GIYBET<\/strong><\/p>\nG\u0131ybet bir insan\u0131 g\u0131yab\u0131nda ele\u015ftirmek, \u00e7eki\u015ftirmek ve ho\u015flanmayaca\u011f\u0131 s\u00f6zler s\u00f6ylemektir. Halk aras\u0131nda buna “dedi-kodu” da denir. Ki\u015finin bedeni, nesebi, ahl\u00e2k\u0131, i\u015fi, dini, elbisesi, evi, bine\u011fi ve benzeri \u015feyler dedikodu konusu olabilir. Peygamberimiz (sav) ashab\u0131na;<\/p>\n
” G\u0131ybet nedir bilir misiniz?” diye sormu\u015f, sahabe;<\/p>\n
“Allah ve Resul\u00fc daha iyi bilir” cevab\u0131n\u0131 vermi\u015fler, bunun \u00fczerine Peygamberimiz (a.s.);<\/p>\n
“Karde\u015fini onun ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 bir nitelik ile anmand\u0131r” diye tarif etmi\u015ftir. Kendisine<\/p>\n
“Karde\u015fimde dedi\u011fim nitelik varsa ne buyurursunuz? denilmesi \u00fczerine,<\/p>\n
“E\u011fer dedi\u011fin s\u0131fat karde\u015finde varsa i\u015fte o zaman g\u0131ybet olur. Yoksa, ona b\u00fchtan ve iftira etmi\u015f olursun” buyurmu\u015ftur.\u201d(m\u00fcslim\/birr)<\/p>\n
Nitekim Allah (c.c) ayette;<\/p>\n
\u201cEy iman edenler! Zann\u0131n bir\u00e7o\u011fundan sak\u0131n\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc zann\u0131n bir k\u0131sm\u0131 g\u00fcnaht\u0131r. Birbirinizin kusurlar\u0131n\u0131 ve mahremiyetlerini ara\u015ft\u0131rmay\u0131n. Birbirinizin g\u0131ybetini yapmay\u0131n. Herhangi biriniz \u00f6l\u00fc karde\u015finin etini yemekten ho\u015flan\u0131r m\u0131? \u0130\u015fte bundan tiksindiniz! Allah\u2019a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131n\u0131n. \u015e\u00fcphesiz Allah t\u00f6vbeyi \u00e7ok kabul edendir, \u00e7ok merhamet edendir\u201d (Hucurat,49\/12).<\/p>\n
Sahabeden S\u00fcfy\u00e2n b. Abdullah (r.a.) anlat\u0131yor:<\/p>\n
“Ey Allah\u2019\u0131n El\u00e7isi! Bana s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131laca\u011f\u0131m bir amel s\u00f6yle” dedim. Peygamber Efendimiz<\/p>\n
\u201cRabbim Allah\u2019t\u0131r de, sonra dosdo\u011fru ol\u201d buyurdu. Kendisine,<\/p>\n
“Ey Allah’\u0131n El\u00e7isi! Hakk\u0131mda korkaca\u011f\u0131n \u015feyin en tehlikelisi nedir?” dedim.<\/p>\n
“M\u00fcbarek dilini (eliyle) tuttu sonra \u201c\u0130\u015fte budur\u201d buyurdu.(Tirmizi)<\/p>\n
Nakillerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere ki bunlar bir\u00e7ok nakilden sadece birka\u00e7\u0131 g\u0131ybet kesin olarak yasaklanm\u0131\u015f bir fiildir. Nitekim g\u0131ybet yapan m\u00fcminin kalbi hastal\u0131kl\u0131 olmakla birlikte g\u0131ybeti yap\u0131lan kimsenin de maddi ve manevi \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc s\u00f6z konusudur. \u0130slam dini bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek maksad\u0131yla bu fiili kesin olarak yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u0130FT\u0130RA<\/strong><\/p>\nBir kimsenin i\u015flemedi\u011fi bir su\u00e7u yapm\u0131\u015f gibi anlatmak, onda bulunmayan bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc varm\u0131\u015f gibi g\u00f6stermek iftirad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah(c.c) s\u00f6yle buyurmaktad\u0131r:<\/p>\n
\u201cM\u00fc\u2019min erkeklere ve M\u00fc\u2019min kad\u0131nlara yapmad\u0131klar\u0131 bir \u015feyden dolay\u0131 eziyet edenler, \u015f\u00fcphesiz bir iftira ve apa\u00e7\u0131k bir g\u00fcnah y\u00fcklenmi\u015flerdir\u201d (Ahzab 33\/58)<\/p>\n
Ki\u015finin sorumlulu\u011funu unutarak isteklerine ula\u015fmak amac\u0131yla insanlara iftira etmek bir hastal\u0131kt\u0131r. \u0130ftiran\u0131n gayesi; insanlar\u0131 i\u015finden ve \u015ferefinden etmek, \u015ferefli ve d\u00fcr\u00fcst insanlar\u0131 y\u0131pratmakt\u0131r. Bu bak\u0131mdan her s\u00f6ze, her habere inanmamak, onu iyice ara\u015ft\u0131rmak gerekir. \u00d6zellikle \u0131rz ve namus konular\u0131nda hemen g\u00f6r\u00fc\u015f belirtmemek, sonucu itibariyle son derece isabetli bir tutum olur.<\/p>\n
