B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

74- O g\u00fcn onlara seslenerek; “Benim orta\u011f\u0131m oldu\u011funu iddia ettikleriniz nerede?” der.<\/em><\/strong><\/p>\n

75- Her \u00fcmmetten bir \u015fahit \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. “Delillerinizi getirin ” deriz. O zaman, ger\u00e7e\u011fin Allah’a ait oldu\u011funu bilirler ve uydurduklar\u0131 \u015feylerin kendilerini b\u0131rak\u0131p ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlarlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c7a\u011fr\u0131 g\u00fcn\u00fcn\u00fcn ve o g\u00fcnde, Allah’\u0131n ortaklar\u0131 olduklar\u0131 iddia edilen d\u00fczmece tanr\u0131lara ili\u015fkin sorgulaman\u0131n tasviri bundan \u00f6nceki gezintilerden birinde yer alm\u0131\u015ft\u0131. Bu tasvir, burada sunulan yeni bir sahneden dolay\u0131 o ortam\u0131 ve atmosferi vurgulama ve peki\u015ftirme amac\u0131 ile tekrarlan\u0131yor. Her \u00fcmmetten bir \u015fahidin belirlenip \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sahnedir bu. Bu \u015fahit o \u00fcmmete g\u00f6nderilen peygamberdir. G\u00f6revi esnas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131kla, getirdi\u011fi mesaja y\u00f6nelttikleri tepkiyle ilgili olarak \u015fahitlikte bulunur. \u0130fadede ge\u00e7en \u00e7ekip \u00e7\u0131karma, sert bir harekettir. Ama\u00e7; \u015fahidi belirgin bir \u015fekilde g\u00f6stermek, onu aralar\u0131ndan \u00e7\u0131karmak, b\u00fct\u00fcn kavminin onu g\u00f6rmesini, onun da b\u00fct\u00fcn kavmini g\u00f6rmesini sa\u011flamakt\u0131r. \u0130\u015fte bu \u015fahidin kar\u015f\u0131s\u0131nda o \u00fcmmetlerden inan\u00e7 sistemlerinin ve davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin do\u011frulu\u011funu belgeleyen kan\u0131tlar getirmeleri istenir. Ama hi\u00e7bir kan\u0131t yok ellerinde. O g\u00fcn b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamalar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n

“O zaman ger\u00e7e\u011fin Allah’a ait oldu\u011funu bilirler.”<\/strong><\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc \u015f\u00fcpheden ve kar\u015f\u0131l\u0131ktan uzak, sat ger\u00e7e\u011fin Allah’a ait oldu\u011funu bilir1er.<\/p>\n

“Ve uydurduklar\u0131 \u015feylerin kendilerini b\u0131rak\u0131p ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlarlar.<\/strong><\/p>\n

\u0130\u00e7inde bulunduklar\u0131 \u015firkin, Allah’\u0131n ortaklar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fckleri d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131n ortadan yok oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrler. Bu d\u00fczmece tanr\u0131lar onlar\u0131, onlar da d\u00fczmece tanr\u0131lar\u0131 yanlar\u0131nda bulamazlar. Hem de tart\u0131\u015fma ve kan\u0131t g\u00f6sterme an\u0131nda kendilerine ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 bir s\u0131rada.<\/p>\n

Bununla Hz. Musa ve Firavun k\u0131ssas\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirmeler sona eriyor. Bu de\u011ferlendirmelerde ruhlar ve kalpler engin ufuklarda, \u00e7e\u015fitli alemlerde, de\u011fi\u015fik olaylar ve sahneler aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, d\u00fcnya ile ahiret aras\u0131nda \u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcp getiriliyorlar. Evrenin etraf\u0131nda, i\u00e7 alemin derinliklerinde, ge\u00e7mi\u015f toplumlar\u0131n ibret verici \u015fekilde yok edili\u015flerinde, evren ve hayat\u0131 y\u00f6nlendiren yasalar i\u00e7inde gezdiriliyorlar. Ama hepsi de surenin ana ekseni ile surede yer alan belli ba\u015fl\u0131 iki k\u0131ssa ile yani Musa -Firavun k\u0131ssas\u0131 ve Karun k\u0131ssas\u0131 ile uyum olu\u015fturuyorlar. Bu iki k\u0131ssadan ilkini daha \u00f6nce okuduk. Bu de\u011ferlendirme ve gezintilerin ard\u0131ndan \u015fimdi de ikinci k\u0131ssay\u0131 sunuyoruz.<\/p>\n

