B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

56- Orada bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca e\u015flerine \u00e7evirmi\u015f (45) (\u00f6yle) kad\u0131nlar vard\u0131r ki, bunlardan \u00f6nce kendilerine ne bir insan, ne de bir cin dokunmam\u0131\u015ft\u0131r.(46)<\/strong>
\n57- \u015eu halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?<\/strong>
\n58- Sanki onlar yakut ve mercan gibidirler.<\/strong>
\n59- \u015eu halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?<\/strong>
\n60- \u0130hsan\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ihsandan ba\u015fkas\u0131 m\u0131d\u0131r?(47)<\/strong>
\n61- \u015eu halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?(48)<\/strong>
\n62- Bu-ikisinin \u00f6tesinde iki Cennet daha var.(49)<\/strong>
\n63- \u015eu halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?<\/strong>
\n64- Alabildi\u011fine yemye\u015fildirler.(50)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

45. Kad\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi onun hayas\u0131 ve iffetidir. Bu y\u00fczden Allah Te\u00e2l\u00e2, Cennetin nimetlerini beyan ederken, kad\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011finden \u00f6nce hayas\u0131n\u0131 ve iffetini zikretmi\u015ftir. G\u00fczel kad\u0131nlar, kul\u00fcp, gazino ve sinemalarda g\u00f6r\u00fclebilir. Nitekim g\u00fczellik yar\u0131\u015fmalar\u0131 tertiplendi\u011finde, se\u00e7kin ve en g\u00fczel kad\u0131nlar\u0131 bir araya toplarlar. Ancak bu kad\u0131nlara sadece zevk sahibi olmayan kimseler ilgi g\u00f6sterirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir zevk sahibi, her g\u00f6z\u00fcn i\u015ftahla seyretti\u011fi, herkesin mal\u0131 olmaya istekli bir g\u00fczellikten ho\u015flanmaz.<\/p>\n

46. Yani, bakire, evli, gen\u00e7 ve ya\u015fl\u0131 t\u00fcm salih kad\u0131nlar bakire ve gen\u00e7 olarak, salih erkeklere zevce olacaklard\u0131r.
\nBu ayetten, Cennette cinlerden saliha kad\u0131nlar\u0131n da olaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Bu kad\u0131nlar, t\u0131pk\u0131 insanlardan saliha kad\u0131nlar gibi, cinlerden erkeklere e\u015f olacaklard\u0131r. Nitekim onlara daha \u00f6nceden, hi\u00e7bir erkek dokunmam\u0131\u015f olaca\u011f\u0131 gibi, insanlardan salih kad\u0131nlara da hi\u00e7bir erkek dokunmam\u0131\u015f olacakt\u0131r. Ayr\u0131ca bu ayetten, insanlardan saliha kad\u0131nlar\u0131n, yine insanlardan salih erkeklere e\u015f verilece\u011fi gibi, cinlerden saliha kad\u0131nlar\u0131n da, yine cinlerden salih erkeklere verilece\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Yani ayn\u0131 cinslerden \u00e7iftler meydana gelecektir.<\/p>\n

47. Yani, d\u00fcnyada nefsini Allah i\u00e7in haramlardan koruyan, helalin idraki i\u00e7inde ya\u015fayan ve Hak i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc k\u00fclfete katlanan bir \u015fahs\u0131n, bunca fedakarl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Hak Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n bir m\u00fckafaat vermemesi m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n

48. Cennette verilece\u011fi va’d edilen nimetlere inanmayan bir kimse, asl\u0131nda Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 inkar etmektedir. \u015eayet bu kimse, Allah’a inand\u0131\u011f\u0131 halde, bu nimetleri inkar ediyorsa o zaman Allah hakk\u0131nda bat\u0131l tasavvurlar i\u00e7inde demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, Allah’\u0131n kainat\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmekte ama-neuzubillah- kainatta cereyan eden olaylardan habersiz ve onlara kar\u015f\u0131 ilgisiz oldu\u011funu sanmaktad\u0131r. Yani Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in can, mal ve nefsani isteklerden, fedakarl\u0131k eden kimselerden bir haberi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ilgisiz bulundu\u011funu ve iyilik ile k\u00f6t\u00fcl\u00fck aras\u0131ndaki fark\u0131 temyiz edemedi\u011fini, iyili\u011fe m\u00fckafat, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe ceza vermeye muktedir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vs. san\u0131yor. Bu y\u00fczden, “Allah’\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde iyilik ve ihsana, yine iyilik ve ihsan ile kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fini bizzat g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman bunu nas\u0131l inkar edeceksiniz bakal\u0131m?” denilmektedir.<\/p>\n

49. “Vemin d\u00fbnehum\u00e2” (onlara iki bah\u00e7e daha verilecektir) ifadesindeki “d\u00fbn”, lugatta \u015fu \u00fc\u00e7 anlamda kullan\u0131l\u0131r: a) a\u015fa\u011f\u0131, al\u00e7ak, b) daha az faziletli c) bir\u015feye ilave, ek. Bu anlamlar\u0131 dikkate ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, birincisi ayetin anlam\u0131, “her Cennet ehline yukar\u0131da zikri ge\u00e7en iki Cennete (bah\u00e7eye) ek olarak, iki bah\u00e7e daha verilece\u011fi” \u015feklinde olur. \u0130kincisi, “bu iki bah\u00e7e \u00f6nceden zikri ge\u00e7en bah\u00e7elerden daha a\u015fa\u011f\u0131da olacakt\u0131r” veya “\u00d6nceki iki bah\u00e7e, bunlardan daha g\u00fczel olacakt\u0131r” \u015feklinde bir anlam verilebilir. \u015eayet ilk ihtimali kabul edersek, Cennet ehline verilece\u011fi \u00f6nceden bildirilen iki Cennetin yan\u0131s\u0131ra, onlara iki Cennet daha verilecek demektir. Fakat di\u011fer ihtimalleri kabul edersek, iki Cennetin, “mukarrabin” iki Cennetin de “Ashabul-Yemin veya Ashab’ul-Meymene” olarak nitelendirilen m\u00fc’minlere verilece\u011fi anlam\u0131 \u00e7\u0131kar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Vak\u0131a Suresi’nde salih insanlar, 1) Sabik\u00fbn veya mukarrabin, 2) Ashabul-Yemin veya Ashab’ul-Meymene olmak \u00fczere iki k\u0131s\u0131m olarak zikredilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca bu gruplara verilecek olan Cennetin nimetleri ayr\u0131 ayr\u0131 zikredilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca Ebu Bekir’in, Ebu Musa el-E\u015fari’den rivayet etti\u011fine g\u00f6re, Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “\u0130ki Cennet Sabikun ve Mukarrabin’e verilecektir. Orada t\u00fcm e\u015fyalar\u0131 alt\u0131ndan olacakt\u0131r. Di\u011fer iki Cennet de, Ashab’ul-Yemin’e verilecektir, onlar\u0131n e\u015fyalar\u0131 da g\u00fcm\u00fc\u015ften olacakt\u0131r.” (Fethu’l-Bari, Kitab’ut-Tefsir, Rahman Suresi)<\/p>\n

50. “”, \u00e7ok s\u0131k yemye\u015fil a\u011fa\u00e7l\u0131k i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 56- Orada bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca e\u015flerine \u00e7evirmi\u015f (45) (\u00f6yle) kad\u0131nlar vard\u0131r ki, bunlardan \u00f6nce kendilerine ne bir insan, ne de bir cin dokunmam\u0131\u015ft\u0131r.(46) 57- \u015eu halde Rabbinizin hangi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":26503,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n