \u015fuur verildi\u011fi gibi ayr\u0131ca Tevrat’\u0131 okuyor ve anl\u0131yorlar. Fakat buna ra\u011fmen, yine de bu \u00f6\u011fretiyi uygulamaktan ka\u00e7\u0131nmakta ve Hz. Peygamber’i (s.a) bile bile reddetmektedirler. Oysa bu peygamberler, Tevrat’a g\u00f6re hak bir peygamberdir, ayr\u0131ca Tevrat’\u0131 anlamad\u0131klar\u0131 \u015feklindeki iddialar\u0131 da mazeret de\u011fildir, aksine onu anl\u0131yor ama Allah’\u0131n ayetlerini bile bile yalanl\u0131yorlar.<\/p>\n

10. Burada, “Ey Yahudiler!” \u015feklinde hitap edilmeyip, “Ey kendisine Yahudi diyenler!” yahut “Ey Yahudilik iddias\u0131nda bulunanlar!” denmesi olduk\u00e7a dikkate de\u011ferdir. Bunun sebebi, Hz. Musa’n\u0131n (a.s) tebli\u011f etit\u011fi dinin de O’ndan \u00f6nceki peygamberlerin getirdikleri dinin de ad\u0131n\u0131n \u0130sl\u00e2m olmas\u0131d\u0131r. O peygamberlerden hi\u00e7biri Yahudi de\u011fildi ve daha o d\u00f6nemlerde Yahudilik do\u011fmam\u0131\u015ft\u0131 bile. Bu din, daha sonralar\u0131 bu isim ile tan\u0131nmaya ba\u015flanm\u0131\u015f ve Hz. Yakub’un (a.s) d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc o\u011flu Yahuda’ya nisbet edilmi\u015ftir. Hz. S\u00fcleyman’dan (a.s) sonra \u0130srailo\u011fullar\u0131 ikiye b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde, s\u00fclaleden birinin saltanat\u0131 “Yahuda” ismi ile me\u015fhur olmu\u015ftur. \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n di\u011fer kabileleri ise, “Semerna Devleti” ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131r. Daha sonralar\u0131 Asur’lular\u0131n bu devleti yerle bir etmeleri sonucunda oradaki \u0130srail kabilelerinden ve devletin kurucular\u0131ndan hi\u00e7bir eser kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Onlardan geriye sadece Yahuda ve B\u00fcnyamin’in nesli kald\u0131\u011f\u0131ndan ve bunlar aras\u0131nda Yahuda’n\u0131n nesli \u00e7o\u011funlu\u011fu te\u015fkil etti\u011finden \u0130srailo\u011fullar\u0131’na “Yahuda” denmi\u015ftir. Bu neslin i\u00e7inden Kahinler, Rabiler (alimler) , Ahbarlar kendi doktrinlerini, e\u011filimlerini, adet ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131, as\u0131rlar boyunca dini bir iskelet haline getirip bunu “Yahudilik” diye adland\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.
\nBu olu\u015fum M.\u00d6. 4. y\u00fczy\u0131l ile M.S. 5. y\u00fczy\u0131l aras\u0131nda te\u015fekk\u00fcl etmi\u015ftir. Bu akide i\u00e7ine, peygamberlerin getirdi\u011fi bir tak\u0131m ilah\u00ee ilkelerin sokulmas\u0131 ihmal edilmemi\u015f ama bunlar dahi de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu sebeplerden dolay\u0131, Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerinde onlara “Kendilerine Yahudi diyenler”, \u015feklinde hitap edilmi\u015ftir. Yani “Ey kendili\u011finden Yahudili\u011fi icad edenler!” Bu kitleye sadece \u0130srailo\u011fullar\u0131 de\u011fil, \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan olmad\u0131\u011f\u0131 halde Yahudili\u011fi se\u00e7enler de dahil edilmi\u015ftir. Kur’an’da nerede \u0130srailo\u011fullar\u0131’na hitap edilmi\u015fse, “Ya Beni \u0130srail” denmi\u015f, nerede de Yahudili\u011fe intisap edenlere seslenilmi\u015fse, “Ey Yahudi olanlar!” denmi\u015ftir.<\/p>\n

11. Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerinde, onlar\u0131n bu iddialar\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 verilmi\u015ftir. “Yahudilerin d\u0131\u015f\u0131nda kimse cennete giremiyecek dediler.” (Bakara: 111) “Say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda bize ate\u015f dokunmayacakt\u0131r.” (Bakara: 80, Ali \u0130mran: 24) “Biz Allah’\u0131n o\u011fullar\u0131 ve sevgilileriyiz dediler” (Maide: 18) , Bu iddialar, Yahudilerin kendi kitaplar\u0131nda da bulunmaktad\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnyada onlar\u0131n kendilerini Allah’\u0131n se\u00e7kin kullar\u0131 kabul ettikleri, Allah ile aralar\u0131nda \u00f6zel bir yak\u0131nl\u0131k oldu\u011funu ve Allah’\u0131n onlar\u0131 di\u011fer insanlardan \u00fcst\u00fcn tuttu\u011funu zannettikleri bilinmektedir.<\/p>\n

12. Yahudilere bu teklif, bununla birlikte Kur’an’da ikinci kez yap\u0131lm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Daha \u00f6nce Bakara: 94-96’da \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: “De ki; E\u011fer ger\u00e7ekten Allah kat\u0131nda ahiret yurdu kimsenin de\u011fil, yaln\u0131z sizin ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fczde do\u011fru iseniz haydi \u00f6l\u00fcm\u00fc temenni edin. Fakat ellerinin yap\u0131p \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flerden dolay\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fc asla istemezler. Allah zalimleri bilir. Onlar\u0131, insanlar\u0131n hayata en d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, m\u00fc\u015friklerden daha tutkunu bulacaks\u0131n; herbiri ister ki bin y\u0131l ya\u015fat\u0131ls\u0131n. Oysa ya\u015fat\u0131lmas\u0131 onu azaptan uzakla\u015ft\u0131racak de\u011fil. Allah ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor” Ayn\u0131 teklif burada da tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu, sadece bir tekrardan ibaret de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Bakara Suresi’ndeki ayet, Yahudilerle M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda hen\u00fcz bir sava\u015f patlak vermezden \u00f6nce, onlar\u0131n karakter yap\u0131lar\u0131n\u0131 te\u015fhir etmek amac\u0131yla nazil olmu\u015ftur. Bahis konusu ayet ise, (Yahudilerle yap\u0131lan sava\u015flar\u0131n sonucunda, onlar\u0131n ya\u015famak konusunda ne kadar h\u0131rsl\u0131 olduklar\u0131 ve ne pahas\u0131na olursa olsun her \u015fart alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 istedikleri bizzat denenerek m\u00fc\u015fahade edildikten sonra nazil olmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin, Medine ve Hayber’deki Yahudi g\u00fcc\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlardan hi\u00e7 de az de\u011fildi. Bilakis onlar\u0131n imkanlar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131nkinden fazlayd\u0131 bile. Ayr\u0131ca Arap m\u00fc\u015frikleri ve Medine’deki m\u00fcnaf\u0131klar onlar\u0131 destekliyorlard\u0131 ve hepsi de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya kararl\u0131yd\u0131lar. Fakat \u015fartlar e\u015fit olmamas\u0131na ra\u011fmen, yine de M\u00fcsl\u00fcmanlar galip geldi ve Yahudiler yenildi. Zira M\u00fcsl\u00fcmanlar \u00f6l\u00fcm korkusu ta\u015f\u0131maks\u0131z\u0131n, Allah yolunda \u015fehadeti arzulayarak, seve seve canlar\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015flard\u0131. Onlar kalplerinin derinli\u011finde, Allah yolunda cihad ettiklerine ve bu yolda \u015fehadetin cennet ile \u00f6d\u00fcllendirilece\u011fine yakinen inan\u0131yorlard\u0131. Yahudiler ise tam aksine hi\u00e7bir \u015fey ad\u0131na canlar\u0131n\u0131 ortaya koyma yanl\u0131s\u0131 de\u011fillerdi. \u00d6yle ki, Allah yolunda, kavimleri, kendi mal, can, \u015feref, namus vs. i\u00e7in dahi sava\u015fabilecek cesaretleri yoktu. Onlar, her t\u00fcrl\u00fc \u015fart alt\u0131nda ya\u015fama arzusu i\u00e7indeydiler. Dolay\u0131s\u0131yla bu zaaflar\u0131, kendilerini korkak insanlar haline getirmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 4- Bu, Allah’\u0131n diledi\u011fine verdi\u011fi fazl (l\u00fctuf ve ihsan) d\u0131r. Allah, b\u00fcy\u00fck fazl sahibidir. 5- Kendilerine Tevrat y\u00fckletilip de sonra onu (i\u00e7indeki derin anlamlar\u0131, hikmet ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":27639,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n