Surenin ba\u015f taraf\u0131nda Hz. Musa ve Firavun k\u0131ssas\u0131 ge\u00e7mi\u015fti. Orada egemenlik ve iktidar\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015f, ama bu g\u00fcc\u00fcn azg\u0131nl\u0131k ve zul\u00fcm arac\u0131 olarak Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekte, O’nun hidayetinden uzakla\u015fmak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l yok olup gitti\u011fi, yerle bir edildi\u011fi anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi de Karun k\u0131ssas\u0131 yer al\u0131yor. Ama\u00e7 mal ve bilginin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcc\u00fc g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermek, bu g\u00fcc\u00fcn, azg\u0131nl\u0131k ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k arac\u0131 olarak, yarat\u0131klara kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fcklenme ve arat\u0131c\u0131n\u0131n nimetini ink\u00e2r etme i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131 durumunda nas\u0131l yerle bir olaca\u011f\u0131n\u0131, yok olup gidece\u011fini anlatmakt\u0131r. Bu arada ger\u00e7ek de\u011ferler anlat\u0131larak, iman ve salih amel de\u011ferleri kar\u015f\u0131s\u0131nda mal ve s\u00fcs de\u011ferlerinin basitli\u011fi, \u00f6nemsizli\u011fi vurgulan\u0131yor. Bununla beraber yery\u00fcz\u00fcnde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamadan, bozgunculuk yapmadan hayat\u0131n g\u00fczelliklerinden dengeli ve \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde yararlan\u0131labilece\u011fi de ifade ediliyor.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim k\u0131ssan\u0131n zaman\u0131n\u0131 ve yerini belirtmiyor. Sadece Karun’un Musa’n\u0131n kavmine mensup bir ki\u015fi oldu\u011funu ve onlara kar\u015f\u0131 azg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekle yetiniyor. Acaba bu k\u0131ssa hen\u00fcz \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n ve Hz. Musa’n\u0131n M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131kmad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde mi ge\u00e7iyor? Yoksa Hz. Musa’n\u0131n M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan sonraki hayat\u0131nda m\u0131 meydana geldi? Yoksa Musa’dan sonra \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131nda m\u0131 ya\u015fand\u0131? Karun’un Hz. Musa hayattayken meydana geldi\u011fini ifade eden rivayetler var… Baz\u0131lar\u0131 da buna ek olarak Karun’un Hz. Musa’ya eziyet etti\u011fini, bir kad\u0131na ara vererek Hz. Musa’yla cinsel ili\u015fkide bulundu\u011funu s\u00f6yleterek ona komplo kurdu\u011funu, buna kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Musa’n\u0131n su\u00e7suzlu\u011funu ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p, Karun aleyhinde ona izin verdi\u011fini, Karun’u yerin dibine ge\u00e7irdi\u011fini ‘s\u00f6yl\u00fcyorlar.<\/p>\n

Bizim ne bu rivayetlere ne de yer ve mek\u00e2n s\u0131n\u0131rland\u0131rmas\u0131na ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u0131ssa Kur’an’da yer ald\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle, surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde belirlenen . hedefi ger\u00e7ekle\u015ftirmek, yerle\u015ftirilmesi istenen de\u011fer ve kurallar\u0131 vurgulamak i\u00e7in yeterlidir. \u015eayet yer, zaman ve ortam s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131, anlama bir katk\u0131da bulunacak olsayd\u0131, bu husus g\u00f6z ard\u0131 edilmezdi. \u015eu halde hi\u00e7bir yarar sa\u011flamayan bu rivayetlere ba\u015fvurmadan Kur’an’da yerald\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle k\u0131ssay\u0131 sunal\u0131m.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 74- O g\u00fcn onlara seslenerek; “Benim orta\u011f\u0131m oldu\u011funu iddia ettikleriniz nerede?” der. 75- Her \u00fcmmetten bir \u015fahit \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. “Delillerinizi getirin ” deriz. O zaman, ger\u00e7e\u011fin Allah’a ait […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":26560,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n