B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/strong><\/p>\n

1- G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, Melik; Kudd\u00fcs; Aziz; Hakim olan Allah’\u0131 tesbih etmektedir.(1)<\/strong>
\n2- O, \u00fcmmiler(2) i\u00e7inde, kendilerinden olan ve onlara ayetlerini okuyan, onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131p-temizleyen ve onlara kitap ve hikmeti(3) \u00f6\u011freten bir peygamberi g\u00f6nderendir. Oysa onlar, bundan \u00f6nce ger\u00e7ekten a\u00e7\u0131k\u00e7a bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde idiler.(4)<\/strong>
\n3- Ve onlardan hen\u00fcz kendilerine ula\u015f\u0131p-kat\u0131lmam\u0131\u015f bulunan(5) di\u011ferlerine de (peygamber g\u00f6nderilmi\u015ftir) ; O (Allah) , \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc oland\u0131r, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(6)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1. \u0130zah i\u00e7in bkz. Hadid an: 1-2, Ha\u015fr an: 36-37, 41. Daha sonraki konu ile bu ayetler aras\u0131nda \u00e7ok yak\u0131n bir ilgi vard\u0131r. Yahudiler, Hz. Peygamber’in (s.a.) \u015fahsiyetini, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve Hz. Musa’n\u0131n (a.s) Tevrat’ta m\u00fcjdeliyerek bildirdi\u011fi \u00f6zellikleri -ki bu \u00f6zellikler Hz. Peygamber’e (s.a.) t\u0131pa t\u0131p uyuyordu- bilmelerine ra\u011fmen Hz. Peygamber’e (s.a.) iman etmeyi reddediyorlard\u0131. Ayr\u0131ca a\u00e7\u0131k\u00e7a “Yahudi olmayan bir kimseye Allah’tan vahiy gelse dahi inanmay\u0131z” diyorlard\u0131. \u0130leride gelecek ayetlerde Yahudilerin bu tutumu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u0131nanm\u0131\u015f ve bu y\u00fczden giri\u015fte \u015fu c\u00fcmle kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: “Yerde ve g\u00f6kte (kainatta) olanlar\u0131n hepsi Allah’\u0131 tesbih etmektedir.” Yani kainattaki her zerre, Yahudilerin kendisine atfetti\u011fi her t\u00fcrl\u00fc noksanl\u0131ktan Allah’\u0131n m\u00fcnezzeh oldu\u011funa \u015fahitlik etmektedir.
\nYahudiler, kendilerinin Allah kat\u0131nda herkesten daha makbul kullar olduklar\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n kendilerine \u00f6zel bir sevgi besledi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Oysa Allah t\u00fcm mahlukat\u0131na ayn\u0131 seviyede muamele eder. O’nun adalet, Rububiyet ve rahmeti herkes i\u00e7in m\u00fcsavidir. O hi\u00e7bir kavim ve \u0131rk, ne yaparlarsa yaps\u0131nlar kendilerine nimetlerini lutfetmeye devam edecek \u015fekilde \u00f6yle bir sevgi beslemez. Ayr\u0131ca hi\u00e7bir soy ve kavme, iyi \u00f6zelliklere sahip olduklar\u0131 halde dahi, onlar\u0131 l\u00fctfundan mahrum b\u0131rakacak derecede d\u00fc\u015fmanl\u0131k da beslemez. Daha sonra Allah’\u0131n “Melik” oldu\u011fu buyurulmu\u015ftur. Yani d\u00fcnyadaki hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 O’nun yetkilerini k\u0131s\u0131tlayamaz. Sizler O’nun k\u00f6le ve tebaas\u0131s\u0131n\u0131z. \u0130stedi\u011finiz bir kimseye peygamberlik verilece\u011fine dair bir yetki size ne zaman verildi? O “Kudd\u00fbs”t\u00fcr. Yani O, her\u015feyden m\u00fcnezzehtir ve O’nun kararlar\u0131nda herhangi bir hata ve yan\u0131lg\u0131 ihtimali imkan haricidir. Bu vehimler, sizlerin kendi idrak eksikli\u011finizin bir sonucudur. Sonra Allah’\u0131n, biri “Aziz” (Hi\u00e7 kimse O’nu ma\u011flup edemez) , di\u011feri “Hakim” (T\u00fcm takdiri hikmete dayan\u0131r ve hi\u00e7 kimse O’nun takdirine kar\u015f\u0131 koyamaz) olmak \u00fczere iki s\u0131fat\u0131 zikredilmi\u015ftir.<\/p>\n