Nitekim Y\u00fcce Allah:<\/p>\n
\u201c\u0130yice bilmedi\u011fin bir \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme, arkas\u0131na d\u00fc\u015fme! \u00c7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z, kalp bunlar\u0131n hepsi yapt\u0131klar\u0131ndan mesuld\u00fcr\u201d (\u0130sra,17\/36).<\/p>\n
\u201cEy iman edenler! Size f\u00e2s\u0131k birisi bir haber getirirse, bilmeyerek bir toplulu\u011fa zarar verip yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za pi\u015fman olmamak i\u00e7in haberin do\u011frulu\u011funu ara\u015ft\u0131r\u0131n” (Hucurat,49\/6) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n
YALAN S\u00d6YLEMEK<\/strong><\/p>\nYalan, ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 ve asl\u0131 olmayan s\u00f6z s\u00f6ylemektir. Yalan \u0130slam’\u0131n \u015fiddetle yasak k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah sayd\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015flardan bikridir. Yalan s\u00f6ylemek m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 al\u00e2metidir: Peygamberimiz (a.s.)<\/p>\n
“M\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n alameti \u00fc\u00e7 tanedir; (M\u00fcnaf\u0131k); konu\u015ftu\u011fu zaman yalan konu\u015fur, vaat etti\u011fi zaman d\u00f6ner, s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutmaz, bir \u015fey emanet edildi\u011fi zaman ona hainlik eder”(tirmizi) buyurmu\u015ftur.<\/p>\n
Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;<\/p>\n
\u201cYalan s\u00f6zden ka\u00e7\u0131n\u0131n\u201d (Hac, 22\/30)<\/p>\n
“Do\u011fru s\u00f6z s\u00f6yleyin” (Ahzab, 33\/70)<\/p>\n
Peygamberimiz (a.s.) ise;<\/p>\n
“Allah’a ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne iman eden kimse ye do\u011fru ve faydal\u0131 s\u00f6z s\u00f6ylesin ya da sussun”(M\u00fcslim)<\/p>\n
Yalanc\u0131l\u0131k, ahlak\u0131n bozulmas\u0131na, ailelerin y\u0131k\u0131lmas\u0131na, toplumun fesad\u0131na, i\u015flerin da\u011f\u0131lmas\u0131na sebebiyet verebilir. Yalan s\u00f6yleyen kimse insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnden d\u00fc\u015fer, s\u00f6z\u00fcne itibar edilmez, do\u011fru s\u00f6yledi\u011fine de inan\u0131lmaz duruma d\u00fc\u015fer. Yalan s\u00f6z bir zaman sonra dile al\u0131\u015fkanl\u0131k haline gelir ve do\u011fruyu bile yalan ile s\u00f6ylemeye ba\u015flar insan ki bu kalbi zedeleyen b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah Allah muhafaza bir zaman sonra ki\u015finin saadeti dareyn yolundan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 bile sebebiyet verir.<\/p>\n
Allah (c.c) bizleri k\u00f6t\u00fc hasletlerden ve bu hasletlere sahip insanlardan muhafaza eylesin.<\/p>\n
ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hamd alemlerin Rabbi, Maliki olan hangimizin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratan Allah (c.c)\u2019ya aittir. Salat ve selam \u00f6nderimiz ve rehberimiz Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden ashab\u0131na ve t\u00fcm M\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. \u0130slam dini fertler aras\u0131ndaki ki\u015filik ve ahlak unsurlar\u0131n\u0131 zedeleyecek, darg\u0131nl\u0131k, k\u00fcsl\u00fck, […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":36436,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n
GIYBET \u0130FT\u0130RA VE YALAN Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n