<\/p>\n
\u0130bda’ bir \u015feyi misalsiz yaratmak demektir. Bir mana itibar\u0131yla tahlik s\u0131fat\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratma \u015fekilleri i\u00e7erisinde olan ba\u015fka bir s\u0131fatt\u0131r.<\/p>\n
\u0130bda’; Y\u00fcce Allah’\u0131n bir \u015feyi yarat\u0131rken daha \u00f6nce bir benzerini ve misalini yaratmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu Kur’an-\u0131 Kerim’in ifadesinde yerlerin ve g\u00f6klerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ifade i\u00e7in belirtilmi\u015ftir. Bu hususta Kur’an-\u0131 Kerim’de bir Ayet-i kerime okuyal\u0131m.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00f6kleri ve yeri (bir \u00f6rnek edinmeksizin) yaratand\u0131r. O, bir i\u015fin olmas\u0131na karar verirse, ona yaln\u0131zca “OL” der, o da hemen oluverir.(<\/strong> Bakara Suresi: 117)<\/strong><\/p>\n Konumuzla ilgi olarak ayet-i kerimede ge\u00e7en ” Bedi’ ” kelimesinin tefsirinde Fahri Razi \u015f\u00f6yle demektedir.<\/p>\n “Bedi’ ve m\u00fcbdi ayn\u0131 manaya gelir. ” Bedi’ ” kelimesi, Allah bir\u015feyi yapmazken de, yaratman\u0131n onun \u015fan\u0131ndan olup bu s\u0131fata m\u00fcstehak oldu\u011funu g\u00f6sterir. Bu t\u0131pk\u0131, bu hususta sam\u0131 ve semi kelimeleri gibidir.<\/p>\n Bazen de, bedi’, m\u00fcbdi manas\u0131na gelir. ” \u0130bda’ ” in\u015fa etmek, yoktan var etmek manas\u0131ndad\u0131r. Bunun z\u0131dd\u0131 ise, “Bir \u00f6rne\u011fe bakarak yaratmakt\u0131r.” \u0130\u015fte bu sebepten \u00f6t\u00fcr\u00fc insanlar daha \u00f6nce olmayan bir \u015feyi s\u00f6yleyen veya yapan kimseye “m\u00fchtedi”, bidatc\u0131 demi\u015flerdir.”( Tefsiri Kebir Mefatil\u0131ul Gayb Fahri Razi “Bakara Suresi: 117″ tefsirinden)<\/p>\n Y\u00fcce Allah’\u0131n ” Bedi’ ” s\u0131fat\u0131yla tekvin s\u0131fat\u0131 birbirlerine mana yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ve aralar\u0131ndaki alaka bak\u0131m\u0131ndan birbirlerine en yak\u0131n olan iki s\u0131fat\u0131 ilahiyedir.<\/p>\n Bedi’ s\u0131fat\u0131n\u0131n yoktan misalsiz var etme manas\u0131nda olmas\u0131 cihetiyle sadece Allah’a ait oldu\u011fu i\u00e7in kullara isnat edilmesi caiz olmaz. Bediuzzaman kelimesi de zaman\u0131n alimi de\u011fil, zaman\u0131n misalsiz yarat\u0131c\u0131s\u0131 manas\u0131na gelmesi hesebiyle kullara isnad edilmez.<\/p>\n Sonu ayn yerine hemzeyle de olsa o da zaman\u0131n ba\u015flatan anlam\u0131na olur ki yine zaman\u0131 ba\u015fta yaratan manas\u0131na gelir. Bunun dahi masivaya bir varl\u0131\u011fa isim veya s\u0131fat olarak verilmesi caiz olmaz. \u0130leride Bedi’ ismi a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 burada \u00f6zetle ge\u00e7mek durumunday\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130bda’ \u0130bda’ bir \u015feyi misalsiz yaratmak demektir. Bir mana itibar\u0131yla tahlik s\u0131fat\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratma \u015fekilleri i\u00e7erisinde olan ba\u015fka bir s\u0131fatt\u0131r. \u0130bda’; Y\u00fcce Allah’\u0131n bir \u015feyi yarat\u0131rken daha \u00f6nce bir benzerini ve misalini yaratmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu Kur’an-\u0131 Kerim’in ifadesinde yerlerin ve g\u00f6klerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ifade i\u00e7in belirtilmi\u015ftir. Bu hususta Kur’an-\u0131 Kerim’de bir Ayet-i […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":2832,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8785,1],"tags":[],"yoast_head":"\n