2.”\u00dcmm\u00ee” ifadesi burada, Yahudi literat\u00fcr\u00fcne g\u00f6re kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bu kullan\u0131mda gizli bir alay s\u00f6zkonusudur. Yani Yahudilere \u015f\u00f6yle denilmektedir: “Sizler Araplara hakaret amac\u0131yla “\u00dcmm\u00ee” diyor ve g\u00fcya kendinizle mukayese ederek onlar\u0131 hakir g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Ancak Aziz ve Hakim olan Allah, onlar aras\u0131ndan bir peygamber \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. O peygamber kendili\u011finden gelmemi\u015f, bilakis kainat\u0131n sahibi Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015ftir. O Allah ki Aziz’dir, Hakim’dir. O’na kar\u015f\u0131 koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsan\u0131z, kendinize zarar vermi\u015f olur, O’na hi\u00e7bir \u015fey yapamazs\u0131n\u0131z.”
\nKur’an’da “\u00dcmm\u00ee” kelimesi pek\u00e7ok yerde ge\u00e7er. Ancak her yerde ayn\u0131 anlamda olmay\u0131p muhtelif anlamlarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 yerlerde Ehl-i Kitab’\u0131n z\u0131dd\u0131 mukabilinde, “Kitab sahibi olmayanlar”a atfen kullan\u0131l\u0131r. \u00d6rne\u011fin, “Kendilerine Kitap verilenlere ve \u00dcmm\u00eelere de ki: Siz de \u0130sl\u00e2m oldunuz mu?” (Al-i \u0130mran: 20) Burada bahsi ge\u00e7en \u00dcmmiler, Yahudi ve H\u0131ristiyanlardan ayr\u0131 bir topluluktur. Baz\u0131 yerde ise kendilerine nazil olan Kitab’\u0131 bilmeyen ve Kitap’tan cahil olanlar i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. “Onlar\u0131n (Yahudilerin) i\u00e7inde bir de \u00dcmmiler vard\u0131r ki, Kitab’\u0131 bilmezler, b\u00fct\u00fcn bildikleri birtak\u0131m kuruntulard\u0131r” (Bakara: 78) . Baz\u0131 yerlerde ise Yahudilerin bizzat kulland\u0131klar\u0131 anlamda, yani Yahudi olmayanlar i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: “Kitap ehlinden \u00f6ylesi vard\u0131r ki, ona y\u00fcklerle emanet b\u0131raksan onu sana \u00f6der. Onlardan \u00f6ylesi de vard\u0131r ki, ona bir dinar versen, devaml\u0131 olarak ba\u015f\u0131na dikilmeden onu sana \u00f6demez.
\n“\u00dcmmilere kar\u015f\u0131 bize bir sorumluluk yoktur” dedikleri i\u00e7in b\u00f6yle yap\u0131yorlar ve Allah’a kar\u015f\u0131 bile bile yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar (Ali \u0130mran: 75) . \u0130\u015fte bu anlam, s\u00f6zkonusu ayetteki kullan\u0131mla, ayn\u0131d\u0131r. Bu anlam, \u0130branice’de “Goyim” kelimesinin m\u00fcteradifidir. Kitab-\u0131 Mukaddes’in \u0130ngilizce \u00e7evirilerinde bu kelime “centile” ile (\u0130srail’li olmayan) kar\u015f\u0131lanmaktad\u0131r.
\nYahudilerin kulland\u0131klar\u0131 bu kavram ile ilgili yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131klamalar yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc “Goyim” kelimesi \u0130branice’de “kavimler” anlam\u0131nda da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak Yahudiler bir s\u00fcre sonra bu kelimeyi sadece kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki kavimler i\u00e7in kullan\u0131rlarken, zamanla bunu di\u011fer kavimlere atfen gayri meden\u00ee, dinsiz, soysuz ve zelil anlam\u0131nda sarfetmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6yle ki Yunanl\u0131lar\u0131n kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki kavimler i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131, “Barbar” kelimesine y\u00fckledikleri nefret ve a\u015fa\u011f\u0131lama manas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r\u0131n\u0131, Yahudiler “Goyim” kelimesine y\u00fcklemi\u015flerdir. Yahudi literat\u00fcr\u00fcnde “Goyim” kelimesinin vasfetti\u011fi kitle, o derece nefret edilecek bir \u015feydir ki, Yahudiler onlar\u0131n insan yerine bile konmayaca\u011f\u0131, onlarla yolculuk yap\u0131lmayaca\u011f\u0131 hatta Goyim’e mensup birinin bo\u011fulmas\u0131 durumunda, onun kurtar\u0131lmaya dahi de\u011fmeyece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesindedirler. Ayr\u0131ca Yahudiler, gelmesi beklenen Mesih’in Goyim’e mensup herkesi helak edece\u011fine inan\u0131rlar (\u0130zah i\u00e7in bkz. Al-i \u0130mran an: 64)<\/p>\n

3. Kur’an’da Hz. Peygamber’in (s.a) bu \u00f6zelli\u011fi 4 yerde ge\u00e7mektedir. Ve bu \u00f6zelli\u011fin vurguland\u0131\u011f\u0131 her mevkide maksat farkl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

a) Bakara: 129’da Araplara musibet ve felaket olarak de\u011ferlendirdikleri Hz. Peygamber’in (s.a) asl\u0131nda kendileri i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir nimet oldu\u011fu, nitekim Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail’in onun, z\u00fcrriyetlerine g\u00f6nderilmesi dile\u011finde bulunduklar\u0131, bildirilmektedir.<\/p>\n

b) Bakara: 131’de ise, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, Allah’\u0131n Hz. Peygamber’i g\u00f6ndermekle kendilerine ne kadar b\u00fcy\u00fck bir l\u00fctufta bulundu\u011funu anlamalar\u0131 ve b\u00f6ylece onun k\u0131ymetini bilip bu nimetten tam anlam\u0131yla istifade etmeleri istenmi\u015ftir.<\/p>\n

c) Al-i \u0130mran: 164’de m\u00fcnaf\u0131klara ve zay\u0131f imanl\u0131 kimselere, Allah’\u0131n kendilerine ihsan etti\u011fi b\u00f6ylesine bir nimetin kadrini bilemedikleri i\u00e7in ne kadar ak\u0131ls\u0131z olduklar\u0131 hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

d) Ayn\u0131 \u00f6zellik 4. kez ve bu surede vurgulanarak Yahudilere \u015f\u00f6yle seslenilmi\u015ftir: “Hz. Muhammed’in (s.a) davran\u0131\u015flar\u0131 bizzat ortaya koydu\u011fu kadar, sizler de onun bir peygamber oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmektesiniz. O’nun size okudu\u011fu ayetlerin usl\u00fbbu, keyfiyet ve lisan\u0131 apa\u00e7\u0131k olarak, okuduklar\u0131n\u0131n Allah’\u0131n ayetleri oldu\u011funa delalet etmektedir. O ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 \u0131slah etmekte, ahlak, adet ve m\u00fcnasebetlerini temizlemekte ve onlar\u0131 y\u00fcksek bir ahlak ile donatmaktad\u0131r. Bu ameliyeyi daha \u00f6nceki peygamberler de, kendi \u00fcmmetlerine yapm\u0131\u015flard\u0131r. Ayr\u0131ca Hz. Peygamber (s.a) sizlere sadece o ayetleri okumakla kalmamakta yan\u0131s\u0131ra, Allah’\u0131n Kitab\u0131’n\u0131n bildirdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re, hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyip bunu sizlerin \u00f6n\u00fcne bir \u00f6rnek olarak koymaktad\u0131r.
\nSizlere \u00f6yle bir hikmete dayal\u0131 mesaj sunmaktad\u0131r ki, peygamberlerin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse bu mesaj\u0131 sunamaz. O’nun hayat tarz\u0131, peygamberlere has bir \u00f6zellik ta\u015f\u0131r ve insanlar peygamberleri bu \u00f6zellikleri ile tan\u0131rlar. O halde bu ne inatt\u0131r ki, hayat\u0131 apa\u00e7\u0131k g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde olan bu peygamberi, Allah sizin kavminizden de\u011fil de, “\u00dcmmi” dedi\u011finiz bir kavimden se\u00e7ti\u011fi i\u00e7in reddediyorsunuz.<\/p>\n

4. Bu, Yahudilerin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131k\u00e7a sergilenen, Hz. Peygamber’in (s.a.) risaletinin bir ba\u015fka ispat\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Yahudiler, as\u0131rlard\u0131r Arabistan topraklar\u0131nda ya\u015f\u0131yorlar ve Araplar’\u0131n din\u00ee, ahlak\u00ee, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel hayatlar\u0131n\u0131 yak\u0131ndan biliyorlard\u0131. Yahudiler onlar\u0131n \u0130slam’dan \u00f6nceki hayatlar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bildikleri gibi ayr\u0131ca Hz. Muhammed’in (s.a) \u00f6nderli\u011finde de\u011fi\u015fen bu toplumun \u00e7izdi\u011fi grafi\u011fi de a\u00e7\u0131k\u00e7a m\u00fc\u015fahade ediyorlard\u0131. Bu nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc, onlara \u015f\u00f6yle denilmektedir: “Araplar’\u0131n \u0130sl\u00e2m \u00f6ncesi hayatlar\u0131 size gizli de\u011fildir. Onlar\u0131n \u0130sl\u00e2m geldikten sonra nas\u0131l bir hayat tarz\u0131 s\u00fcrd\u00fcklerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi, ayr\u0131ca ayn\u0131 toplumda M\u00fcsl\u00fcman olmayan kimseleri de g\u00f6r\u00fcyorsunuz. B\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir devrimi bir \u00e2m\u00e2 dahi fark edebilirken, bu devrimi ancak bir peygamberin yapabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fi, sizleri inand\u0131rabilmek i\u00e7in yeterli de\u011fil midir? \u00dcstelik bu devrim \u00f6nceki peygamberlerin yapt\u0131klar\u0131 de\u011fi\u015fimlerden daha bariz iken…<\/p>\n

5. Yani, Hz. Peygamber’in (s.a.) risalet g\u00f6revi sadece Araplar ile s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015f de\u011fildir. Bu, hen\u00fcz \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul etmemi\u015f t\u00fcm toplum ve nesiller i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Ayette ge\u00e7en “minhum” (onlardan) ifadesi iki \u015fekilde de anla\u015f\u0131labilir. Birincisi, \u00dcmmilerden, yani Yahudi olmayanlardan. \u0130kincisi, Hz. Peygamber’e (s.a.) inand\u0131klar\u0131 halde, hen\u00fcz ona kat\u0131lmam\u0131\u015f, ama bir s\u00fcre sonra kat\u0131lacak olanlardan. Bu takdirde, ayetin anlam\u0131, “Rasulullah’\u0131n risaleti k\u0131yamete de\u011fin s\u00fcrecektir” \u015feklinde olur. Kur’an’\u0131n di\u011fer yerlerinde de, bu hususa a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmi\u015ftir. Bkz. En’am: 19, A’raf: 158, Enbiya: 107, Furkan: 1, Sebe: 28 ve ayr\u0131ca Sebe an: 47.<\/p>\n

6. Yani, b\u00f6ylesine y\u00fcce bir peygamberi, \u00fcmmi bir toplumdan g\u00f6ndermi\u015f olmas\u0131, kudret ve hikmet sahibi olan Allah’\u0131n bir l\u00fctfudur. Bu peygamberin b\u00fcy\u00fck bir ink\u0131lab\u0131 haz\u0131rlayan \u00f6\u011fretisi t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 kapsamakta ve insanlar\u0131 birle\u015ftirip tek \u00fcmmet haline getirebilecek, ayr\u0131ca k\u0131yamete de\u011fin ge\u00e7erlili\u011fini yitirmeyecek ebed\u00ee ilkelere dayanmaktad\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki hi\u00e7bir sahtek\u00e2r\u0131n, b\u00f6ylesine bir ink\u0131lab\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilecek seviyeye gelmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00dcstelik, de\u011fil ilkel Arap toplumu, geli\u015fmi\u015f ve meden\u00ee toplumlardaki dahiler bile, bir toplumu t\u00fcm\u00fcyle de\u011fi\u015ftirip, umum\u00ee bir esas \u00fczerinde onlar\u0131 toplayabilecek, t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 tek \u00fcmmet haline getirebilecek bir ilkeyi ve k\u0131yamete kadar ge\u00e7erli evrensel bir medeniyetin \u00fczerinde y\u00fckselece\u011fi bir dini insanlara sunabilecek bir varl\u0131k g\u00f6steremezler. Bu ancak Allah’\u0131n bir mucizesidir. O hikmeti mucibince diledi\u011fi kimseyi, diledi\u011fi \u00fclke ve kavimden risalet vazifesi i\u00e7in se\u00e7er. Ak\u0131ls\u0131zlar bu ger\u00e7e\u011fi kabul etseler de etmeseler de!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. Rahman Rahim olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, Melik; Kudd\u00fcs; Aziz; Hakim olan Allah’\u0131 tesbih etmektedir.(1) 2- O, \u00fcmmiler(2) i\u00e7inde, kendilerinden olan […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":27620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n